“諾亞殿下，光輝教團的一位主教向我們提出抗議，說您任命的遠航者海港總督，苛待他們的信徒。”
“奧！”
諾亞不以為意地應(yīng)了一聲。
言靈·帝皇可以讓他任意地降臨到每一處信仰節(jié)點中，因此人口眾多的城市村鎮(zhèn)中的金龍聖像，都可以容納諾亞的意識。
可言靈·帝皇的作用並不止於此，諾亞最近才發(fā)現(xiàn)，那些受他的生命氣息影響，連續(xù)多次進化，生命形態(tài)已經(jīng)完全改變的龍之妖精，對於他而言，就是行走的信仰節(jié)點。
每一位龍之妖精都可以承載他的意識，尤其是那些對他有狂熱崇拜的龍之妖精，在他開啟言靈，看到的信仰視界中，一個個就像小太陽一樣。
那位被他派遣到東方海岸，擔(dān)任總督的龍之妖精，對他的信仰之狂熱，在百餘名龍妖精中，也是出類拔萃的。
因此，諾亞可以無視空間距離，降臨在她身上，不過諾亞的每一次降臨都非常小心謹慎，他這對這道言靈的運用，目前還在探索當(dāng)中。
不過，哪怕隻是用來查看消息，這道言靈都稱得上是神技。哪怕是相隔數(shù)千裏的海港城，諾亞也了解得七七八八，尤其是那位總督針對光輝信徒所作出的一係列舉措。
乍看之下，擁有同一信仰的虔誠信徒非常恐怖，而且這一數(shù)字還在不斷激增，最合理的解決方法，似乎隻有分而治之，也就是將這些信徒全部接收，然後分開遷徙到各地。
隻要聚集一地的信徒數(shù)量足夠少，那麼作為凡人，他們的信仰再虔誠，其唯一的用途也隻有給信仰的神靈提供力量，除此之外，再無用處，翻不起什麼風(fēng)浪。
可分而治之，除去通過行政手段進行幹預(yù)，在地理上分散這些光輝信徒，還可以從經(jīng)濟物質(zhì)上，進行離間。
區(qū)別對待永遠是最有效的分化手段，人不患寡而患不均。
當(dāng)虔誠的信徒發(fā)現(xiàn)，自己每日對神靈祈禱的迴報，日子過得還不如那些賣苦力的泥腿子後，心中難道就不會有半點動搖？
嘴巴可以強硬地宣稱對神靈的信仰，腦子也能夠幻想死後升入神國後所享受的榮光，但都沒有被填飽，或者是被噎得難受的大餅塞滿的胃囊可不會客氣。
當(dāng)然，正常情況下不是如此，擁有虔誠信仰的信徒，是能夠得到當(dāng)?shù)亟虝亩~物資供應(yīng)，基本上是一人信教，全家吃喝不愁——信教者至少是虔信徒，普通的淺信者就別想了。
可問題是，這群教徒是逃難來的，逃難能有東西吃就不錯了，哪有挑三揀四的資格？他們登臨靠岸的海港城，更是一座剛建起來沒多久的崗哨，都不具備作為城市的基礎(chǔ)功能。
在這等情況之下，能吃上大餅，說是神靈的恩賜，也確實不為過，畢竟一張餅要跨越上千公裏的距離呢，這運輸成本就擺在那裏。
先保證信徒的生存，然後再逐步改善其信徒生存條件，照常理來說，這是沒有任何問題的，但那裏偏偏就有一位能夠不照常理出牌的妖精總督，還有一群逐利而來的商人。
於是，海港城就出現(xiàn)了一群每天去出賣勞力，乃至減少禱告時間去掙錢的光輝信徒，其小日子過得比每日虔誠祈禱的虔信徒更好的局麵。
這種情況，在教會力量穩(wěn)固的地區(qū)是不可能出現(xiàn)的，也就隻有在海港城這種連最基礎(chǔ)的糧食供應(yīng)都沒有辦法保證的特殊地區(qū)，才會出現(xiàn)如此奇景。
不過，最有趣的當(dāng)屬於饞急眼的虔信徒，因為犯下了偷竊行動，被負責(zé)執(zhí)法的妖精當(dāng)街抽了三鞭，抽得就剩半條老命，而剩下的十二鞭，則是等他傷好之後再繼續(xù)。
雖然當(dāng)?shù)赜行磐揭虼硕郾娍棺h，但抗議人群全都被總督以擾亂當(dāng)?shù)刂伟矠樽锩冀o抓進去了。
最後還是一名聖武士看不下去了，出麵給保了出來，至於那名偷魚餅的信徒，他們也不願意管。
畢竟那名被抽的信徒是因為盜竊罪，這與聖武士打擊邪惡，維護秩序的信念是衝突的。
雖然偷的隻是幾塊魚餅，但其性質(zhì)就是在犯罪，最後一次還是性質(zhì)更為惡劣的搶劫。
不過聖武士也並不是完全沒有意見，因為當(dāng)?shù)氐目偠诫m然是在依法辦事，可她的法隻是在懲戒偷竊者的時候有效，對於當(dāng)?shù)氐膭趧?wù)工人，他們所受到的待遇，明明是屬於非法行列，但這位總督卻不進行幹預(yù)。
“這一切都是為了海港城的發(fā)展與未來，如果強行將這些工人的收入提升到與內(nèi)陸領(lǐng)地一樣的標(biāo)準(zhǔn)。那麼，還有哪位商人會跑來這裏建立工廠，提供工作？這裏的經(jīng)濟又怎麼發(fā)展？又有誰會辛苦運來糧食？”
麵對聖武士的質(zhì)疑，當(dāng)?shù)乜偠秸裾裼性~。
雇傭光輝信徒的商人們，的確剝削壓榨了他們，但也不可否認的是，他們所帶來的物資也極大地改善了這群難民的處境。
讓他們不必在每天拮據(jù)地啃餅度日，住在破布搭成的帳篷裏，而是可以住上寬敞明亮的木屋中，喝上熱騰騰的肉粥。
不過也正是因此，光輝教團也告到諾亞這裏來。
因為在諾亞領(lǐng)地上紮根的光輝教團，已經(jīng)習(xí)慣了諾亞領(lǐng)地之上民眾的生活氛圍，而當(dāng)他們派人去海港城，看一眼來自彼岸同胞的生活環(huán)境後，沒什麼人看得下去。
雖說海港城並沒有實行奴隸製，可光輝信徒過的日子卻是比奴隸都淒慘，不僅是辛苦工作後，到手的酬勞隻是維持他們每日生活必需的用品，更因為他們的工作環(huán)境沒有保障。
不論是疾病傷痛，那些卑劣的商人一概不管，全都是由這些可憐的光輝信徒自行解決。
因為在這些商人眼裏，光輝信徒是用之不竭的，當(dāng)?shù)谝凰覞M載難民的大船抵達靠岸之後，還有源源不斷的難民登陸上岸，隔三差五就能夠在海上看到難民船。
也不知道對岸到底是發(fā)生了什麼事情，居然能夠逼迫一位真神信徒，不惜跨海逃亡。
“光輝教團的大主教，海格裏斯希望能夠得到您的召見，與您談?wù)撽P(guān)於海港城光輝信徒生活以及工作待遇的問題。”
“這種小問題還要討論？不見。”
諾亞想都不想，便徑直迴絕。
雖然光輝信徒的到來，並沒有對諾亞以及其下轄統(tǒng)治的領(lǐng)地，造成任何形式的破壞，反而還讓某些商人進入狂歡當(dāng)中，變相地為諾亞帶來高額的稅金。
可是神靈的針對意圖已經(jīng)昭然若揭，隻不過這樣的針對，是以百年為單位逐步推進，神靈並不打算在短期內(nèi)看到成效。
神靈的不朽便是用於此處，不死的神靈可以用百年，千年為單位，設(shè)計一場堂皇正大的陽謀，壓製針對某一勢力。
晉升成為祖代龍的諾亞，則是同樣接觸到了不死不滅的邊緣，有機會立足於不朽領(lǐng)域的他，同樣也有興趣在此方麵與神靈過一過招。
大不了掀桌子，反正對於信仰的依賴，諾亞可以說是幾乎沒有的，畢竟言靈·帝皇並不能作用於自身，而神靈對於信仰的依賴嘛，不能說完全無法脫離，但絕對是不可或缺的。
“那關(guān)於海港城勞務(wù)待遇的問題，您打算如何解決？有許多聖武士都對此發(fā)表了一些不好的意見與看法，”
璐緹希婭提醒諾亞，
“已經(jīng)有聖武士主動請求前往海港城，組建法庭，建立勞動保障所。”
“這確實是問題，那些家夥的吃相太難看了，我會發(fā)布一則聲明，並在政令上做出調(diào)整。”
諾亞沉吟片刻，便有了解決方案。
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不久之後，以聖龍的名義發(fā)布的行政公告，便傳遍了聖龍領(lǐng)各地各區(qū)，尤其是在商人之中，引發(fā)了極大的反響。
因為諾亞將海港城及其周邊三百裏地設(shè)定為經(jīng)濟特區(qū)，當(dāng)?shù)乜偠礁菗碛杏邢蘖⒎?quán)，能夠根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，適當(dāng)取用法典法條。
經(jīng)濟特區(qū)內(nèi)部的勞務(wù)薪酬不必與聖龍領(lǐng)地齊平，給出的理由也十分正當(dāng)，那就是聖龍領(lǐng)地發(fā)展至今，是經(jīng)過百年積累。
而海港城一窮二白，就連基本的糧食供應(yīng)耕地都沒有開墾出來，並不具備支撐高福利工作的生產(chǎn)基礎(chǔ)。
因此允許總督因地製宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況，製定合適的勞務(wù)保障措施。
換而言之，在這道行政法令之下，如今發(fā)生在海港城，隻給勞工發(fā)放食物而不發(fā)錢的行為，是正當(dāng)且合法的，而並非違法行為。
不過，在這道行政法令的最後，諾亞也做出了補充說明，那是一項發(fā)展計劃，計劃在十年內(nèi)將當(dāng)?shù)毓と说膭趧?wù)薪酬收入提高到當(dāng)下聖龍領(lǐng)地平均薪酬的一半，二十年內(nèi)看齊。
正是這項發(fā)展計劃，平息了諾亞領(lǐng)地之上，諸多聖武士的躁動。
更關(guān)鍵的是，在這道行政命令發(fā)布之後，諾亞又發(fā)布了一項政令。
在海港城設(shè)立海關(guān)署，嚴格控製海港與內(nèi)陸聖龍領(lǐng)地上的貨物與人員往來，對於想要前往內(nèi)陸的光輝信徒，則是設(shè)置了諸多要求。
首先便是要求身體健康，身上無傳染的烈性疾病，其次就是在海港城無犯罪記錄，且信譽良好，最後也是最關(guān)鍵的，則是要分別拿到總督府，以及就職工廠的推薦書。
設(shè)立這些要求的目的一目了然，那就是聖龍領(lǐng)隻接納那些在工作上，長期保持積極態(tài)度的光輝信徒。
至於那些每日虔誠禱告，不參與從事生產(chǎn)的信徒，則是連海關(guān)署都過不了。
至於設(shè)立要求如此之多，會不會引發(fā)反感與抗議，那自然是有的，但架不住確實有許多符合要求，且想要前往聖龍領(lǐng)地生活的光輝信徒。
海港城並沒有設(shè)立信息壁壘，聖龍領(lǐng)地的情況，伴隨著一位又一位商人，前來辦廠，自然而然地就會在光輝信徒的群體中傳播開來。
經(jīng)濟特區(qū)設(shè)立後，參加工作的信徒們不再滿足於工廠發(fā)放的生活必需品，他們也想要獲得聖龍發(fā)行的貨幣，然後以貨幣去購買自己想要的商品。
在了解到貨幣的價值後，作為生物的基本欲望則會讓他們想要獲得更多錢幣，
於是，在了解到聖龍領(lǐng)地中，同樣的工作崗位，工作內(nèi)容不僅更輕鬆，工作時間還更短，工作酬勞至少是三十倍，離譜誇張乃至近百倍。
隻要還有些許世俗欲望的信徒，就沒有能夠坐得住的，想方設(shè)法，傾盡全家微薄家產(chǎn)，哪怕是找商人借貸，也要前往聖龍領(lǐng)地。
一時之間，浩浩蕩蕩的移民潮就這麼出現(xiàn)了，雖然有安貧樂道的虔誠信徒，對這些追逐金錢的同胞，抱有極大的憤慨，並且進行抨擊，但這對於移民潮的規(guī)模越發(fā)壯大卻毫無影響。
以至於新成立的海關(guān)署，在看到越發(fā)恐怖的移民潮之後，不得不緊急設(shè)立新的條令，設(shè)定每日移民額度，並且嚴格控製經(jīng)濟特區(qū)，各方工廠的推薦名額，要求他們不得隨意給予推薦。
“追名逐利才是智慧生物的本性啊！”
親眼見證了遠航海港的一係列變化之後，諾亞忍不住在自己的宮殿中得意大笑起來。
他沒有以行政命令粗暴幹預(yù)這些光輝信徒的安置，而是通過商人的醜陋本性，以及聖龍領(lǐng)地遠遠優(yōu)於封建貴族的生活環(huán)境，吸引向往更加美好生活的光輝信徒自我分化。
不過也不可否認的是，能夠經(jīng)受住物質(zhì)誘惑，依舊堅守信仰的人，才是神靈真正需要的信徒。
這一係列的變動也算是為光輝之主變相提純了信徒，不過，諾亞並不為此憂心，畢竟凡人的壽命又能有多少？
一代是虔誠信徒，但他們的子女，他們的孫子孫女，依舊能夠與他們一樣，保持對光輝之主的虔誠嗎？尤其是在經(jīng)濟特區(qū)這樣刻意設(shè)定的環(huán)境當(dāng)中。
相比於一生虔誠供奉，死後不一定能夠享受到的神靈榮光，生前隻要通過努力奮鬥，就能夠獲得的物質(zhì)享受似乎更為實際一些。
如何選擇，顯而易見。