到天啟年間，明清雙方處?kù)稇?zhàn)略僵持階段，兩邊在寧錦一線都不能打破僵局。


    這就是當(dāng)時(shí)天下的態(tài)勢(shì)，作者用一副對(duì)聯(lián)來(lái)說(shuō)明，就是：玉在櫝中求善價(jià)，釵於奩內(nèi)待時(shí)飛。


    這一聯(lián)偏由賈雨村作出，說(shuō)明寶黛二者後來(lái)的命運(yùn)，都受到了賈雨村的影響。


    在這一聯(lián)前麵，賈雨村還有一首詩(shī)，是炎老爺來(lái)拜時(shí)，在甄家書(shū)房裏，偶然瞥見(jiàn)甄家的丫鬟嬌杏在院內(nèi)掐花。


    這個(gè)嬌杏因家主人常提起賈雨村，就迴頭多看了他兩眼，賈雨村便以為嬌杏看中了自己，心中狂喜不禁，迴到廟裏就害起了單相思。這首詩(shī)便是他中秋夜對(duì)月隨了2日暈口吟出的抒懷之作：


    未卜三生願(yuàn)，頻添一段愁。


    悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾迴頭。


    自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？


    蟾光如有意，先上玉人樓。


    未卜就是沒(méi)有算卦，沒(méi)有預(yù)料的意思。三生，是佛家過(guò)去，今生，未來(lái)的說(shuō)法，黛玉前世是在西方靈河岸上三生石畔的絳珠草。


    所以這第一句的背麵原意為：與林黛玉有關(guān)的願(yuàn)望，不知道自己的願(yuàn)望能否實(shí)現(xiàn)。這個(gè)願(yuàn)望就是袁崇煥希望得到崇禎皇帝的重用，好去一展自己的軍事才華。


    典故出自唐朝圓觀和尚的故事，唐代袁郊編撰的《甘澤謠》中有一篇《圓觀》，作者用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)現(xiàn)在袁崇煥和崇禎的故事，詩(shī)是這樣的：


    三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。


    故事裏的圓觀就指袁崇煥，李源是指崇禎：


    說(shuō)唐朝大曆末年，洛陽(yáng)惠林寺有個(gè)叫圓觀的和尚，會(huì)耕種田地，有很多糧食和布匹。他除了研究佛學(xué)之外，對(duì)音樂(lè)也很精通，人們都知道他的大名，但不知道他的來(lái)曆。


    諫議大夫李源，本是官宦人家的子弟。天寶年間，他整天吃喝玩樂(lè)，沉醉於歌舞之中。他的父親李憕鎮(zhèn)守邊關(guān)，被賊兵俘虜。李源被迫吃粗糧穿粗布衣服，落腳在惠林寺，將全部家產(chǎn)捐獻(xiàn)給寺院。


    他隻和圓觀和尚結(jié)為知心朋友。兩個(gè)人經(jīng)常促膝談話，從早晨能談到黃昏。當(dāng)時(shí)的人認(rèn)為他們兩個(gè)人一個(gè)清白一個(gè)渾濁，在一起不合道理。所以經(jīng)常譏諷和嘲笑他倆，他們卻一直到老。


    一天，兩位老人相約要同遊蜀州，到青城、峨嵋去訪仙求藥。圓觀想要遊經(jīng)長(zhǎng)安，從斜穀出去，李源想要經(jīng)過(guò)荊州，從三峽出去。他們不停地為這兩條路線爭(zhēng)論，半年時(shí)間也沒(méi)有取得一致意見(jiàn)。


    李源說(shuō)：“我已經(jīng)斷絕了塵世的事情，怎麼能從兩朝的京城路過(guò)呢？”圓觀說(shuō)：“走哪條路本來(lái)由不得個(gè)人意願(yuàn)的，就從三峽出去吧。”於是二人從荊江上三峽。


    船行到南浦時(shí)停在山腳下，他們看見(jiàn)有幾個(gè)婦女，衣裙豔麗，背著水罐到江邊打水。


    圓觀見(jiàn)到她們流著淚說(shuō)：“我不想到這裏，就是怕見(jiàn)到這幾個(gè)婦人啊！”


    李源驚奇地問(wèn)：“我們從此峽出來(lái)，見(jiàn)到不少這樣的婦人，你為什麼隻哭這幾個(gè)女人？”


    圓觀說(shuō)：“他們當(dāng)中有一個(gè)姓王的孕婦，是我來(lái)世托身的處所。她懷孕三年，還沒(méi)有把孩子生下來(lái)，就是因?yàn)槲覜](méi)死的緣故。今天既然見(jiàn)到了她，是我命有所歸，也就是佛教所說(shuō)的循環(huán)輪迴。”


    然後又對(duì)李源說(shuō)：“請(qǐng)你為我念誦咒語(yǔ)，使我快點(diǎn)投生。嬰兒出生三天後，你到那家去尋訪，要是嬰兒見(jiàn)到你一笑，就是他認(rèn)識(shí)你。十二年以後，中秋月夜，在杭州天竺寺外，是與你相見(jiàn)的日子。”


    李源這時(shí)對(duì)這次出行很後悔，並對(duì)這件事感到極度悲哀。於是將那個(gè)婦人叫過(guò)來(lái)，告訴她做好生孩子的準(zhǔn)備。那個(gè)婦人高興地迴到家裏。


    不一會(huì)，婦人的親屬都到了，把魚(yú)幹和酒祭獻(xiàn)於江邊，李源前去授了紅色字符。圓觀沐浴後，換了一身新衣服。


    當(dāng)晚，圓觀死了而孕婦生下了孩子。李源過(guò)了三天去看新生的嬰兒。繈褓中的嬰兒就能認(rèn)人，果然朝李源一笑。李源的淚水流了下來(lái)，把這件事詳細(xì)地告訴了王家。於是王家拿出很多錢(qián)來(lái)埋葬了圓觀。


    第二天，李源上船，返迴惠林寺。他向算命先生請(qǐng)教，才知道這件事是命中注定的。到了第十二年的秋天八月，李源直接來(lái)到杭州，赴圓觀的約會(huì)。


    中秋節(jié)這天夜晚，天竺寺附近，山雨初晴，灑滿月色，他正不知道到哪裏去尋找圓觀，突然看見(jiàn)葛洪川畔，有牧童唱著竹枝詞，騎在牛背上敲打著牛角，紮著兩個(gè)發(fā)髻，穿著一身短衣，一會(huì)就到了天竺寺前，原來(lái)正是圓觀。


    李源拜見(jiàn)說(shuō)：“觀老可健康嗎？”牧童卻對(duì)李源說(shuō)：“你真是守信的人！與你走的道路不同，小心不要相互接近，俗緣未盡，但願(yuàn)能勤奮修行，我們還會(huì)很快相見(jiàn)。”李源因?yàn)椴荒芡瑘A觀暢敘以往的友情，不由得望著圓觀流淚。


    初到寺前時(shí)唱的是：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。”走時(shí)在寺前唱的是：“身前身後事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。吳越山川遊已遍，卻迴煙棹上瞿塘。”


    又過(guò)了三年，李源當(dāng)上了諫議大夫，做官一年後死去。


    從這個(gè)故事裏可以看出，一開(kāi)始崇禎和袁崇煥互為知己，相見(jiàn)恨晚，一起談?wù)搰?guó)家大事。


    後來(lái)他們因?yàn)閷?duì)後金的不同路線爭(zhēng)吵，袁崇煥想要走京城長(zhǎng)安，崇禎不讓?zhuān)�袁崇煥�?zhēng)吵不過(guò)，隻能聽(tīng)了崇禎的。


    後來(lái)袁崇煥就因?yàn)檫@個(gè)路線而死了，並且是請(qǐng)崇禎皇帝為他念咒，說(shuō)這都是他自己的命啊！崇禎親自賜予紅色字符，袁崇煥沐浴更衣，當(dāng)天接受了死亡。


    崇禎皇帝非常後悔當(dāng)初選擇的路線，十四年後自己也死了。故事中圓觀要投胎是因?yàn)橐粋�(gè)姓王的孕婦，這個(gè)王就是四大家族裏的王家，書(shū)中的王熙鳳，背麵故事裏的掌兵武將。


    第二句頻添一段愁，指中秋的團(tuán)圓月亮更增添了一段愁苦，化用李白了的《長(zhǎng)門(mén)怨》：


    天迴北鬥掛西樓，金屋無(wú)人螢火流。


    月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁。


    桂殿長(zhǎng)愁不記春，黃金四屋起秋塵。


    夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮裏人。


    大意是：


    北鬥七星高掛在西樓，寂寞的金屋隻有螢火流動(dòng)。月光即使照到長(zhǎng)門(mén)宮殿，恐怕在淒涼的深官後院，也隻是會(huì)生出許多哀愁。


    桂殿哀愁的生活，長(zhǎng)久得已記不得多少年。屋內(nèi)四壁，已積起秋的塵埃。夜裏青藍(lán)的天上高掛著鏡子一樣的明月，隻照射著長(zhǎng)門(mén)宮裏那孤寂的情懷。


    用這首詩(shī)中的故事，來(lái)說(shuō)林黛玉現(xiàn)在的狀態(tài)，第一句北鬥掛西樓，北鬥七星和北極星是一起出現(xiàn)的，暗指北極星高掛夜空，北極星，又稱(chēng)紫微星。


    護(hù)官符裏麵有脂批說(shuō)薛家是紫薇舍人之後，所以這第二句的一段愁是用天象學(xué)和古詩(shī)的典故，來(lái)說(shuō)東北的薛家現(xiàn)在黛玉最大的心病。


    紫微星號(hào)稱(chēng)“鬥數(shù)之主”。古來(lái)的研究者都把紫微星當(dāng)成“帝星”，所以命宮主星是紫微的人就是帝王之相。


    “紫”字是指紫微星垣，代稱(chēng)皇帝。因?yàn)樘焐蠍a星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪設(shè)兩旁。古時(shí)候認(rèn)為天皇應(yīng)住在天宮裏，天宮又叫紫微宮。


    人間的皇帝自詡為天子。“太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分”，所以紫微星垣代稱(chēng)皇帝，又因?yàn)榛实劬幼〉膬?nèi)城嚴(yán)禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。


    北鬥掛西樓，就是崇禎皇帝居住在紫禁城的西暖閣裏。


    悶來(lái)時(shí)斂額，斂額，收斂額頭，是形容皺眉，愁?lèi)灥臉幼樱�這裏表麵一指賈雨村，背麵指黛玉，也就是剛上臺(tái)的的崇禎皇帝。


    行去幾迴頭，表麵是說(shuō)嬌杏離去時(shí)迴頭看他兩次，讓他心中激動(dòng)，內(nèi)心還在迴味“他看中我了，他看中我了，我要發(fā)達(dá)了！”


    自顧風(fēng)前影，風(fēng)前有漂泊他鄉(xiāng)的意思，風(fēng)又代指後金，書(shū)中用風(fēng)吹花比喻後金對(duì)華夏的侵?jǐn)_。這句是說(shuō)袁崇煥在遼西寧遠(yuǎn)他鄉(xiāng)，獨(dú)自對(duì)抗後金的情景。


    誰(shuí)堪月下儔？


    在中國(guó)古代文化中，人們常常把兔子、蟾蜍、嫦娥和月亮聯(lián)係在一起。因?yàn)樵虑蛏系沫h(huán)形山會(huì)在光的照耀下透射出陰影，陰影的形狀就讓古人產(chǎn)生了無(wú)限的遐想。就連我們非常熟悉的天文學(xué)家張衡也在著作《靈憲》裏寫(xiě)道：“月者，陰精，積而成獸，像蛤兔焉。”意思就是說(shuō)月亮積攢的精華慢慢聚集，形成了像是蟾蜍和兔子的形狀。


    因?yàn)檫@個(gè)原因，古代的人們常常用蟾蜍來(lái)代表月亮。所以，“蟾光”指的就是月光。


    西漢的文學(xué)家劉向就曾說(shuō)過(guò)：“月，陰也；蟾蜍，陽(yáng)也，而與兔並，明陰係於陽(yáng)也。”


    蟾光如有意，先上玉人樓。


    最後兩句是大明如果有意於我，那麼我就先登上寶玉的朝堂了，將來(lái)蟾宮折桂，定要成就一番功業(yè)。