“天下武學(xué)出慕容，今日便讓你們知道慕容世家武學(xué)博大精深無(wú)所不包！”灰衣人一掌拍出，龍吟虎嘯聲響起，卻是一記亢龍有悔將蕭峰打得連連後退，拖著蕭遠(yuǎn)山退出十幾米。


    “降龍掌，亢龍有悔！”丐幫眾高層驚唿出聲。


    灰衣人嘿嘿怪笑，擺開(kāi)架勢(shì)一掌劈空直奔玄慈方丈，玄慈方丈雙目圓瞪同樣快速拍出一掌，隻聽(tīng)得虛空之中“砰砰”作響，塵土飛揚(yáng)氣勁四射，灰衣人穩(wěn)如泰山不搖不動(dòng)，玄慈方丈“騰騰騰”倒退三步方才站穩(wěn)，口中緩緩?fù)鲁鏊膫�(gè)字來(lái)：“大金剛掌！”


    武林群雄盡皆嘩然，這灰衣人自稱慕容博，乃是前代慕容世家老家主，一出手便以降龍掌打退丐幫前任幫主蕭峰，再出手又以少林七十二絕學(xué)中少有人煉成的大金剛掌打退同樣精通專研這門(mén)絕學(xué)的少林玄慈方丈，一時(shí)間震懾群雄氣勢(shì)驚人。


    那灰衣人依然不肯罷休，隻見(jiàn)他足下生塵，整個(gè)人輕飄飄的到了惡貫滿盈段延慶麵前一指點(diǎn)出，段延慶手中鐵杖揮舞開(kāi)來(lái)，卻被他三下五除二破解，輕輕鬆鬆點(diǎn)了穴道。旁邊嶽老三也被他一巴掌打昏，不遠(yuǎn)處段正淳緩緩?fù)鲁鋈齻�(gè)字來(lái)：“一陽(yáng)指。”


    頓時(shí)間群雄駭然，這灰衣人出手三次對(duì)上三人，分別施展了丐幫降龍掌、少林大金剛掌、大理段氏一陽(yáng)指，如何讓他們不驚。


    “阿彌陀佛！”忽然間一聲佛號(hào)響起，隻見(jiàn)鳩摩智步伐沉穩(wěn)的走了上來(lái)，“慕容先生，昔年一別，嗣後便聞先生西去，小僧好生痛悼，原來(lái)先生隱居不出，另有深意，今日重會(huì)，真乃喜煞小僧也。”


    灰衣人看著鳩摩智，不由得輕輕搖頭道：“在下因家國(guó)之故，蝸伏假死，致勞大師掛念，實(shí)深慚愧。之前學(xué)藝不精境界不足，妄自將少林七十二絕學(xué)融於一體，弄了一些似是而非的東西傳於大師，卻是比上不足比下有餘，形同雞肋，更是因?yàn)殡s亂無(wú)章法，強(qiáng)行修煉多有衝突，還望大師僅作參考莫要強(qiáng)求。”


    鳩摩智雙眼微微一瞇，此人怕不是自己認(rèn)識(shí)的慕容博老施主，自己當(dāng)年以火焰刀換取了不少少林絕技，慕容博老施主絕非會(huì)說(shuō)這種話的人，隻是此人到底是誰(shuí)？隻看他幾次出手便逼退了蕭峰、玄慈方丈，又輕輕鬆鬆敗了四大惡人之首的惡貫滿盈段延慶，足見(jiàn)其武功絕對(duì)是絕頂之列，便是絕頂高手中也是最強(qiáng)的那一撥。


    鳩摩智乃是武癡，且愛(ài)慕虛榮看不透名利，便忍不住出言挑戰(zhàn)，口中說(shuō)著好久不見(jiàn)請(qǐng)教一二，手中卻連續(xù)施展多羅葉指、無(wú)相劫指、拈花指，當(dāng)先發(fā)起了進(jìn)攻。


    灰衣人嗬嗬一笑，一手背負(fù)一手連連點(diǎn)出，以相同的招式將他的進(jìn)攻輕鬆化解，並不時(shí)出言提點(diǎn)，這些絕招的注意事項(xiàng)以及鳩摩智不到位的地方，而後立掌如刀一道火焰刀斬了過(guò)去。


    鳩摩智臉色大變，同樣一道火焰刀迴了過(guò)去，隻是出手略微有些倉(cāng)促，若非內(nèi)力深厚且真的精通此功，怕是一個(gè)不小心就要吃虧了，那灰衣人忽然道：“聽(tīng)聞大師之前為在下求取六脈神劍，不惜得罪天龍寺，在下機(jī)緣巧合之下學(xué)會(huì)了這門(mén)神功，便以此功示於大師吧。”


    話音剛落，雙手揮舞開(kāi)來(lái)，一路路無(wú)形劍氣施展出來(lái)，一邊施展一邊講解，目光卻投向了段譽(yù)，後者見(jiàn)狀麵露驚疑之色，普天之下精通六脈神劍者除了他自己，他隻知道一個(gè)人，那便是妹夫慕容複，難道...


    六脈神劍號(hào)稱天下第一劍，乃是大理開(kāi)國(guó)皇帝段思平所創(chuàng)，也是他仗之縱橫江湖的最大資本，鳩摩智火焰刀雖強(qiáng)，卻著實(shí)比不得六脈神劍，很快敗下陣來(lái)，麵色微微一沉，長(zhǎng)歎一聲低頭認(rèn)輸，隻是心中疑惑更深了。


    他到底是不是慕容博老施主？


    灰衣人極目四望冷冷一笑道：“世間萬(wàn)物適者生存，憂傷劣汰強(qiáng)者為尊，今有姑蘇慕容氏於少林挑戰(zhàn)中原武林群雄，勢(shì)壓天下鎮(zhèn)壓不服。我為慕容家主，精通天下武學(xué)，占高麗，據(jù)遼國(guó)，入侵大宋，若我繼續(xù)得勢(shì)定要橫掃四方天下歸一，屆時(shí)大宋、大理、西夏、吐蕃不存，唯我大燕千秋萬(wàn)代！”


    “今天便是爾等最後的機(jī)會(huì)，若不能趁著大軍不在將我鏟除，事後生靈塗炭莫怪我言之不預(yù)也。”灰衣人說(shuō)著目光投向玄慈方丈道：“大燕據(jù)遼國(guó)，斬殺奉國(guó)寺護(hù)國(guó)法師，肅清一批驕奢淫逸的偽僧人，今有意於大燕國(guó)開(kāi)創(chuàng)佛學(xué)。”


    “佛學(xué)，何也？佛門(mén)學(xué)問(wèn)集大成者。”灰衣人對(duì)著少林群僧以及鳩摩智、神山上人、神音大師、觀心大師、道清大師、覺(jué)賢大師、融智大師等高僧侃侃而談：“大燕國(guó)欲劃萬(wàn)畝土地建立佛學(xué)院，年供百萬(wàn)紋銀糧食物資，收天下佛經(jīng)整理成冊(cè)，編撰佛門(mén)教材，凡僧人出家須考核，考核通過(guò)方可出家授予度牒。”


    “學(xué)院有佛門(mén)學(xué)子，為僧人預(yù)備役，考核通過(guò)為尋常僧人，同秀才功名，之後可繼續(xù)深造考取大師，同舉人功名，可出任尋常職務(wù)，可操辦法事。大師之上還有神僧，同進(jìn)士功名，可代表大燕國(guó)出使四方，為佛門(mén)正宗傳法天下。”


    眾高僧聞言無(wú)不震動(dòng)麵麵相覷，若這人真的有此能力，並願(yuàn)意將這些事情落到實(shí)處，怕是沒(méi)有哪個(gè)和尚不心動(dòng)，隻是這般作為卻有朝廷掌控佛門(mén)的嫌疑，但是這等代表佛門(mén)正宗傳法天下的好事，他們真的拒絕不了，誘惑實(shí)在太大了。


    “神僧可積累功業(yè)，傳法何處，辯法勝負(fù)幾何，將何處道德荒蕪之地拉入佛門(mén)傳教之地，散布文明之光，化解幾多戾氣，功業(yè)到了可冊(cè)封聖僧，著書(shū)立說(shuō)於佛學(xué)院立雕像傳於後世。”灰衣人淡淡的道：“神僧等同進(jìn)士，形同國(guó)之重臣，自由度極大，不禁婚嫁可食酒肉除了不能傳位後代，其他與功勳貴族無(wú)異。”


    眾人聞言無(wú)不嘩然，灰衣人環(huán)視一周，目光落在了玄慈方丈身上淡淡的道：“佛門(mén)講究戒定慧，層層遞進(jìn)不斷修行。然而修行到了一定程度，境界到了神僧層次，便有了足夠的佛性，此時(shí)所謂的清規(guī)戒律便知是一個(gè)形式，甚至淪為了束縛神僧成長(zhǎng)的枷鎖，需要入世感悟萬(wàn)物皆佛的道理，破而後立返璞歸真。”


    胡說(shuō)八道！所有佛門(mén)高僧麵麵相覷，對(duì)他的話頗為不以為然，灰衣人立刻指出作為佛教發(fā)源地的天竺就沒(méi)有這個(gè)毛病，不吃葷並不是不吃肉，而是不吃氣味不討喜的菜肴。


    換句話說(shuō)，隻要是色香味俱全的上等佳肴，不管材料是什麼，理論上佛門(mén)弟子都是能吃的，灰衣人一同胡說(shuō)八道，讓眾高僧無(wú)言以對(duì)，尤其是他引經(jīng)據(jù)典，從中原、天竺佛教各個(gè)角度分析問(wèn)題，為的就是證明一件事：戒律是手段不是目的。


    除了葷腥，灰衣人重點(diǎn)提到了娶妻生子的問(wèn)題，五戒和菩薩戒中都沒(méi)有說(shuō)不能娶妻生子，說(shuō)的最多的除了戒殺和戒邪淫。所以隻要感情深感情真，生子是可以被允許了，這不是邪淫，而是真情。


    玄慈方丈：哥們，你能閉嘴嗎？


    灰衣人：我想請(qǐng)你出山作為大燕國(guó)佛學(xué)院第一人院長(zhǎng)，並將你立為典範(fàn)，這種宣揚(yáng)思想的大好機(jī)會(huì)怎能錯(cuò)過(guò)，錯(cuò)過(guò)了這一次，下次再想著急這麼多大能怕是不容易了。不僅僅是你，便是你的兒子也是我手中的棋子利刃，放心好了，我會(huì)給你們一家人一個(gè)好的前程的。