雖說(shuō)已經(jīng)走出了雅磐古道，但這裏距離天月平原，還有著相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。這裏尚是無(wú)人區(qū)，要走到大月寺，至少還有著四五天的路程。
這裏是一處寬闊山穀的出口，四周野花繁盛、巨石嶙峋。不遠(yuǎn)處的一個(gè)小石坡下，一條小溪蜿蜒流淌，這讓一路上見慣了貧瘠荒漠之景的塔隆，感到甚是新奇。
高原上的植被與平原區(qū)明顯不同，不再是那麼青綠，而是多了一些灰棕和黃褐的顏色。
這裏極少生長(zhǎng)著參天巨木，絕大多數(shù)都是低矮的灌木。一叢叢一片片密密麻麻，從山穀開始，向兩側(cè)的山壁蔓延。而一旦出了山穀，則是一大片接天連地的黃褐色草坪，一眼望不到盡頭……
視野中有一座斑駁古樸的寺廟，孤零零地隻剩下了一間主殿。它獨(dú)自矗立在荒野中，顯得格外醒目。
看著這行將腐朽的古建築，塔隆的心中，不由感慨起時(shí)光之力的浩瀚偉岸。但住持和上師們，卻不約而同地停下了腳步，一眼凝重地打量著那裏……
看起來(lái)好像有些不對(duì)，而塔隆隨即就從上師們的對(duì)話裏明白了原委。
這是一間突兀冒出來(lái)的廟宇，應(yīng)該是不久之前，才剛剛出現(xiàn)在這裏的。
住持帶著大家一邊觀察討論，一邊謹(jǐn)慎地靠近。最後他們一致得出了一個(gè)結(jié)論——
這應(yīng)該是一處未經(jīng)發(fā)掘的“虛空經(jīng)藏”。
眾人圍著廟宇巡視了一圈之後，就先後進(jìn)入寺內(nèi)，大家都希望能發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的古老經(jīng)藏。
正對(duì)寺門的神龕上，竟然不是任何一位佛陀菩薩，而是供奉了一條如蛇一般盤卷成一團(tuán)，卻臉朝著斜上方，昂首瞠目的金龍。
這其實(shí)並不完全是一條金色的龍，它隻是頭部的金色更重一些。
這條龍實(shí)質(zhì)上是金銀兩色。軀體以銀色為主，稀疏地點(diǎn)綴著一些金鱗。而整個(gè)頭部都是金色的，唯有一雙龍目是銀白的。
這看起來(lái)，更像是一條正在由銀色向金色蛻變的銀龍，這可完全顛覆了眾人的想像……
白雲(yún)上師略一沉吟，便邁步走出了寺門。他抬手對(duì)著寺門正上方腐朽的牌匾一揮袍袖，就卷走了塵埃，露出了藍(lán)底金漆的斑駁匾文——
《望月寺》。
寺名望月，供著一條銀龍，這可真是太古怪了。
眾人驚奇之餘都是大惑不解，還從未聽聞過(guò)雅磐高原上，有哪一個(gè)勢(shì)力是供奉銀龍的。
而且這望月寺之名，也是從來(lái)沒(méi)有人聽說(shuō)過(guò)。就算是在經(jīng)卷典籍中，也從來(lái)沒(méi)有誰(shuí)，見到過(guò)這樣的名字。
塔隆的目光，此時(shí)卻被供臺(tái)上的一行文字所吸引。而這麼醒目的文字，居然沒(méi)有引起任何一位師長(zhǎng)的注意。他忍不住以眼神示意身旁的火輪上師，火輪上師和住持，這才注意到了這裏。
這一行金漆文字，在暗棕色的供臺(tái)上非常顯眼、煥然如新。與陳舊腐朽的背景格格不入，就像是剛剛才題寫上去的一樣。
這是一句詩(shī)謁：
“蓮花入火香尤在，靈尊一怒日光明。”
詩(shī)句字體雋麗清秀、雅致不俗。落款是：“神月後裔大地行者親筆”。
“果然是師叔親筆！”火輪上師合十讚歎。
諸僧聞言都圍了過(guò)來(lái)，連住持也盯著火輪上師。看起來(lái)，這裏唯有火輪上師，才與這個(gè)“師叔”的關(guān)係最為緊密。
“沒(méi)什麼問(wèn)題，”火輪上師迎著眾人疑惑的目光解釋道：“這裏的一切，都是大地尊者安排好了的。大家可以放心地在這裏好好休息。”
聽了火輪上師的話，眾人紛紛四下裏散去，而塔隆卻對(duì)著這尊銀龍怔怔出神。
這尊銀龍給了塔隆一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，作為佛門弟子，他對(duì)因果關(guān)聯(lián)一向深信不疑。
他猜測(cè)這種特殊的感覺(jué)，說(shuō)明他與這條銀龍之間，也許有著一絲因果上的聯(lián)係。這或許是在以前，也可能是在將來(lái)。
不過(guò)他很快，就又將目光轉(zhuǎn)向了案上的詩(shī)謁——
大地尊者可真是強(qiáng)大，居然能憑空搬來(lái)一座廟宇，堵在這山穀的出口。那這座廟宇，又是從哪裏搬來(lái)的呢？
而且，為什麼又自稱是神月後裔呢？難道這是大地尊者，自詡為世界之子，是我們這個(gè)永月世界的子嗣？
至於“蓮花入火香尤在，靈尊一怒日光明”這句謁語(yǔ)，一定是對(duì)這一次蓮花寺傾寺出動(dòng)的暗示。
“蓮花入火”，說(shuō)明他們這一行，恐怕是會(huì)和火門金剛寺正麵對(duì)上！說(shuō)不定還會(huì)落入金剛寺的圈套！
好在從整首謁語(yǔ)來(lái)看，整個(gè)結(jié)局應(yīng)該是先破後立，苦盡甘來(lái)……
“怎麼樣？看出來(lái)了些什麼？”見到塔隆怔怔的樣子，身旁的火輪上師微笑著開口詢問(wèn)。
火輪上師來(lái)曆不明，因其被住持尊稱為“火輪王”，所以大家都稱唿其為火輪上師。
火輪上師是如今的上密院院長(zhǎng)，當(dāng)初他重傷倒在寺外險(xiǎn)死還生，還是住持把他救迴來(lái)的。
火輪上師是火行大成者，其火行修為已入巔峰至境，當(dāng)世無(wú)人能出其右。
即使是在平常時(shí)刻，其身外的火焰亦熊熊燃燒蒸騰不息，使他的外形，看上去總是如同海市蜃樓一般，光影變幻模糊不定。隻有在最近的距離內(nèi)直視，才能真切地看個(gè)分明。
按說(shuō)這樣的修為，一定不會(huì)是無(wú)名之輩，因此寺僧們也曾私下裏懷疑，他就是四極尊者之一的火焰尊者。
不過(guò)若真是火焰尊者，那又怎會(huì)來(lái)到蓮花寺這偏僻之地呢？蓮花寺早已遠(yuǎn)離了雅磐高原，像四極尊者這樣的大人物，又怎麼可能會(huì)在這樣的地方，一待就是二十年呢！
火輪上師火性精湛，又是以大威德忿怒金剛法入道，這一點(diǎn)與塔隆極為相似。再加上二人都是剛毅絕倫、勇猛直前的性子，因此火輪上師對(duì)他也一向極為關(guān)照。更不用說(shuō)，塔隆這一身千年難遇的天縱之資了。
塔隆自幼資質(zhì)卓絕心性勇猛，被住持?jǐn)喽榇蟮罗D(zhuǎn)世。他六歲入寺、八歲跟隨諸上師諳習(xí)經(jīng)論、九歲破例剃度，十歲修寶瓶氣、十二歲修大威德忿怒金剛本尊法、十四歲承受恆河大手印授印。這樣的資質(zhì)，蓮花寺千年未見其一。
正因?yàn)槿绱耍诨疠喩蠋煹难壑校@個(gè)心無(wú)雜念一往無(wú)前的年輕人，就像是自己過(guò)去的影子一樣……
麵對(duì)火輪上師的關(guān)心，塔隆直接開口詢問(wèn)：“‘虛空經(jīng)藏’到底是怎麼迴事？這一次的真假真靈，聽說(shuō)都開解出了十世之前的虛空經(jīng)藏？”
“虛空經(jīng)藏，是一種開辟空間的手段……”火輪微笑著迴答。
“當(dāng)佛門高僧的力量達(dá)到了一定的境界後，他們就可以短暫地超脫現(xiàn)世。這個(gè)時(shí)候，他們就可以去煉化一處現(xiàn)世之外的空間，來(lái)為自己所用。”
“這處空間不在現(xiàn)世之中，隻有祭煉者本人才能感應(yīng)得到。因此，它可以作為一個(gè)秘密的私人空間，用來(lái)存儲(chǔ)一些重要的物品。而如果這個(gè)空間，是被用來(lái)存儲(chǔ)佛門典籍的，那就叫‘虛空經(jīng)藏’了。”
火輪上師不愧為上密院院長(zhǎng)，對(duì)各類佛門理論，都能侃侃而談：
“在這個(gè)世界上，我們修持的法門必須不斷地調(diào)整，才能適應(yīng)不斷變化的世界。因此，佛法也必須是不斷調(diào)整變化的……”
“但是佛法的變化，不能脫離法則的真意，萬(wàn)變都不能背離最初的根本。”
“因此，我們可以通過(guò)開解不同時(shí)代的經(jīng)藏，來(lái)追溯曆史，還原更古老的法本，相互印證，從而避免迷失在前進(jìn)的道路上。”
聽到這裏，塔隆連忙插口道：“這麼說(shuō)的話，隻有這個(gè)空間的主人，才能開啟這樣的虛空經(jīng)藏？”
“大部分的虛空經(jīng)藏，都是空間主人轉(zhuǎn)世之後，再親手開解的。但還有一部分虛空經(jīng)藏，是由於時(shí)間久遠(yuǎn)，空間崩潰後，自行暴露出來(lái)的。”
火輪上師上前兩步走近神龕，他仔細(xì)地打量著眼前的銀龍，同時(shí)為塔隆輕言解釋。
“這些被煉化的空間，總有一部分是與現(xiàn)世重疊的。所以一旦空間崩潰，就可能讓這異空間的一切，全都暴露在我們這個(gè)世界中……”
火輪上師說(shuō)話的時(shí)候，忍不住伸手摸了摸這條銀龍。卻發(fā)現(xiàn)整個(gè)雕塑上，竟然沒(méi)有一絲灰塵，這讓他頗為意外。
看著聚精會(huì)神的火輪上師，塔隆跟在他身後繼續(xù)追問(wèn)：“那這一次這兩個(gè)真靈開解的，就是西極天王以前祭煉的虛空經(jīng)藏？”
雖然火輪上師的解釋，為塔隆解開了不少的疑惑，但他仍然關(guān)心這兩份不同的經(jīng)藏，究竟哪一個(gè)是真、哪一個(gè)是假。難道說(shuō)兩個(gè)真靈開解的，都是真的經(jīng)藏？這樣的空間，不是隻有主人自己，才能打開的嗎？
“西極天王輪迴無(wú)數(shù)世，但這一次開解出來(lái)的這兩份經(jīng)藏，的確是難分真?zhèn)巍！被疠喩蠋熜闹〉拿曰螅揪o了雙眉、麵帶隱憂:
“這一次大月寺接引迴來(lái)的真靈，開解出了西極天王二十二世前的虛空經(jīng)藏。其中最重要的，就是金剛寺的根本密法大圓滿心髓！而這個(gè)版本的大圓滿心髓，已經(jīng)被貢達(dá)桑巴上師親自確認(rèn)過(guò)了，必是真本無(wú)疑！”
“那貢達(dá)桑巴上師……？”塔隆心中迷惑，自己將要修習(xí)的大圓滿心髓，據(jù)聞就是這次真靈開解的版本。而貢達(dá)桑巴上師，就是即將為他進(jìn)行授印的小月寺住持。
可是……，不是說(shuō)大圓滿心髓是金剛寺的鎮(zhèn)寺秘法，從不外傳的嗎？那做為大月寺下院的小月寺住持，又是怎麼精通這一秘法的呢？
“貢達(dá)桑巴，曾是金剛寺大圓滿心髓的最高傳承者。他已經(jīng)將這門無(wú)上密法，修持到了即將圓融無(wú)漏的境界。”火輪上師微笑地看著塔隆，道出了這一驚世駭俗的秘密。
“金剛寺的神風(fēng)尊者，竟然誣指大月寺真靈是假真靈，而貢達(dá)桑巴就是對(duì)此不忿，再加上不忍見這一份大圓滿心髓的真本埋沒(méi)塵世，所以才會(huì)叛出金剛寺，投入了大月寺！這可是金剛寺數(shù)千年未有的大敗啊！”
火輪上師轉(zhuǎn)首看向供臺(tái)上的金色謁語(yǔ)，語(yǔ)重心長(zhǎng)地繼續(xù)說(shuō)道：“這一次金剛寺和大月寺之間，可是一場(chǎng)不死不休的死爭(zhēng)啊！”
原來(lái)如此！
金剛寺這一次，不僅沒(méi)有借真假真靈之爭(zhēng)扳倒大月寺，反而讓鎮(zhèn)寺密法外泄，這可是斷了他們的根基傳承！
這場(chǎng)殊死之鬥，恐怕是絕難避免了……