經(jīng)過(guò)3個(gè)月的周折。


    楊不凡來(lái)到了西域。


    由於毒理宗與西域相鄰，楊不凡此次來(lái)西域並沒(méi)有乘坐傳送陣。


    西域的資源和富饒程度與南域相當(dāng)，也僅次於中域。


    西域的統(tǒng)治方式是仙佛共治。


    西域共有七大宗門(mén)，五大寺廟。


    它們均屬頂級(jí)大勢(shì)力。


    在這12大頂級(jí)勢(shì)力屬下又有許多小勢(shì)力。


    七大宗門(mén)和五大寺廟的實(shí)力為五五開(kāi)，保持著戰(zhàn)力的平衡。


    七大宗門(mén)所屬區(qū)域集中在西域的南麵，與南域相鄰。


    而五大寺廟所屬區(qū)域則集中在西域的北麵，與北域相鄰。


    這12大頂級(jí)勢(shì)力明麵上約有20多位化神。


    加上暗地裏的化神修士大約在50位左右。


    七大宗門(mén)都是正常的修仙門(mén)派。


    但五大寺廟就不一樣了。


    他們主要是修佛。


    修佛說(shuō)穿了也就是另類(lèi)的煉體。


    他們的煉體功法都是佛門(mén)的煉體功法。


    修煉佛門(mén)煉體的修士的戰(zhàn)鬥力與正常修仙的修士各擅其長(zhǎng)，各有千秋。


    佛門(mén)的煉體修士擅長(zhǎng)近攻，擅長(zhǎng)防禦。


    正常修仙的修士則恰好反之。


    而楊不凡之所以來(lái)西域，是因?yàn)樵谥杏虻馁Y料中有傳言，西域的迦葉寺有一寶蓮，名為“分身蓮”。


    此寶物能收納元嬰以上修士的精，氣，神，孕育成修士的分身。


    這分身一旦孕育成功，便如同另外一個(gè)本體。


    這分身可不像楊不凡的“至高分身”所分化的分身。


    它是沒(méi)有時(shí)間留存限製的，相當(dāng)於一名實(shí)實(shí)在在的另外一個(gè)自己。


    最神奇的是，這分身可以自行修煉。


    更關(guān)鍵的是，本體若不慎喪命，可以借助“分身蓮”分身重生。


    隻是分身的修為被本體所製約，永遠(yuǎn)隻能低於本體一個(gè)小境界，不可超越。


    還有一個(gè)局限性便是每名修士隻能用“分身蓮”煉製一具分身。


    除非已有分身死去，否則不可煉製第二具分身。


    其實(shí)，在修仙界還有許多靈材都可以煉製分身。


    隻是那些靈材都沒(méi)有“化身蓮”完美。


    那些靈材不是不能自主修煉，便是不能距離本體太遠(yuǎn)。


    有的靈材煉製的分身甚至還會(huì)產(chǎn)生自主意識(shí)，做出反叛本體的事情來(lái)。


    而這些缺點(diǎn)，由“分身蓮”煉製的分身一概沒(méi)有。


    所以，“分身蓮”是修士最理想，最完美的分身靈材。


    楊不凡當(dāng)初剛一知曉此信息，便決定無(wú)論如何要將“分身蓮”搞到手。


    這“分身蓮”既對(duì)楊不凡自己有大用，也對(duì)整個(gè)楊家有大用。


    試想今後，楊家的修士隻要晉升元嬰期，便可擁有一具分身。


    這無(wú)疑將使楊家的實(shí)力倍增。


    而且，這分身可以伴隨修士一生，直至靈界，仙界等等。


    楊不凡乘坐小金鵬踏入西域的土地後，便收斂著氣息，趕到了附近的頂級(jí)宗門(mén)南天宗的主城“南天主城”。


    楊不凡在西域的目的地是北麵的迦葉寺，距離南天主城還很遙遠(yuǎn)。


    那麼遠(yuǎn)的距離，楊不凡自然不可能靠自己和小金鵬飛去。


    他想利用南天主城中的傳送陣，傳送到與迦葉寺相鄰的大城池。


    說(shuō)起來(lái)這西域與南域有些類(lèi)似。


    南域的大宗門(mén)與各大部落老死不相往來(lái)。


    西域的大宗門(mén)與各大寺廟也沒(méi)有一點(diǎn)聯(lián)係。


    他們都是互相看不慣，互相沒(méi)有任何交流。


    楊不凡來(lái)到南天主城之後，沒(méi)有急切的趕路。


    他在這南天主城又停留了幾天時(shí)間。


    楊不凡同樣的走訪了城中的一些店鋪。


    可惜並沒(méi)有碰到自己特別想要的東西。


    楊不凡隻是在南天主城掃描記錄了一些資料，采購(gòu)了一些煉製陣法的靈材。


    南天主城沒(méi)有什麼好留念的，楊不凡決意離開(kāi)了。


    楊不凡利用傳送陣，傳送到了與北麵佛門(mén)勢(shì)力相鄰的北荒主城。


    北荒主城是西域的另一頂級(jí)大勢(shì)力北荒宗的主城。


    不過(guò)，北荒主城雖然與佛門(mén)勢(shì)力接壤，但與迦葉寺尚有數(shù)百萬(wàn)裏之遙。


    這段距離是沒(méi)有傳送陣的，即便是附近的佛門(mén)中也沒(méi)有。


    所以，這段距離尚需楊不凡和小金鵬飛去。


    楊不凡同樣在北荒主城停留了3天時(shí)間。


    接著，便向迦葉寺的方向趕去。


    數(shù)百萬(wàn)裏距離，對(duì)於楊不凡來(lái)說(shuō)不遠(yuǎn)不近，大約一個(gè)多月便可到達(dá)。


    在楊不凡乘坐小金鵬飛過(guò)一處高山時(shí)，山中猛地竄出一條巨蟒。


    它口吐寒水球，向著小金鵬攻擊而來(lái)。


    楊不凡眼疾手快，立即出招擋住了巨蟒的攻擊。


    楊不凡迅速將小金鵬收入禦獸袋，向巨蟒掃了一眼。


    發(fā)現(xiàn)巨蟒乃是一頭6階中期的妖獸。


    從這頭巨蟒6階中期還未化形來(lái)看，這巨蟒的血脈也必定不一般。


    既然來(lái)敵是6階的巨蟒，對(duì)於它主動(dòng)攻擊小金鵬和自己，楊不凡就不難理解了。


    誰(shuí)叫小金鵬和蟒蛇天生就是敵人呢？


    而且，楊不凡還收斂了氣勢(shì)，偽裝成了一名元嬰修士。


    這巨蟒不攻擊楊不凡和小金鵬還能攻擊誰(shuí)？


    不過(guò)，理解歸理解。


    對(duì)於膽敢攻擊自己的敵人，楊不凡從來(lái)就不會(huì)心慈手軟。


    不管是妖獸，還是人類(lèi)。


    看著氣勢(shì)洶洶撲來(lái)的巨蟒，楊不凡隨手一招“冰土雙箭”打向巨蟒。


    一束束的冰箭和土箭，打在巨蟒的身上，直打得它在空中翻滾，嘶叫不已。


    不過(guò)，這巨蟒的一身蟒皮，防禦非同一般，並沒(méi)有受太重的傷。


    見(jiàn)此情形，楊不凡也不客氣了。


    他揮出由“天罡雷神木”煉製的雷木劍，迅疾地向巨蟒的七寸處斬?fù)簦�一下子便將巨蟒的頭部幾乎全部斬?cái)唷?br />

    此時(shí)巨蟒已受重傷，卻並未死亡。


    它也感應(yīng)到了楊不凡的化神圓滿修為，知道不可敵。


    此巨蟒便忍著巨痛，向高山中逃去。


    楊不凡怎麼可能讓它逃掉？


    楊不凡一個(gè)“五行大遁”阻住了巨蟒的逃跑之路。


    隨後，他又是一招“至高劍術(shù)”，以化境劍勢(shì)強(qiáng)化的劍招斬向巨蟒。


    巨蟒終於受不了如此強(qiáng)大的攻擊，落地而亡了。


    楊不凡放出小金鵬，又收好了巨蟒的獸魂和蟒皮。


    小金鵬看著如此多，如此高級(jí)的食物樂(lè)得翅膀直撲騰。


    這6階中期的妖獸屍體，對(duì)於小金鵬來(lái)說(shuō)是大補(bǔ)之物。


    甚至都需要小金鵬一點(diǎn)一點(diǎn)的慢慢消化。


    尤其是那巨蟒妖丹，蘊(yùn)藏著大法力，更是要碎片化的吸收。


    小金鵬上次吸收的最高等級(jí)的妖丹還是6階初期的雷獸的妖丹。


    待所有戰(zhàn)利品收好後，楊不凡並沒(méi)有就此離開(kāi)。


    而是落入高山中。


    楊不凡在高山中搜尋了一會(huì)，可惜沒(méi)有搜尋到什麼寶物。


    不過(guò)，楊不凡望向山中的一條6階中品靈脈有些意動(dòng)。


    他暗自想道，“這靈脈難道是老天看到自己居住的桃林山還沒(méi)有6階靈脈，從而特意賜與自己的？”。


    “這靈脈我隻是從西域搬到東域應(yīng)該沒(méi)有什麼大問(wèn)題吧？”。


    不管得罪不得罪天地意誌，這靈脈楊不凡都收定了。


    他拿出縛靈陣等一些工具，不急不慢地收取了靈脈，將之放入至寶空間中。


    楊不凡又上路了。


    此時(shí)的小金鵬已經(jīng)忙著在禦獸袋中對(duì)付著巨蟒屍體。


    楊不凡隻好自己向迦葉寺的方向飛去。


    經(jīng)過(guò)一番周折，楊不凡終於來(lái)到了迦葉寺的門(mén)口。


    楊不凡首先便掃描了寺廟中情況。


    寺廟中有化神後期，化神中期，化神初期和尚各一名。


    其他修為的佛門(mén)弟子無(wú)數(shù)。


    來(lái)到迦葉寺，楊不凡毫不客氣，放開(kāi)氣勢(shì)便向寺廟中走去。


    看守寺門(mén)的小和尚根本攔不住，隻好逐級(jí)上報(bào)。


    不過(guò)，不等上報(bào)的信息有結(jié)果。


    迦葉寺的住持無(wú)葉上人便感應(yīng)到了楊不凡的到來(lái)。


    這老和尚一個(gè)閃身，便攔住了楊不凡。


    無(wú)葉上人雙手合十，作了一個(gè)佛禮問(wèn)道，“施主何方人氏？來(lái)本寺何故？”。


    “本座起源上人，一介散修。大師此話問(wèn)得有些差了”。


    “寺廟乃禮佛之處，天下人都可來(lái)此禮佛。難道本座來(lái)此還需什麼理由嗎？”。


    楊不凡對(duì)和尚實(shí)在沒(méi)有什麼好感。


    “如此倒是老衲失禮了。看施主慧根深種，緣入佛門(mén)。莫不是想和老衲一般，欲到這裏閉門(mén)深修，與青燈古剎為伴？”。


    老和尚古井無(wú)波，似乎想渡化楊不凡。


    “大師又謬也。修行者隻要心中有佛，何必拘泥紅塵古剎？”。


    楊不凡依舊與無(wú)葉上人胡扯。


    “施主，夠了。還是說(shuō)明來(lái)意吧。莫要耽擱了老衲做功課”。


    無(wú)葉上人知道了楊不凡來(lái)此必有目的。


    “人言佛門(mén)最?lèi)?ài)普渡眾生，便請(qǐng)賜本座‘分身蓮’一株吧”。


    楊不凡也道明了來(lái)意。


    “施主，‘分身蓮’乃是本寺至寶，你這個(gè)要求不覺(jué)得過(guò)分了麼？”。


    無(wú)葉上人聽(tīng)著楊不凡的無(wú)理要求，顯然有些動(dòng)怒了。


    “大師啊。你這佛是怎麼修的？佛門(mén)講究無(wú)欲無(wú)求，無(wú)嗔無(wú)癡”。


    “你口口聲聲寺內(nèi)至寶，難道就不知道要惠及有緣人嗎？”。


    楊不凡仍舊不達(dá)目的不罷休。


    “施主若執(zhí)著堅(jiān)持，老衲隻好領(lǐng)教高招了”。


    無(wú)葉上人確實(shí)有些火大了，打劫竟然打到他的頭上。


    “大師這是怎麼了？不是說(shuō)佛門(mén)應(yīng)該是慈眉善目的嗎？怎麼動(dòng)不動(dòng)就打打殺殺？”。


    楊不凡揶揄道。


    “哼，佛門(mén)既有慈眉善目，普度眾生。當(dāng)然同樣也有怒目金剛，懲戒邪惡”。


    老和尚此時(shí)看著楊不凡就不爽。


    “既然非得過(guò)過(guò)招。那本座也不欺負(fù)你。叫餘下的兩名一起上吧。包括你們的分身”。


    “而且，大師是煉體的。本座也絕不用法修手段”。


    楊不凡確實(shí)想試試自己的體修水平到了哪一步。


    自從體修大成加上擁有“不破金身”天賦以來(lái)，楊不凡便想與體修碰碰。


    以前一直沒(méi)找到機(jī)會(huì)，想不到今日能夠如願(yuàn)以償。


    “好，好，好。沒(méi)看出來(lái)施主還是一名狂徒。請(qǐng)，到演武場(chǎng)讓老衲見(jiàn)識(shí)一下施主的手段”。


    老和尚正擔(dān)心打不過(guò)化神圓滿的楊不凡。


    不想對(duì)方竟然還敢棄法修而用體修。


    老和尚自認(rèn)體修方麵不遜色於任何人。


    兩人來(lái)到演武場(chǎng)時(shí)，寺內(nèi)的其他兩名化神無(wú)花上人，無(wú)塵上人也到了。


    而且，演武場(chǎng)周?chē)�還圍了一些寺內(nèi)弟子。


    他們都是想一睹主持風(fēng)采的。


    楊不凡來(lái)到演武場(chǎng)上後，朝3位化神和尚招了招手，示意可以開(kāi)始了。


    無(wú)葉上人，無(wú)花上人，無(wú)塵上人也不客氣，紛紛執(zhí)起降魔杵向楊不凡殺來(lái)。


    楊不凡招出起源雙錘應(yīng)對(duì)。


    隻見(jiàn)演武場(chǎng)上你來(lái)我往，錘起杵落，戰(zhàn)得好不痛快。


    楊不凡盡量控製著自己的力度和3名和尚大戰(zhàn)。


    半個(gè)時(shí)辰之後，楊不凡終於不耐煩了。


    他奮起神勇，調(diào)動(dòng)“九牛二虎”天賦，運(yùn)使雙錘向無(wú)葉上人砸去。


    隻聽(tīng)得“嘭”的一聲巨響，無(wú)葉上人連人帶杵被楊不凡砸去一丈開(kāi)外。


    楊不凡又接連兩錘，將無(wú)花上人，無(wú)塵上人同樣砸飛。


    此時(shí)，無(wú)葉上人知道他們不是楊不凡的對(duì)手。


    因此，他急忙阻止了正欲繼續(xù)戰(zhàn)鬥的無(wú)花，無(wú)塵。


    “施主果然實(shí)力非凡，高深莫測(cè)。老衲師兄弟三人不如施主多矣”。


    “不過(guò)，盡管如此，若施主非要強(qiáng)取‘化身蓮’，老衲師兄弟三人也不會(huì)讓施主如願(yuàn)”。


    “哦，這麼屌。莫不是仗著這旁邊的區(qū)區(qū)陣法？”。


    “不怕告訴大師，這天靈大陸陣法水平本座自稱(chēng)第二，沒(méi)有人敢自稱(chēng)第一。大師覺(jué)得這金剛伏魔陣能奈何得了本座？”。


    楊不凡滿是嘲諷。


    “哼。即便不敵，老衲也不會(huì)讓寶物輕易與人”。


    老和尚相當(dāng)硬氣。


    “唉，大師竟然如此頑固。隻是本座何曾說(shuō)過(guò)輕易取之？本座一向注重的是平等交換”。


    楊不凡不到萬(wàn)不得已，也不想將事情搞得太僵。


    “既然如此，施主說(shuō)說(shuō)吧。拿什麼寶物交換？”。


    一旁的無(wú)花上人給出了臺(tái)階。


    “要不，本座出3枚結(jié)嬰丹？”。


    楊不凡試探著開(kāi)出價(jià)格。


    “不可。結(jié)嬰丹本寺不缺”。


    三個(gè)和尚幾乎是異口同聲。


    果然，這迦葉寺不愧是西域佛門(mén)的頂級(jí)寺廟，普通資源並不缺。


    “行吧。本座多年前得到過(guò)1株‘天罡雷神木’，拿此寶物與大師們交換如何？”。


    “要知道‘天罡雷神木’目前近乎絕跡了。其價(jià)值比‘分身蓮’隻高不低”。


    “如果三位大師還不同意，那便怪不得本座了”。


    楊不凡一邊說(shuō)出用“天罡雷神木”交換“分身蓮”的打算。


    一邊露出了濃濃的威脅之意。


    一聽(tīng)楊不凡能夠拿出“天罡雷神木”。


    三個(gè)老和尚便不出聲了。


    他們暗暗傳音商議起來(lái)。


    好一會(huì)兒，無(wú)葉上人才說(shuō)，“施主若是能夠拿出一整株完整的‘天罡雷神木’，可以交換一株‘化身蓮’幼苗”。


    楊不凡聽(tīng)了無(wú)葉上人的話後，直撇嘴。


    “這幾個(gè)老禿驢還說(shuō)什麼無(wú)欲無(wú)求，卻一心隻想占便宜。即便同意交換，也隻交換幼苗”。


    不過(guò)，幼苗不幼苗對(duì)楊不凡無(wú)所謂。


    見(jiàn)達(dá)到自己的目的，楊不凡也不打算過(guò)多計(jì)較。


    他開(kāi)口道，“行，本座同意了。就這麼交換”。


    “慢，施主還是先拿出“天罡雷神木”，讓吾等師兄弟一觀再說(shuō)”。


    一直沒(méi)有出聲的無(wú)塵上人刷了一下存在感。


    這個(gè)時(shí)候，楊不凡也不與無(wú)塵上人囉嗦。


    他直接拿出了一株完好無(wú)損的“天罡雷神木”，讓三個(gè)老和尚觀賞。


    三個(gè)老和尚觀察無(wú)誤後，也拿出了一株“分身蓮”幼苗。


    楊不凡對(duì)那株“分身蓮”幼苗掃描了一番。


    得出的結(jié)論是:


    “無(wú)等級(jí)造化分身蓮幼苗，可無(wú)限升級(jí)”。


    “原來(lái)，正確的學(xué)名是造化分身蓮啊”。


    楊不凡看到“分身蓮”的信息後，就有些激動(dòng)了。


    尤其是後麵的提示，“可無(wú)限升級(jí)”。


    這預(yù)示著，一旦以此蓮煉成分身，今後便可以讓分身成就化神，煉虛，合體，大乘等等。


    說(shuō)不定自己還能與分身一起進(jìn)入仙界，共同成就大能。


    於是，楊不凡便愉快地與三個(gè)老和尚交換了寶物。


    其實(shí)，三個(gè)老和尚也心中暗喜。


    像楊不凡提供的根係都完好無(wú)缺的“天罡雷神木”實(shí)在是太難得了。


    完全可以成為迦葉寺的又一傳承寶物。


    而且，避邪神雷大名鼎鼎。


    “天罡雷神木”的價(jià)值，絕不遜色於“分身蓮”。


    何況己方不過(guò)是拿出了一株幼苗，卻換來(lái)了幾近滅絕的成年完好無(wú)損的神木。


    楊不凡沒(méi)有去管幾個(gè)老禿驢的所思所想。


    他達(dá)到目的後就直接離開(kāi)了迦葉寺。


    隻是，一路上楊不凡想著接下來(lái)的行程。


    楊不凡覺(jué)得自己應(yīng)該往北域一遊。


    北域也盛產(chǎn)一種寶物，讓楊不凡感覺(jué)到有必要拿下一些。


    北域的寶物，雖然楊不凡的需求不是那麼急切。


    但是，楊不凡有一種預(yù)感，自己今後一定會(huì)用到此寶物。


    迦葉寺離北域不是很遠(yuǎn)了。


    既然來(lái)到了此處，不如將北域的寶物也一並拿下。


    這樣，也省得今後麻煩。


    畢竟，自己身處東域，來(lái)一趟也挺不容易的。


    思索再三，楊不凡便往北域而去。