第二百六十二章 洞府遺物
南風(fēng)如此一問，胖子立刻明白過來，“好主意，快去拿，炸那老東西給大哥報(bào)仇。”
“你要用那兩枚陽硝水雷暗算李朝宗？”諸葛嬋娟問道。
南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，“李朝宗遲早會(huì)發(fā)現(xiàn)自獸人穀得到的龜甲是假的，我估計(jì)用不了多久他就會(huì)開始尋找龜甲天書，早晚會(huì)找到這裏來�！�
“你知道水雷怎麼激發(fā)？”諸葛嬋娟又問。
“應(yīng)該不難，我先迴去，天亮之前肯定迴來�！蹦巷L(fēng)轉(zhuǎn)身出門。
八爺和老白不在近處，擔(dān)心驚動(dòng)潭中異類，南風(fēng)就沒有立刻召喚，掠出幾十裏方才發(fā)出唿哨召喚八爺，八爺?shù)惋w來到，載他西行。
西行之際，南風(fēng)靜下心神，將洞府所見反複想過，串連竹簡(jiǎn)的鹿皮與他懷裏的地圖同一材質(zhì)，由此可見這張地圖當(dāng)年是自此處流傳出去的。
當(dāng)年住在這裏的那個(gè)道人既然能繪製出這張地圖，就表示他知道另外八處的具體位置，通過胖子在獸人穀陵墓裏見到的壁畫不難發(fā)現(xiàn)，看守或者擁有天書的是一群道人，這些道人彼此是認(rèn)識(shí)的，而且平日裏可能還會(huì)偶爾相聚。
首先要確定的是這群道人一共有幾個(gè)，這個(gè)不難推度，九處位置應(yīng)該有九個(gè)道人守護(hù)或者居住。
接下來要搞清楚的就是這群道人彼此之間是什麼關(guān)係，胖子所用鐵錘出自獸人穀的那處陵墓，若是淩雲(yún)子不曾看錯(cuò)，此物應(yīng)該屬於玉清宗。而這裏的洞府供奉的是太清道德天尊，這便說明住在這裏的道人屬於太清宗。由此可見這九個(gè)道人並不屬於同一宗派，仔細(xì)想來，可能性最大的就是這九個(gè)道人三宗各占三人。
做出這樣的判斷有兩個(gè)依據(jù)，一是天書為萬法總綱，神異非常，玉清宗和太清宗既然有份參習(xí)，上清宗也不可能被排除在外。二是這九個(gè)道人居住修行的地方都在龍脈上，龍脈影響的是國(guó)家的氣數(shù)，對(duì)練氣修行無甚裨益。既然對(duì)修行沒有好處，這九個(gè)道人住在這裏就不是為了修行，很可能肩負(fù)著什麼使命。
此外，地圖上的備注是以鼎文寫就的，鼎文使用的時(shí)間並不長(zhǎng)，隻見於周朝，春秋之後就是篆字了，那道士既然使用的是鼎文，自然是周朝人。
細(xì)心梳理過後，大致的脈絡(luò)就顯現(xiàn)出來了，周朝時(shí)，九個(gè)道人得到了龜甲天書，分別於龍脈上居住研習(xí)。
這九個(gè)道人所持有的天書應(yīng)該是仙人分發(fā)的，如果是他們自己尋到的，這些人絕不會(huì)老老實(shí)實(shí)的各守其一，都知道對(duì)方手裏有寶貝，也知道對(duì)方住在哪兒，早搶的熱火朝天了。不搶是因?yàn)椴桓覔�，他們忌憚的自然不是彼此，而是發(fā)給他們龜甲殘片的仙人。
周朝最出名的仙家當(dāng)屬玉清宗的薑子牙，薑子牙為周朝宰相，也的確有派人保護(hù)龍脈的動(dòng)機(jī)，但發(fā)下龜甲的絕不會(huì)是他，原因也簡(jiǎn)單，這龜甲天書可是萬法總綱，三清祖師之所以成為三清祖師，就是因?yàn)樗麄儏⒘?xí)過完整的龜甲天書，如果薑子牙得到了完整的龜甲天書，他就不會(huì)在凡間做官了，早不知飛哪兒去了。
排除了薑子牙，那就隻剩下了三清祖師。
三清祖師曾經(jīng)參習(xí)過龜甲天書，這就說明龜甲天書在他們手裏，而他們也知道龜甲天書何其重要，絕不會(huì)亂丟亂扔，一定會(huì)妥善保管。
他曾在太清宗待過，上的第一堂課就是太清宗的淵源，道人的前身是巫師，太清宗的前身是道教，玉清宗的前身是闡教，而上清宗的前身就是截教，三教衍為三宗就發(fā)生在周朝，而巫師轉(zhuǎn)為道人，也發(fā)生在周朝。
與巫師的巫術(shù)相比，道人的法術(shù)更加強(qiáng)大，修行法門也更加正規(guī)，有沒有這樣一種可能，三清祖師將龜甲天書分別給予三教的九位道人，由他們研習(xí)推敲，傳衍本宗。
再者，三界是開天辟地之初就已劃定的，但有三界不表示有天庭地府，周朝之前是沒有天庭和地府的，天庭和地府的出現(xiàn)也始於周朝。
此前淩雲(yún)子見到胖子的玄鐵重錘曾經(jīng)詢問來曆，之後又說此物與玉清宗有些淵源，這一細(xì)節(jié)可以間接證明先前的推斷，胖子用的鐵錘是闡教的某位道人生前使用的，故此淩雲(yún)子才說有些淵源，而沒說就是玉清宗前輩的法器。
龜甲天書由三清祖師分發(fā)，但這裏也有一個(gè)疑問，三清祖師可以扭轉(zhuǎn)乾坤左右陰陽，他們沒有派這九個(gè)道人看守龍脈的必要，他們?nèi)羰怯行牟迨�，直接就能決定周朝國(guó)運(yùn)的長(zhǎng)短，由此可見，派這九個(gè)道人看守龍脈的另有其人。
三清祖師乃至高無上的仙家，超脫物外，便是金仙都難見仙顏，更別說尋常道人了，當(dāng)年他們?cè)诜职l(fā)龜甲時(shí)應(yīng)該是假手於人的，這個(gè)奉命分發(fā)龜甲天書的人可能就是薑子牙，也隻有他才有保護(hù)龍脈的動(dòng)機(jī)。
想到此處，南風(fēng)收住了思緒，尋究真相需要有理有據(jù)，先前的推斷雖然合情合理，卻並無直接證據(jù)，隻能自另外那幾處地點(diǎn)尋找線索和證據(jù)。
待得載了銅雷迴來，已是四更時(shí)分，胖子和諸葛嬋娟正坐在門口吃東西。
唯恐潭中異類發(fā)現(xiàn)八爺，南風(fēng)拿了銅雷下來就遣走了它。
“怎麼才迴來？”胖子幫忙拎拿。
“這已是最快的了，”南風(fēng)看向諸葛嬋娟，“有發(fā)現(xiàn)沒有？”
“有�！敝T葛嬋娟點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身進(jìn)洞，“你來看�！�
南風(fēng)進(jìn)入洞府之前又看了看那潭中異類的氣息，此物一直蟄伏在潭底，想必已經(jīng)開始貓冬了。
諸葛嬋娟帶著南風(fēng)來到東側(cè)石床，手指一件索帶樣式的黑色條帶，“這是鹿皮做的劍帶，此人生前是用劍的�！�
南風(fēng)點(diǎn)了點(diǎn)頭，俗人一般將長(zhǎng)劍佩在腰間，故名配劍，但道人除了兵器，還需要持拿拂塵，故此長(zhǎng)劍平日裏都是背在身後的，背負(fù)長(zhǎng)劍就得使用劍帶。
“還有，”諸葛嬋娟轉(zhuǎn)身向西。
石幾上擺放著一件器物，不到一尺，寬兩寸。
這東西南風(fēng)並不陌生，這是一根芴板，道人作醮經(jīng)常會(huì)用到。不過這張芴板與道人所用芴板不同，更像朝芴，也就是官員上朝時(shí)持拿的禮器。
雖然時(shí)隔多年，這根芴板卻並未腐爛，也不曾鏽蝕，隱現(xiàn)金光。
“這東西原本放在牆龕裏，在一捆竹簡(jiǎn)下麵壓著�！敝T葛嬋娟指著其中一處石龕。
南風(fēng)隨手拿過，入手沉重，竟是金的。
芴板多見玉竹象牙，從未聽說過有誰持拿黃金芴板，原因也簡(jiǎn)單，黃金太重，長(zhǎng)時(shí)間持拿會(huì)非常累人，這根芴板足有十幾斤重，明顯不是實(shí)用之物。
芴板分為正反兩麵，反麵是陰刻雲(yún)紋，裝飾，無意義。正麵刻了一條龍，蜿蜒於芴板邊緣，芴板正中有字，也是鼎文，他曾經(jīng)寫下鼎文找玉清宗藏經(jīng)閣的老法師翻譯，事後迴來逐一比對(duì)，故此認(rèn)得幾個(gè)鼎文，芴板上的六個(gè)字他認(rèn)識(shí)倆，最後兩個(gè)刻的是真人二字。
“這應(yīng)該是官家的東西�！敝T葛嬋娟說道。
“對(duì)，這條龍有五個(gè)爪子，為五爪金龍，非帝王不可賜用�！蹦巷L(fēng)放下芴板，“先前住在這裏的道人應(yīng)該受過朝廷的封號(hào)，這根芴板就是信物，不過這東西並不實(shí)用，那道人可能從未用過，”
諸葛嬋娟點(diǎn)了點(diǎn)頭，“徐昆可能自洞裏帶走不少東西，沒剩下什麼了。”
“能找到這兩條線索已經(jīng)很不容易了。”南風(fēng)說道。
“你在表揚(yáng)我嗎？”諸葛嬋娟笑道。
南風(fēng)尚未接話，胖子在旁插言，“喂喂喂，別調(diào)情，快幹正事兒，我可不想守著銅雷過夜�！�
銅雷上麵有蓋子，打開蓋子，裏麵是引信火撚，此物需要燃點(diǎn)，很難延時(shí)設(shè)伏。
有困難很正常，克服了就是。諸葛嬋娟隨身帶了白磷，自引信處倒?jié)M，快速蓋緊，掛繩，門是活軸，方便放置，一左一右，不管是推還是拉，都會(huì)觸發(fā)。
“接下來去哪兒？”諸葛嬋娟問道。
南風(fēng)想了想，“去龍頭。”
“去什麼龍頭，先找地方睡覺……”
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