林黛玉為何罵劉姥姥是“母蝗蟲”？
其實(shí)這個(gè)問題，看懂了背麵故事，對(duì)明末曆史有一定的了解之後，不需要解讀大家也都能看明白。
筆者曾經(jīng)以為這點(diǎn)不需要單獨(dú)解釋，但是評(píng)論區(qū)有很多人表示不理解。
所以我們這迴來講一下，先來了解一下明末關(guān)於“劉姥姥”的曆史。
上迴說到了“劉姥姥”說自己是莊家人，原文在第一次介紹劉姥姥的時(shí)候，寫她之所以到賈府來，被認(rèn)為是來打抽風(fēng)的，就是因?yàn)闆]有過冬的糧食了。
明末天啟到崇禎年間，由於小冰河時(shí)代到來，氣溫驟降，陝西、山西，河南等地天災(zāi)不斷，冬天大雪，夏季大旱，糧食顆粒無收，而朝廷還要繼續(xù)征收賦稅，百姓紛紛鋌而走險(xiǎn)，逃離家鄉(xiāng)，形成了四處流竄的“流民加流寇”的龐大隊(duì)伍。
這就是書中的劉姥姥，她在給賈府眾人講雪夜抽柴草的故事時(shí)就說：“去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。”。
起義初期的農(nóng)民，在組織上是相當(dāng)鬆散的。他們剛從逃荒的饑民、饑軍轉(zhuǎn)化而來，常常牽家?guī)Э�，�?duì)伍龐雜得很。
史料中提到他們的人數(shù)時(shí)，動(dòng)輒成千成萬，給人一種印象，似乎流寇的兵力在數(shù)量上早已對(duì)官軍占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。實(shí)際上這是一種假象，真正出陣迎敵的人是比較有限的，其餘的人大多都是他們的家屬，同鄉(xiāng)，同族。
陝西，山西，河南各地的災(zāi)荒十分嚴(yán)重，無衣無食的饑民千百成群地加入到流民，流寇隊(duì)伍中去。
隨著流民隊(duì)伍人數(shù)的不斷擴(kuò)大，所需要的食物也就越來越多，災(zāi)年本就收成減少，一個(gè)地方能吃的東西往往不足以支撐一支流民隊(duì)伍的消耗，所以他們要不停地?fù)Q地方。
他們每到一地，首先要做的，就是尋找足夠多的食物，糧食不夠吃，就挖野菜，草根，書皮，再不夠，就隻能冒險(xiǎn)去攻城拔寨，搶奪地主官府的錢糧了。
所以我們看到，在書中劉姥姥帶著板兒進(jìn)入賈府，吃相十分粗鄙，板兒第一次來也是“隻顧吃果子�！�
到崇禎四年以後，流寇的隊(duì)伍常常是數(shù)以萬計(jì)，甚至數(shù)十上百萬的都有。
如崇禎四年三月，太仆寺卿鄭宗周上言：
“蓋晉土自天啟初年以來，無歲不災(zāi)，而去年尤甚。重以沿黃之派，急於星火，轉(zhuǎn)運(yùn)艱難。在朝廷雖算價(jià)二十二萬，而民間所費(fèi)實(shí)已不止百萬。有司但顧考成，新舊並催，鬻子賣妻，剜心敲髓，民之皮骨已盡。今日春雨未沾，風(fēng)霾日異，人心洶洶，朝不保夕。
陽城縣上報(bào)說：沁（陽）之南暨邑東西，賊建號(hào)樹幟者不一而足，或以萬計(jì)，或數(shù)千。既揭竿，脅從者且十之五六。至若上黨（今長(zhǎng)治）、汾水亦不啻幾過�！�
史籍記載當(dāng)時(shí)較大的一股流寇紫金梁部，會(huì)合的人數(shù)一共有三十六營(yíng)，眾號(hào)二十萬。
而當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)追擊他們這種流寇隊(duì)伍的明軍，如曹文詔部隻有明軍三千，左良玉部隻有一千，由於兵少，明軍常常隻敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跟隨，而流寇隊(duì)伍聲勢(shì)浩大，所到之處往往草根書皮吃得一幹二淨(jìng)，樹木也被砍光當(dāng)做柴火。
明軍在上報(bào)流寇情況時(shí)，常用蝗災(zāi)過境來形容流民隊(duì)伍的龐大，向朝廷抱怨糧草補(bǔ)給困難，因?yàn)榱骺芩街�，都是吃的幹幹淨(jìng)淨(jìng)，寸草不留。
王熙鳳給劉姥姥一個(gè)木頭杯子喝酒，她就說：她長(zhǎng)期生活在鄉(xiāng)下，與樹林為伴，所以她能夠識(shí)別各種木頭。在困倦時(shí)她會(huì)枕著木頭睡覺，累了會(huì)靠著木頭坐著，甚至在荒年餓了時(shí)還會(huì)吃木頭。說的就是流民四處流浪，常常淪落到吃木頭的現(xiàn)實(shí)生活。
一支流寇隊(duì)伍就有數(shù)十萬人，往往流寇隊(duì)伍還會(huì)合營(yíng)，也就是多支隊(duì)伍協(xié)同作戰(zhàn)，這樣人數(shù)就會(huì)一下增加到上百萬。
河南史籍中有這樣一段描寫：
“七年冬，賊騎千餘西來，立馬西郭麥田中。已而大旗飄颺，遙望崖口而南，旌旗蔽空，甲光耀日，南盡南山，北盡河曲，波壓雲(yún)湧而至。惟聞馬嘶之聲，自朝至夜，連營(yíng)數(shù)十裏�！\過人畜踐踏，路闊五六裏，不知其眾之幾何也。”
從中我們可以看到，在崇禎七年，流寇一支活動(dòng)在河南的隊(duì)伍，行軍寬度就達(dá)到五六裏，長(zhǎng)度可以連綿數(shù)十裏。站在城頭上看流寇隊(duì)伍行軍，可以從早上看到晚上都看不完，這用蝗災(zāi)來形容再恰當(dāng)不過了。
在第41迴開頭有一段脂批：
此迴櫳翠庵品茶，怡紅遇劫，蓋妙玉雖以清淨(jìng)無為自守，而怪潔之癖未免有過，老嫗隻汙得一杯，見而勿用，豈似玉兄日享洪福，竟至無以複加而不自知。
故老嫗眠其床，臥其席，酒屁醺其屋，卻被襲人遮過，則仍用其床，其席，其屋。亦作者特為轉(zhuǎn)眼不知身後事寫來坐戒，紈絝公子可不慎哉！
怡紅院是寶玉的住所，代表的就是中原大地，劉姥姥在怡紅院眠其床，臥其席，酒屁醺其屋，就是指流寇肆虐中原。
因此這迴的題目說“怡紅院劫遇母蝗蟲。”
蒙府本迴前總批說：任乎牛馬從來樂，隨分清高方可安。自古世情難意擬，淡妝濃抹有千般。
這裏也是在說劉姥姥，和我們現(xiàn)在的形容一模一樣，將勞動(dòng)人民形容為牛馬，隻是劉姥姥極其樂觀的生活態(tài)度，在這吃人的末世還能保存他的初心，不得不讓批書人感慨，這樣的內(nèi)心才會(huì)讓人得到安寧。
很多人在心理上接受不了黛玉這樣說劉姥姥，其實(shí)是不能體會(huì)黛玉所在位置的感受，如果你是皇帝，可能會(huì)比黛玉更看不起“劉姥姥”，比黛玉更“目無下塵”。
黛玉代表崇禎皇帝，我想，在崇禎皇帝的心裏，流寇對(duì)於他來說，就是一個(gè)蝗災(zāi)吧！
而對(duì)於“朱三太子”來說，用母蝗蟲來形容劉姥姥，也是一個(gè)比較形象的詞。
然而《紅樓夢(mèng)》這本書就是寫實(shí)的，但是他不是象史書那樣冷冰冰的記錄，而是用非常生動(dòng)形象，有聲有色，有趣而又隱晦的寫作手法來表現(xiàn)背麵曆史現(xiàn)實(shí)，其中的真實(shí)性需要我們?nèi)ビ眯捏w會(huì)。