在紅樓夢第一迴，作者便對後文進(jìn)行了預(yù)言性的總結(jié)，就是跛足道人依據(jù)自己對古今曆史興衰的總結(jié)，吟頌出一首好燎歌之後，甄士隱的好燎歌注。
甄士隱聽了好燎歌，便迎上來道：“你滿口說些什麼？
隻聽見些‘好’，‘燎’，‘好’，‘燎’。
那道人笑道：“你若果聽見‘好’‘燎’二字，還算你明白。可知世上萬般，好便是燎，了便是好。若不燎，便不好，若要好，須是燎。我這歌兒，便名《好燎歌》”
好燎歌包含了從古到今，從天下到朝堂，從權(quán)利到財富，從家庭到後代的人生哲理。
它是無所不包的，其中主要蘊(yùn)含的是易經(jīng)的變換思想，和老莊的道家思想。告訴我們天地間萬物變換，是不以人的意誌為轉(zhuǎn)移的。
易經(jīng)的“易”字就有易變的意思，興與衰的變換，就像史湘雲(yún)說的陰與陽的變換，陰盡了，陽自然就出來了，陽盡了，自然就該陰出來了。
就如父母的癡心，從來都不是因?yàn)閷硇㈨樀膬簩O多，新朝替代舊朝，其中舊朝燎了，新朝才能好，這就是“若不燎，便不好，若要好，須是燎。
士隱本是有宿慧的，一聞此言，心中早已徹悟。因笑道：“且�。〈覍⒛氵@《好燎歌》解注出來何如？”
道人笑道：“你解，你解。”
甄士隱依據(jù)自己經(jīng)曆的明末興衰，為好燎歌注解一番，在這首注解裏，包含了書中各方麵人物隱射的最終結(jié)局，我們?yōu)楹昧歉枳⒃僮鞲钜淮巫⒔�，好為讀者解惑，不必再為後來角色各自的結(jié)局疑惑。
甄士隱乃說道：
陋室空堂，當(dāng)年笏滿床，【甲戌側(cè)批：寧、榮未有之先。】
陋室空堂指簡陋的小屋，不止簡陋，還是空堂，裏麵的人也沒有了。
脂批說這當(dāng)年笏滿床是說寧榮未有之先，就是書中寧榮二府還沒出現(xiàn)時的情況，也就是甄士隱當(dāng)年所見的盛況。
笏：是朝廷官員上朝時手持的笏板，一般由象牙製成，上麵記了一些當(dāng)天需要用到的重要事情。
笏滿床：原出《舊唐書·崔義玄傳》：開元中，神慶子琳等，皆至大官，群從數(shù)十人。每到家宴時，組佩輝映，以一榻防置笏板，重疊於其上。所以說是笏滿床，從這裏看當(dāng)年笏滿床可以理解為華夏當(dāng)年的漢唐盛世。
衰草枯楊，曾為歌舞場�！炯仔鐐�(cè)批：寧、榮既敗之後�！�
這句是寫寧榮二府?dāng)⊥鲋幔簿褪敲鞒瘻缤鲋�，留下一片衰草，枯楊�?br />
因古人多在墓地種植楊樹，以枯楊代指墳?zāi)�，這裏指向明末大量的人口減少。通常的說法是明末從2億人到康熙年三番之亂後減員超過1億兩千萬人。
曾經(jīng)歌舞繁華的昌盛國度！如今也成了荒涼的墓場，與後文的白楊村裏人嗚咽，落了片白茫茫大地真幹淨(jìng)是一個意思，都是指明末大量的平民屠殺，導(dǎo)致人口凋零，骷髏遍地。
蛛絲兒結(jié)滿雕梁，【甲戌側(cè)批：瀟湘館、紫蕓軒等處�！�
珠，諧音朱，珠絲兒就是朱明家死亡的兒孫連結(jié)在一起，占滿了雕梁畫棟的朱家王朝。
雕梁：代指豪華的建築，這裏與紅樓夢的樓字一樣，都指朱明王朝。
脂批說瀟湘館，紫雲(yún)軒等處，瀟湘館是林黛玉的住所，黛玉隱射的是崇禎皇帝，他所住的是北京的紫禁城。
紫雲(yún)軒是甄寶玉的住所，書中並未明寫，但是通過一些細(xì)節(jié)我們可以得知，甄寶玉也是有雙重隱射的。
賈寶玉隱射大明，後文中賈寶玉丟了玉，透過脂批所說的“甄寶玉送玉”可以得知，丟失的通靈寶玉就是甄寶玉送迴來的，所以我們現(xiàn)在才能看到通靈寶玉記錄的《石頭記》。
紫雲(yún)軒與賈寶玉的絳雲(yún)軒相對。
綠紗今又糊在蓬窗上。【甲戌側(cè)批：雨村等一幹新榮暴發(fā)之家。甲戌眉批：先說場麵，忽新忽敗，忽麗忽朽，已見得反覆不了�！�
綠紗：表麵指富貴人家才能用的綠紗，但是這裏的綠色是指向滿清，書中有多處點(diǎn)明，如寶玉愛紅和討厭綠色。
蓬窗是指貧窮之家，綠紗今又湖在蓬窗上，意思是說貧窮的人如今倒爆發(fā)成了新貴。指滿清和投靠滿清發(fā)家的一幹人。
說什麼脂正濃，粉正香，【甲戌側(cè)批：寶釵、湘雲(yún)一幹人。】
這兩句可以連起來看，脂正濃，粉正香，指寶釵湘雲(yún)正春風(fēng)得意時，一轉(zhuǎn)眼就衰敗了。
如何兩鬢又成霜？【甲戌側(cè)批：黛玉、晴雯一幹人�！�
這個兩鬢成霜，指的自然不是表麵故事裏的黛玉和晴雯，此注既然是提前透露後數(shù)十迴的結(jié)局，晴雯卻是清楚寫明了結(jié)局的，難道她與黛玉死後還能複生，活到兩鬢如霜的年紀(jì)嗎？
這句脂批令所謂紅學(xué)家甚為不解，他們無法參透脂硯齋所指何人何事，自己無能，便歸罪於前人，說此段脂批是抄錯了位置，這時候便選擇性的失明，忘了脂批說此書一字不可更，一字不可改。
書中的黛玉，晴雯都是早早的去世，自是不可能活到兩鬢成霜。這裏脂硯齋指的是他們隱射的崇禎皇帝和楊嗣昌二人，前腳還以為平息了農(nóng)民起義，一轉(zhuǎn)眼就因?yàn)槠鹆x再次發(fā)生，而為此事愁白了兩鬢。
最可悲的是，現(xiàn)在很多版本已經(jīng)直接將這句脂批移到了後麵，這樣他們就可以胡亂解釋一通了。
湘雲(yún)後來與寶玉白首雙星，是寶玉最後一段婚姻，最後二者一同自焚化灰化煙。這些到破解湘雲(yún)的判詞及情節(jié)時再細(xì)說。
昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。【甲戌眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了。】
這一句指的是林黛玉前麵新喪，這邊史湘雲(yún)就與衛(wèi)若蘭新婚，緊接著衛(wèi)若蘭死，寶玉與寶釵又新婚。
所以脂批說“一段妻妾迎新送死，倏恩倏愛，倏痛倏悲，纏綿不了�！�
金滿箱，銀滿箱，【甲戌側(cè)批：熙鳳一幹人。】
王熙鳳指代明末大量領(lǐng)軍作戰(zhàn)的軍閥頭目，明末大量的戰(zhàn)爭打窮了幾乎所有人，唯獨(dú)養(yǎng)肥了王熙鳳，不過大多數(shù)人都是展眼就命喪黃泉了。
展眼乞丐人皆謗�！炯仔鐐�(cè)批：甄玉、賈玉一幹人�！�
寶玉敗亡之後，對比之前的人人吹捧，花團(tuán)錦簇，之後所受到的抹黑，誹謗，真是莫大的諷刺！
正歎他人命不長，那知自己歸來喪！【甲戌眉批：一段石火光陰，悲喜不了。風(fēng)露草霜，富貴嗜欲，貪婪不了。】
訓(xùn)有方，保不定日後【甲戌側(cè)批：言父母死後之日�！孔鲝�(qiáng)梁�！炯仔鐐�(cè)批：柳湘蓮一幹人。】
這裏的柳湘蓮，之前一直是紅樓夢中的一個迷，人們終究還是不知道他是什麼人，做什麼的。
在薛蟠被柳湘蓮救了之後，薛蟠說天下竟有這樣的事，他從那邊來，並且不用揮拳動手，就將對麵打散。
而且書中明明也已經(jīng)寫了柳湘蓮出家為僧等結(jié)局，難道80迴以後他又還俗了嗎？不然，其實(shí)柳湘蓮的作強(qiáng)梁就是薛蟠口中說的“那邊�！�
據(jù)黛玉，晴雯，柳湘蓮等人的結(jié)局，可見脂批透露的後數(shù)十迴的結(jié)局，就是在80迴以內(nèi)的，而不是人們通常以為的80迴之後的內(nèi)容。
隻是這些都是作者不能明寫的部分，所以在這第一迴就已經(jīng)作了提示。所謂遺失的後數(shù)十迴，不過是作者所使的障眼法，為表麵故事未完而找的一個說法。待後文80迴全讀懂了，自然會有不同的判斷。
擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！【甲戌眉批：一段兒女死後無憑，生前空為籌劃計算，癡心不了�！�
擇膏粱，指為兒女選擇富貴的豪門結(jié)親，煙花巷，指青樓煙雨之地。
這句脂批沒有指明是誰，說的意思是生前空為籌劃，癡心父母為兒女將來安排妥當(dāng)，結(jié)果沒成想未能如願。
這段其實(shí)指的是明朝在南京留了一套班底，朱棣留著這個留都，就是為了將來萬一北京有失，子孫可以退守南京。
沒成想，朱明子孫流散的流散，被殺的被殺，流落在荒村野巷，猶如樹倒猢猻散。
因嫌紗帽小，致使鎖枷扛，【甲戌側(cè)批：賈赦、雨村一幹人�！�
賈赦與賈政隱射的都是政府架構(gòu)，賈政是文官政府，賈赦代表宗社禮法與赦免，邢夫人代表刑罰與法度。
雨村隱射的是明末一心做官的科舉文人，他們不管給哪家做官，明朝掌權(quán)為明朝做官，大順來了為大順做官，大清來了就為大清做官。
紗帽，這裏代表官位，前文已經(jīng)通過葫蘆案分析過賈雨村的因嫌紗帽小，致使鎖伽扛，像賈雨村一樣，在官場拚命往上爬，到最後得來的卻是下獄問罪。
昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長�！炯仔鐐�(cè)批：賈蘭、賈菌一幹人。甲戌眉批：一段功名升黜無時，強(qiáng)奪苦爭，喜懼不了。】
賈蘭指清朝奪取天下以後，積極參加清朝科舉，仕清的大學(xué)者，賈菌是原屬大明王朝的軍隊(duì)。
昨憐破襖寒，就是憐憫別人的破襖不保暖，紫蟒，唐製三品以上官員著紫袍，今天又嫌官位做的驚心膽顫。
亂烘烘你方唱罷我登場，【甲戌側(cè)批：總收。甲戌眉批：總收古今億兆癡人，共曆幻場，此幻事擾擾紛紛，無日可了。】
反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)�！炯仔鐐�(cè)批：太虛幻境青埂峰一並結(jié)住�！�
甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！
【甲戌側(cè)批：語雖舊句，用於此妥極是極。茍能如此，便能了得。甲戌眉批：此等歌謠原不宜太雅，恐其不能通俗，故隻此便妙極。其說得痛切處，又非一味俗語可到。蒙雙行夾批：誰不解得世事如此，有龍象力者方能放得下�！�
最重要的一句就是反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)，說的就是明末遺民寫《紅樓夢》哀悼故國，將書中世界當(dāng)做故鄉(xiāng)。
反過來，青埂峰指的是清朝，另一部分人卻認(rèn)為大清是故鄉(xiāng)，對大清大加吹捧，所以說：甚荒唐。
還有明末遺民在國破家亡時，紛紛帶著重要的東西流亡海外，不願剃發(fā)易服，反而將周邊的漢文化圈的小國作故鄉(xiāng)。
可惜到頭來，都是為他人作嫁衣裳。
大明滅亡，其他地方紛紛撿漏漢文化的成果，其中不隻是周邊的漢文化圈的小國，還包括西方黃頭發(fā)的各國，這在書中後數(shù)十迴都有寫明，待到時候，我們會一一解明。