第四百六十六章 遙見(jiàn)狼煙


    “什麼妖魔？”南風(fēng)疑惑追問(wèn)，妖魔是西域才有的說(shuō)法，中土自古至今隻有妖精鬼怪，從來(lái)就沒(méi)有魔這一說(shuō)兒。


    “好多好多的妖魔。”老和尚答非所問(wèn)。


    “我問(wèn)的是它們都是什麼樣的妖魔？”南風(fēng)再問(wèn)。


    “是啊，是妖魔。”老和尚還是答非所問(wèn)。


    南風(fēng)沒(méi)有再問(wèn)，這老和尚在中土待了不過(guò)一年多，對(duì)漢語(yǔ)隻是略知皮毛，還做不到正常交流。


    見(jiàn)老和尚聽(tīng)不懂，南風(fēng)也不再與他較真兒，老和尚所說(shuō)的妖魔很可能就是中土的異類和陰魂，想必不是自西域跑來(lái)的什麼魔。


    “有多少個(gè)？”南風(fēng)換了個(gè)老和尚可能聽(tīng)得懂的問(wèn)題。


    “好多。”老和尚一副心有餘悸的神情。


    這話說(shuō)了等於沒(méi)說(shuō)，南風(fēng)耐著性子又問(wèn)，“有一百個(gè)嗎？”


    “是的，”老和尚連連點(diǎn)頭，“好多個(gè)一百個(gè)。”


    南風(fēng)聞言眉頭大皺，便是老和尚表述的不是非常清楚，大致意思也不會(huì)有很大出入，眼下中土出現(xiàn)了很多妖邪鬼魅，它們?yōu)槭颤N出現(xiàn)不得而知，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是這些妖邪鬼魅的數(shù)量一定極為驚人，而且已經(jīng)影響到了百姓的生活。


    短暫的沉吟過(guò)後，南風(fēng)又開(kāi)始發(fā)問(wèn)，此番問(wèn)的比較詳細(xì)，他需要知道老和尚所說(shuō)的妖魔到底是妖怪還是鬼魅。


    老和尚對(duì)妖怪和鬼魂沒(méi)什麼概念，南風(fēng)隻得模仿和講說(shuō)妖怪和鬼魂的一些舉動(dòng)和能力，這樣老和尚方才懂了，連說(shuō)帶比劃的予以應(yīng)答。


    再三確認(rèn)之後，南風(fēng)明白了老和尚的意思，眼下外麵不但有說(shuō)不清的妖怪，還有大量陰魂。


    他之所以要確定老和尚所說(shuō)的妖魔是什麼，是想以此推斷這些妖邪鬼魅出現(xiàn)的原因，說(shuō)白了就是它們背後是誰(shuí)在指使，


    常言道國(guó)之將亡必有妖孽，若是國(guó)泰民安，人間充滿正氣，妖怪是不會(huì)出來(lái)作祟的，妖怪的大量出現(xiàn)說(shuō)明外麵戰(zhàn)事連連，生靈塗炭。


    相較於異類，陰魂出現(xiàn)的更少，因?yàn)楫愵悓凫蛾?yáng)間，而陰魂屬於地府，除了少數(shù)滯留人間的孤魂野鬼，大部分陰魂都在陰間，不應(yīng)該出現(xiàn)在人間，但眼下的問(wèn)題是它們不但在人間出現(xiàn)了，而且數(shù)量還不少。


    單憑異類和鬼魂出現(xiàn)在人間，是判斷不出幕後主使的，但是結(jié)合它們?cè)谌碎g所做的事情，就能夠知道它們背後是誰(shuí)。


    據(jù)這老和尚講說(shuō)，那些異類和陰魂出現(xiàn)在人間並沒(méi)有禍害百姓，而是在幹一件非常奇怪的事情，破壞寺廟，驅(qū)逐僧侶。


    如此一來(lái)就能知道幕後主使是誰(shuí)了，異類的幕後主使應(yīng)該是西王母，因?yàn)樵谔焱ソ�立之前，西王母就是昆侖眾多山神的頭領(lǐng)，而她手下的那些山神，多是異類之身。


    陰魂的出現(xiàn)必然經(jīng)過(guò)了地府的同意，因?yàn)闆](méi)有地府的授意和遣派，它們不可能大量的出現(xiàn)在人間，它們的背後應(yīng)該是原本掌管陰間的太陰元君，就算不是太陰元君本人所為，也應(yīng)該是其手下遵從她的授意。


    陰魂和異類出現(xiàn)之後毀壞寺廟，驅(qū)逐僧侶，這一舉動(dòng)頗為耐人尋味，早些年那遇害的張德利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)西魏現(xiàn)有大小寺廟數(shù)萬(wàn)座，出家的僧尼過(guò)百萬(wàn)，此事就像滾雪球，會(huì)越滾越快，越滾越大，經(jīng)過(guò)這幾年的發(fā)展，中土佛教的規(guī)模和僧尼的人數(shù)想必已經(jīng)到了駭人聽(tīng)聞的程度。


    百姓都當(dāng)和尚尼姑去了，誰(shuí)來(lái)耕種田地？誰(shuí)來(lái)保家衛(wèi)國(guó)？誰(shuí)來(lái)繁衍子嗣？


    關(guān)係到國(guó)事民生，危及到種族存亡，就必須有人予以製止了，誰(shuí)最應(yīng)該出手，肯定是朝廷，但事情發(fā)展到這一步，朝廷已經(jīng)不敢?guī)稚媪耍瑔问亲∷碌暮蜕芯鸵话俣嗳f(wàn)，信徒怕是沒(méi)有一千萬(wàn)也有八百萬(wàn)，而整個(gè)西魏也就兩千萬(wàn)人，一半成了佛教信徒，朝廷敢動(dòng)佛教，豈不是老壽星上吊，活夠了。


    除了朝廷，三宗也應(yīng)該出手，但他們也有顧慮，最主要的是得避嫌，畢竟佛教和道教在信徒，香火，供養(yǎng)等很多方麵有利益衝突，道人若是出手製止，立刻就會(huì)背上由妒生恨，心胸狹隘的罵名，就算做的是正確的事情，在世人看來(lái)也是卑鄙的舉動(dòng)，“看，牛鼻子坐不住了，出來(lái)汙蔑排擠人家了。”


    除了避嫌，自身實(shí)力也有一定關(guān)係，早些年玉清和太清都遭受了重創(chuàng)，尤其是西魏的玉清宗，乾陽(yáng)門一戰(zhàn)精銳盡失，也正是因?yàn)橛袂遄谑軇?chuàng)最為嚴(yán)重，所以西魏的佛教發(fā)展才如此迅速，原因很簡(jiǎn)單，沒(méi)有對(duì)手，少了轄製。


    在朝廷和道人都無(wú)法出麵製止的情況下，事情總得有人管，黑鍋總得有人背，於是妖怪和鬼魅就出現(xiàn)了。


    隻要是人，就有人性，神仙也不例外，妖怪鬼魅毀壞寺廟，驅(qū)逐僧侶，對(duì)江山社稷，對(duì)百姓民生是有好處的，但在此事背後，還隱藏著另外一個(gè)真相，那就是佛教畸形發(fā)展對(duì)民生的巨大損傷給了西王母和太陰元君一個(gè)極好的出兵理由。


    太陰元君和西王母都是大羅金仙，私下裏雖然政見(jiàn)不合，互相抗?fàn)帲�但表麵上的和諧卻一直不曾打破，說(shuō)白了就是雖然麵和心不合，還沒(méi)有撕破臉皮。


    雙方都在等待一個(gè)契機(jī)，一個(gè)撕破臉皮的契機(jī)，此番出兵驅(qū)逐僧尼就是一個(gè)極好的契機(jī)，光明正大，理由充分。


    可不要以為毀壞了寺院，驅(qū)逐了僧尼，那些妖邪鬼魅就會(huì)就此收手，不會(huì)的，外敵一去，接下來(lái)就會(huì)有激烈的內(nèi)鬥，而且內(nèi)鬥的發(fā)生還會(huì)非常自然，在驅(qū)逐僧侶的過(guò)程中，異類和鬼魂不可能沒(méi)有分歧和衝突。


    眼下出現(xiàn)的這些異類和鬼魂，隻不過(guò)是雙方的馬前卒，隨著事態(tài)的升級(jí)，雙方各部將校都會(huì)先後參與，到得那時(shí)，就是一場(chǎng)規(guī)模空前的三界混戰(zhàn)。


    老和尚本來(lái)是往中土觀摩學(xué)習(xí)的，未曾想遇到了這種事情，貌似在中土受驚不小，此時(shí)還是一副心有餘悸，後怕不已的神情。


    南風(fēng)又以手勢(shì)詢問(wèn)，此番問(wèn)的是四大名寺的情況，中土的四大名寺分別為東魏的佛光寺和護(hù)國(guó)寺，西魏的寶生寺，梁國(guó)的無(wú)常寺。


    老和尚在中土這一年多的時(shí)間也沒(méi)有蹭吃蹭喝享清福，這家夥還是很務(wù)正業(yè)的，一直在遊方行走，不止去了西魏，東魏和梁國(guó)也去了，對(duì)四大名寺的現(xiàn)狀也很了解，四大名寺香火鼎盛，方丈主持都兼任朝廷的護(hù)國(guó)法師，唯一一個(gè)例外的是東魏的護(hù)國(guó)寺，護(hù)國(guó)寺與朝廷的關(guān)係一直很好，但行事低調(diào)，皈依嚴(yán)苛，信徒不多，而且護(hù)國(guó)寺的住持也沒(méi)有兼任護(hù)國(guó)法師，東魏的護(hù)國(guó)法師讓佛光寺的元空和尚當(dāng)了。


    而梁國(guó)的護(hù)國(guó)法師竟然還是印光和尚，這家夥早年曾經(jīng)被太清宗好一頓羞辱，但侯景上臺(tái)之後又被啟用了，侯景是篡位的，最怕民心不穩(wěn)，於是就找印光來(lái)當(dāng)國(guó)師，印光麻木民眾還是很有一套的，後來(lái)侯景被殺，新皇即位，不知出於什麼原因，也沒(méi)把他給換掉。


    問(wèn)過(guò)四大名寺的情況，南風(fēng)又問(wèn)起地藏王菩薩。


    未曾想老和尚竟然搖頭，言之倒是聽(tīng)人說(shuō)過(guò)地藏王菩薩轉(zhuǎn)世中土，卻不曾見(jiàn)到過(guò)。


    南風(fēng)聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有胖子的消息就算是好消息，下落不明可以遇害涅槃好多了。


    隨後又問(wèn)妖邪鬼魅的出現(xiàn)對(duì)中土有什麼具體影響，老和尚隻道那些妖魔雖然不曾殺人害命，但百姓還是人心惶惶，人人自危，眼下那些妖魔已經(jīng)開(kāi)始襲擊寺院，攻擊僧侶，但朝廷置身事外，道人袖手旁觀，諸多寺院隻能在那些大寺的帶領(lǐng)下降妖伏魔，拒敵自保。


    “早些降了，對(duì)誰(shuí)都好。”南風(fēng)講說(shuō)自己的看法，教派也是人管的，隻要是人就可能犯錯(cuò)誤，知錯(cuò)得改，改了就好，不改得死。


    老和尚並不認(rèn)可南風(fēng)的見(jiàn)解，隻道我佛威嚴(yán)，豈能屈於妖魔的霪威之下，而今中土僧侶皆是熱血滿腔，勢(shì)要與那些亂世妖魔鬥爭(zhēng)到底。


    “鬥爭(zhēng)個(gè)屁呀，人家隻是打和尚，又沒(méi)禍害百姓，”南風(fēng)笑道，“我給你們出個(gè)主意，妖怪來(lái)了就往那兒一躺，它們保證不敢殺你們。你們要是反抗，那可就給它們痛下殺手的理由了。”


    南風(fēng)說(shuō)的快，老和尚沒(méi)聽(tīng)懂，繼續(xù)講說(shuō)自己的看法，隻道天下比丘是一家，而今中土正值末法時(shí)代，比丘同門正在受苦，他要趕迴那爛陀寺，向主事大和尚告知此事，請(qǐng)了菩薩羅漢過(guò)來(lái)援救苦難之中的中土比丘。


    聽(tīng)得老和尚講說(shuō)，南風(fēng)連連擺手，說(shuō)話輔以手勢(shì)，告訴老和尚這條路走不通，千萬(wàn)別迴去喊人。


    老和尚不明所以，追問(wèn)緣由。


    南風(fēng)自不能告訴他那些妖怪和鬼魅是大羅金仙的馬前卒，隻說(shuō)中土之人曆來(lái)不喜歡別人幹涉自己的家事。


    “比丘是我們的人，這是我們的事。”老和尚反駁。


    南風(fēng)笑了笑，沒(méi)有再勸，既然一心要往坑裏跳，也就別拉著了。


    “施主是什麼人？”老和尚對(duì)南風(fēng)的身份產(chǎn)生了好奇。


    “我是這裏的神仙。”南風(fēng)也沒(méi)有瞞他。


    老和尚雖然猜到他不是尋常人等，卻沒(méi)想到他會(huì)是神仙，好生驚詫，“你既是神仙，外麵那麼多的妖魔，你為什麼不管？”


    “誰(shuí)說(shuō)我不管？”南風(fēng)笑道，“等我出去了，將它們一個(gè)不剩的全攆走。”


    老和尚沒(méi)完全聽(tīng)懂，歪頭看他。


    “聽(tīng)我一句勸，別迴去請(qǐng)人了，不然到時(shí)候我還得攆你們……”


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