陰陽(yáng)末那，相傳是金剛薩埵在永月世界行走時(shí)，留下的未曾燃盡的一小截殘燭。這是一件因果法寶。
何謂因果？因是能生，果是所生。此謂因果。
按照靈門(mén)的傳承，世間一切法皆是依因果之理而生成或滅壞。有因必有果，有果必有因。由因生果，因果曆然。這是一種互為循環(huán)的關(guān)係。
你既種下了因，那就必然收獲果。既然有了因果牽連，那你就絕難置身度外。
而因果法器，就是這樣一種針對(duì)性的法器——你既然敢於親身入局，那就休想能再退得出去！
因果法器，避無(wú)可避！除非你能一開(kāi)始就置身於局外！
……
那又何為末那呢？
在靈門(mén)的傳承裏，認(rèn)為人有八種意識(shí)：包括眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí)、阿賴耶識(shí)。末那識(shí)是第七種，它其實(shí)指的就是意識(shí)的本身，也就是執(zhí)著。
因此，對(duì)於因果法寶陰陽(yáng)末那來(lái)說(shuō)，你越是執(zhí)著，就越是容易被深陷其中！
……
避無(wú)可避，而且越是執(zhí)著陷入的就越深，這就是陰陽(yáng)末那的威力！
你想要攻擊我，就必然會(huì)受到反擊。你的攻擊越猛烈，你受到的反擊就會(huì)越強(qiáng)烈。自食其果，這就是因果！
你可以將這種能力，理解為一種反彈能力、或者是轉(zhuǎn)嫁能力——你給予我的一切攻擊，我都會(huì)加倍奉還給你，或者是奉還給你的盟友！
而且，這種反擊還避無(wú)可避！
這就是陰陽(yáng)末那的因果之力！
倚仗此寶，小月寺屹立天月平原數(shù)千年，從來(lái)沒(méi)有任何人敢於小覷！
就算是當(dāng)年的神風(fēng)尊者，手執(zhí)金幢法帳，親身前來(lái)追索貢達(dá)桑巴時(shí)，也是唯有見(jiàn)寺止步、望洋興歎！
……
可惜這件法寶的本身，就隻是一截殘燭，它剩下的這一部分實(shí)在是太少了！
就算是它威名素著能夠鎮(zhèn)壓四方，但它依然是一件完全經(jīng)受不住消耗的法寶。
好在這件法寶，還是可以通過(guò)時(shí)光的偉力，來(lái)緩慢修複自身的。隻要能經(jīng)曆足夠的歲月積澱，它還是多多少少地、會(huì)增長(zhǎng)上那麼一點(diǎn)點(diǎn)的。
但這一點(diǎn)小小的增長(zhǎng)，也隻能勉強(qiáng)抵得上一般的日常消耗罷了。就像是剛才那樣，貢達(dá)桑巴又一次點(diǎn)燃了它。而這次距離上一次點(diǎn)燃它，也才區(qū)區(qū)過(guò)去了十幾年而已。
而這一次陰陽(yáng)末那的指示，卻讓小月寺和蓮花寺的一眾僧人們，俱都是心生陰霾——
那幅青煙繚繞的生動(dòng)麵目，竟然是當(dāng)今的世傳永月菩薩！
……
小月寺建寺於四千多年前，當(dāng)年它本來(lái)不是叫做這個(gè)名字，而是叫做《末那龕》。
傳說(shuō)當(dāng)年有一位無(wú)名僧人來(lái)至此地，見(jiàn)到這裏風(fēng)光霽月景色秀麗，故而駐足於此，並於一夜之間，就從不知名的虛空深處，移來(lái)了一間古樸簡(jiǎn)陋的石室，從而創(chuàng)立了此寺——末那龕。
而這位無(wú)名僧人，就是末那龕的祖師，號(hào)稱(chēng)靈鼇上人。
其後曆經(jīng)兩百多年，末那龕逐漸香火繁盛日益興旺起來(lái)，並成了天月平原上的一座小有名望的寺宇。
但傳聞中的靈鼇上人卻是佛法粗糙、不通經(jīng)義，對(duì)佛理更是一知半解�？伤制偸窍矚g口出謬論，所以常常惹得四周的靈門(mén)弟子，甚為不忿。
奈何每次靈門(mén)弟子找上門(mén)去，卻總是每每鎩羽而歸、自討沒(méi)趣——
這要麼就是每次爭(zhēng)辯不過(guò)時(shí)，靈鼇上人都強(qiáng)詞奪理胡攪蠻纏；要麼就是一旦嘴上鬥不過(guò)去了，靈鼇上人馬上就改口說(shuō)：自己不是佛門(mén)弟子，因此可以無(wú)謂瞎說(shuō)，不用去遵守佛門(mén)的規(guī)矩……
要是僅僅如此倒也罷了，既然不是佛門(mén)中人，那自然也用不著來(lái)謹(jǐn)守佛門(mén)的戒律。但是……
但是這末那龕日漸興盛的香火，卻是由始至終地一直在借助著佛門(mén)的名義——
這靈鼇上人硬說(shuō)那末那龕裏供奉的，是金剛薩埵菩薩遺留在此界的一段靈燭。也正是因?yàn)槿绱�，末那龕才能香火鼎盛、信眾如流�?br />
而短短不足兩百年，末那龕就已經(jīng)集聚起了海量的財(cái)富。一重重寺殿的興建，更是向外擴(kuò)張了一層又是一層……
……
這樣荒唐的事情，按理來(lái)說(shuō)絕不可能發(fā)生在天月平原上。但靈門(mén)一眾高層對(duì)待此事的態(tài)度，卻又讓有心的旁觀者們難以揣度。
自始至終，靈門(mén)高層對(duì)待此事的態(tài)度，均是頗為微妙，甚至說(shuō)得上是諱莫如深。直到……
直到兩位勝戰(zhàn)金剛同時(shí)挑戰(zhàn)靈鼇上人，並且大敗虧輸之後，靈門(mén)中關(guān)於討伐靈鼇上人的聲音，才終於低落下來(lái)——
靈鼇上人，竟是身具無(wú)窮偉力；其法力，更是深不可測(cè)！
然而其力量的來(lái)源，卻又不是來(lái)自於靈門(mén)密法，而是來(lái)自於一種不知名的邪異怪力！
這就從另一個(gè)側(cè)麵證實(shí)了靈鼇上人自己的說(shuō)法——他並非佛門(mén)中人，因此不用去遵守佛門(mén)的戒律。
但是關(guān)於末那龕內(nèi)所供奉的靈燭……
雖然各種說(shuō)法莫衷一是表裏不一，但一句私下裏蔓延開(kāi)來(lái)的評(píng)判，最終是掩蓋了所有的聲音——
那是來(lái)自於世傳永月菩薩的論斷：
“佛光湛然，煊赫萬(wàn)裏！”
……
自此之後百餘年，奪迴靈門(mén)至寶的唿聲逐漸占據(jù)了上風(fēng)。一位位勝戰(zhàn)金剛甚至是尊者，紛紛挑戰(zhàn)上門(mén)……
可惜在絕對(duì)的實(shí)力麵前，一切無(wú)謂的力量，皆不過(guò)是螳臂當(dāng)車(chē)、自取其辱而已。一位位靈門(mén)高僧，血灑階前，前仆後繼地倒在了末那龕前。
而靈鼇上人，依舊是我自巋然不動(dòng)！
天王不出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒！
……
事態(tài)發(fā)展到了這一步，任誰(shuí)也無(wú)法再後退了。
佛門(mén)至寶，本是唯有德者方可居之。然而這世間究竟又有多少人，能夠真正經(jīng)受得住利益的考驗(yàn)？
本來(lái)是無(wú)關(guān)佛法、無(wú)關(guān)正邪的尋�？诮侵疇�(zhēng)，但在天大的利益麵前，更在沾染了如此醒目的鮮血之後，這就自然而然地演變成了大義之爭(zhēng)。
這就迫使得那些能夠經(jīng)受得住利益考驗(yàn)的人，也不得不站上了臺(tái)前……
大月寺東極天王挺身而出，與靈鼇上人相約一戰(zhàn)——
以此一戰(zhàn)，定奪靈燭之最終歸屬！
……
麵對(duì)群情洶湧的靈門(mén)一眾高僧，靈鼇上人勢(shì)單力孤，但卻無(wú)所畏懼。
他對(duì)觀戰(zhàn)並且作為公證人的永月菩薩笑言：“以我自身之偉力，本就是天下無(wú)敵……”
“但既然你靈門(mén)攜眾欺寡來(lái)勢(shì)洶洶，那我也就無(wú)須客氣了！”
言畢靈鼇上人點(diǎn)燃了手中的靈燭並執(zhí)之在手，對(duì)東極天王邀戰(zhàn)到：
“我靈燭在手，可以讓你全力一擊……。一擊之後各安生死，休再怪我手下無(wú)情！”
東極天王神態(tài)恭謹(jǐn)，他俯首一禮後輕聲致謝：“謹(jǐn)謝前輩相讓之德。”
說(shuō)罷東極天王略一蓄勢(shì)，便隨之一聲暴喝：
“吽——！”
一聲驚雷憑空炸響，眾人頭暈?zāi)垦ＶH，卻不見(jiàn)二人再有下文……
俄頃之後，隻見(jiàn)東極天王的整個(gè)身軀，猶如一件精致細(xì)膩的瓷器，從他的臉頰開(kāi)始，慢慢地浮現(xiàn)出了一絲絲細(xì)微的裂痕……
裂痕一點(diǎn)點(diǎn)的放大並緩緩地彌漫……
東極天王也猶如霞光中的恆河砂礫一般，整個(gè)身軀，也星星點(diǎn)點(diǎn)地破碎並崩散了開(kāi)來(lái)。
……
永月菩薩沉靜地看著眼前的這一切，然後一言不發(fā)的起身離開(kāi)了末那龕。
而沒(méi)有永月菩薩的授意許可，靈門(mén)之中，任誰(shuí)也不敢輕易否決這一場(chǎng)生死賭鬥的公正。
末那靈燭的歸屬，總算是到此為止了。
……
自此以後，末那龕就一直獨(dú)立於靈門(mén)五大派係之外，再也不承認(rèn)靈門(mén)主流的統(tǒng)治和權(quán)利地位，總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，卓爾不群。
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