書(shū)接前文，孫廣威無(wú)意之中就這麼隨意向西指了一下，那五十名佛光寺的僧侶誤以為山神指示他們要往西行，前往禪宗的始發(fā)地天竺修行。


    “那孟百川居心叵測(cè)，遲早會(huì)把中原武林與摩尼教的仇恨拉的更深。”孫廣威對(duì)著他的兩位娘子葉全真和桃仙兒說(shuō)道。


    隻聽(tīng)這桃仙兒心憂重重的說(shuō)道：“那我們的於教主和四萬(wàn)信仰的教眾豈不是很危險(xiǎn)？”


    孫廣威看了一眼低眉所思的葉全真說(shuō)道：“全真，你看這件事我們?cè)撛觞N辦？”


    葉全真第一次聽(tīng)到孫廣威如此親切的叫到自己的名字，心中暖暖的說(shuō)道：“嫁雞隨雞嘍，夫君去哪裏，我就跟到哪裏。”


    孫廣威看大家都沒(méi)有什麼意見(jiàn)的話，就決定一起去大漠黑虎崖摩尼教。


    “啊！”


    遠(yuǎn)處傳來(lái)了一聲殺豬般的慘叫聲，刀劍打鬥的聲音也是越來(lái)越近。


    孫廣威走在最前麵，桃仙兒由於不會(huì)武功走在中間，葉全真提著她那把七星追月劍走在最後邊。


    “咦？打鬥聲怎麼突然之間停止了。”


    孫廣威思慮後，立即一個(gè)“蛤蟆衝”飛奔上前，發(fā)現(xiàn)前麵雪地上躺了十幾具屍體。


    孫廣威仔細(xì)檢查還有沒(méi)有活口之時(shí)，突然在地麵上看到兩本小冊(cè)子，上書(shū)著《摩尼教經(jīng)》，扉頁(yè)上麵寫的是摩尼教的教義：“二宗三際。”


    原來(lái)這二宗是指世界的明暗，也即世界的善惡。三際指初際、中際、後際。


    初際階段，明暗是分開(kāi)的。中際階段，黑暗侵入光明，光明與黑暗鬥爭(zhēng)，兩者混合。後際階段，明暗重新分開(kāi)。


    孫廣威隻是稍微看了這些基本的教義，就已經(jīng)斷定這摩尼教絕非什麼魔教，也絕非江湖上所傳說(shuō)的邪惡之輩，隻不過(guò)他們的教義與其他宗教略有不同而已，都是引人向善的。


    孫廣威又打開(kāi)了一頁(yè)發(fā)現(xiàn)這是摩尼教的三印和十戒，是摩尼教的基本戒律。


    何謂三印？原來(lái)是指這口印、手印和胸印，三印與十戒有聯(lián)係。


    口印即不妄語(yǔ)等戒律，手印即不殺生等戒律，胸印即不奸淫等戒律。


    何謂十戒？十戒是：不拜偶像，不妄語(yǔ)，不貪欲，不殺生，不奸淫，不偷盜，不欺詐，不行巫術(shù)，不二見(jiàn)（懷疑宗教），不怠惰。


    三印、十戒是僧侶、俗信徒都必須遵守的。十戒主要從負(fù)麵設(shè)限，不許信徒做這個(gè)做那個(gè)。


    孫廣威心中想道這摩尼教的教義怎麼和佛教那麼相似，難道是佛教想一家獨(dú)大，而不願(yuàn)意讓這摩尼教與他共生，所以才稱唿這摩尼教為魔教嗎？


    “威哥，怎麼迴事？”


    那邊隻見(jiàn)桃仙兒和葉全真已經(jīng)趕了過(guò)來(lái)，孫廣威立即把這《摩尼教經(jīng)》收藏在懷中。


    “啊！這不是錢長(zhǎng)老嗎？是誰(shuí)殺了你啊，我一定返迴教中，讓於教主來(lái)給你報(bào)仇！”桃仙兒驚唿道。


    孫廣威指著地上的屍體說(shuō)道：“這些人的打扮，服飾都是一致的，難不成都是你們摩尼教的人？”


    桃仙兒聲淚俱下的說(shuō)道：“這些都是摩尼教最善良的信徒，為何都落個(gè)被殺的下場(chǎng)！”


    葉全真也體味過(guò)失去親人的痛苦，自然能體會(huì)的到桃仙兒此時(shí)的心情。


    孫廣威也不再問(wèn)他些什麼，從懷中拿出那本小冊(cè)子《摩尼教經(jīng)》仔細(xì)研讀這摩尼教的曆史記載。


    原來(lái)這摩尼教並非是於刀羊首創(chuàng)，而是一個(gè)叫做摩尼的人自稱從小受到天使啟示，讓他引領(lǐng)世人度過(guò)沉淪和黑暗，從而走向光明。


    摩尼他二十四歲時(shí)受到神第一次最重要的啟示，這次啟示涉及到以後摩尼教的主要基本教義。


    他遂與厄勒克塞派決裂，如果沒(méi)有他父親的保護(hù)，這摩尼隨時(shí)都有可能被其他宗教的人殺死。


    所以這摩尼就離開(kāi)這個(gè)教派，來(lái)到泰錫封，還好有兩個(gè)忠實(shí)的信徒追隨著他，後來(lái)他就感悟天道，自創(chuàng)了摩尼一教。


    後來(lái)就連他的父親也皈依了他的宗教，摩尼教。


    孫廣威此時(shí)才恍然大悟起來(lái)，這摩尼教至今已經(jīng)有幾百年的曆史了，儼然比那所謂的中原六大名門正派還要曆史悠久。


    孫廣威看那桃仙兒依舊哭著個(gè)不停，就安慰道：“這個(gè)仇就算於教主不給你們報(bào)，我孫廣威身為你桃仙兒的夫君，也要為你報(bào)得此仇！”


    孫廣威寥寥數(shù)語(yǔ)，讓那桃仙兒感動(dòng)的立即抱著孫廣威的肩膀痛哭。


    葉全真在一旁也勸說(shuō)安慰著桃仙兒，可看到孫廣威抱著桃仙兒痛哭之時(shí)，心裏也是有些醋意莫名的難受。


    孫廣威看著一旁默默不語(yǔ)的葉全真，立即放下桃仙兒?jiǎn)柕溃骸斑@錢長(zhǎng)老等人為何不在黑虎崖好好的待著，跑到這陝西行省做什麼？”


    這桃仙兒解釋道：“摩尼教徒最大的宗教節(jié)日是庇麻節(jié)，就是為了紀(jì)念教主摩尼受難，通常在每年的十二月舉行。可以這麼說(shuō)，教中的弟子都會(huì)在這個(gè)月份遠(yuǎn)離黑虎崖，由武功高強(qiáng)的長(zhǎng)老帶領(lǐng)大家四處傳教受難。”


    葉全真拍著腦袋說(shuō)道：“哦，我終於明白了！你們教主於刀羊這是搶了其他武林幫派的基業(yè)，所以他們才要聯(lián)合起來(lái)絞殺你們黑虎崖。”


    桃仙兒說(shuō)道：“我們摩尼教的教義就是這樣，自古以來(lái)就是這樣？”


    葉全真不明所以的問(wèn)道：“你們摩尼教的第一代教主創(chuàng)始人不是於刀羊嗎？”


    桃仙兒搖了搖頭表示不是，u看書(shū).ukansu 可是關(guān)於摩尼教的曆史她隻是聽(tīng)教主於刀羊偶爾提起過(guò)，自己又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。


    隻聽(tīng)這孫廣威說(shuō)道：“摩尼教的傳播就是與佛教的鬥爭(zhēng)史。摩尼教的產(chǎn)生之初和基督教很有幾分相似，誕生於舊宗教之中，而又與舊宗教決裂，信徒從本土出發(fā)而傳播至世界各地，就連兩位使者的命運(yùn)都很類似：耶穌基督被釘十字架，摩尼因自稱為耶穌的繼承者，不僅被釘十字架還被剝皮實(shí)草。


    所以黑虎崖的教眾才有受難這一說(shuō)。”


    桃仙兒?jiǎn)栠@孫廣威道：“你是怎麼知道關(guān)於我們摩尼教的傳說(shuō)的？”


    隻見(jiàn)孫廣威從懷中掏出那本《摩尼教經(jīng)》說(shuō)道：“這本摩尼經(jīng)闡述了摩尼教的一切。


    書(shū)中還說(shuō)道，摩尼教之所以在西方和東方分別受到基督教和佛教的雙重壓力和攻擊，就是因?yàn)槠鋵⒁�穌和佛陀都當(dāng)做自己的使者，似基督而非基督，似佛而非佛。


    在其他宗教看來(lái)，摩尼教不僅是「異端」，而且是邪教。一旦摩尼教傳播開(kāi)來(lái)，將會(huì)動(dòng)搖基督教和佛教的根基。”


    葉全真接過(guò)孫廣威手中的《摩尼教經(jīng)》說(shuō)道：“所以不僅是基督教和佛教排擠摩尼教，就算是朝廷，中原各大門派都會(huì)排斥這摩尼教。


    摩尼教的存在觸犯了所有宗教和朝廷的利益。”


    孫廣威滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“娘子，還是挺冰雪聰明的嘛！”


    一句話，說(shuō)的這葉全真羞紅了臉。