張歸元，蘇月白進(jìn)入德若城，走進(jìn)一間小小院落，院中寂靜無聲，門屋緊閉，隱隱有佛香透出。


    推開大門，見一位白發(fā)蒼蒼的老人盤膝坐在蒲團(tuán)之上，須發(fā)如戟，一雙環(huán)目，顧盼自雄，身相極其威猛。


    大威德金剛沒有現(xiàn)出法身，而是幻化成一位老人，麵帶微笑地看著張歸元。


    大威德佛母（即起屍母）呈現(xiàn)出密咒隨持佛母本相，一頭四臂，麵相微怒，頭戴五佛冠，袒胸露腹。


    右手依次持舉寶劍，施與願(yuàn)印，左手依次持套索、無憂花，雙足跏趺，坐於蓮臺(tái)之上。


    見張歸元走了進(jìn)來，大威德金剛滿臉微笑，手指身前的兩個(gè)蒲團(tuán)。


    張歸元也不客氣，盤膝坐在蒲團(tuán)之上，蘇月白則捧著天瀑劍，站在他身後，準(zhǔn)備隨時(shí)動(dòng)手。


    淩冽的殺機(jī)死死鎖定大威德金剛，它恍若不知，笑道：


    “北海妖王，無量劫母，此番請(qǐng)你們兩位前來，希望你們占領(lǐng)德若國(guó)後，不要再進(jìn)攻無雷國(guó)。”


    “無雷國(guó)占據(jù)蔥嶺，是貴霜帝國(guó)的門戶，此國(guó)距離貴霜帝國(guó)首都富樓沙隻有數(shù)百裏。”


    “一旦你們進(jìn)攻無雷國(guó)，貴霜帝國(guó)一定會(huì)傾盡舉國(guó)之力與北海交戰(zhàn)。”


    “無論誰勝誰敗，諸神之戰(zhàn)會(huì)提前到來。”


    張歸元麵沉似水，臉上不動(dòng)聲色，心中思緒萬千，悚然而驚。


    無雷國(guó)占據(jù)蔥嶺，地理位置優(yōu)越，是北海和貴霜帝國(guó)的緩衝之地。


    在他有實(shí)力打敗大日如來前，他並不打算進(jìn)攻無雷國(guó)，和貴霜帝國(guó)火並。


    兩個(gè)大國(guó)之間，需要緩衝地帶，一旦接壤，發(fā)生些許小事都會(huì)引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。


    關(guān)東豪族，西北豪族同樣對(duì)北海虎視眈眈，一旦和貴霜帝國(guó)火並，損失過大，就會(huì)被這兩股勢(shì)力瓜分。


    但大威德金剛所說的諸神之戰(zhàn)是什麼意思？在他的印象裏，這個(gè)時(shí)間段從未發(fā)生過諸神之戰(zhàn)。


    這些密宗神隻一直叫他無量劫主，難道他挑起了諸神之戰(zhàn)？


    他心中凜然而驚，臉上平靜如常，陰沉道：


    “威尊說笑了，無雷國(guó)是兵家必爭(zhēng)之地，我北海怎麼會(huì)輕易放過？”


    “貴霜帝國(guó)舉國(guó)之力又如何？當(dāng)年班公能擊敗貴霜帝國(guó)，我張歸元同樣可以。”


    沉默了盞茶時(shí)光，大威德金剛長(zhǎng)歎一聲，道：“當(dāng)年班超的確擊敗了貴霜帝國(guó)，但史書上沒有記載，那一日，萬劍離宗。”


    “華夏正邪十三宗高手盡出，從娑婆世界殺到金剛界，殺得屍山血海，諸佛圓寂，逼得大日如來親自出手，這才罷戰(zhàn)。”


    “無量劫主，你雖應(yīng)劫而生，但現(xiàn)在的你，太過弱小。”


    大威德金剛眼眸中好一陣唏噓，似乎那場(chǎng)惡戰(zhàn)就在眼前。


    大廳中寂靜良久，大威德金剛緩緩道：“你可選出三人，我一人獨(dú)鬥三人，若三人能勝過我，我便不管現(xiàn)在之事，如何？”


    “無論是否輸贏，我都告訴你一個(gè)秘密，關(guān)於塔克拉瑪幹沙漠深處，精絕鬼洞之中太古虛蛇的秘密。”


    張歸元心中大喜過望，萬萬沒想到還有意外收獲，正好摸摸密宗本尊強(qiáng)者的底，做到心中有數(shù)。


    他裝成為難無比的樣子，躊躇了半天，這才“勉強(qiáng)”應(yīng)允。


    大威德金剛用手一指，院落的後門緩緩打開，裏麵是一片虛空。


    大威德金剛緩緩走入虛空之中，張歸元喊來青麵，組成一個(gè)三人戰(zhàn)隊(duì)，隨之進(jìn)入虛空之中。


    “我是守護(hù)末法時(shí)代的未來之主，不會(huì)過多幹涉現(xiàn)在之事，此戰(zhàn)我們點(diǎn)到為止。”


    大威德金剛在虛空之中現(xiàn)出九麵三十四臂雙身法像，身相極其威猛。


    它身體呈現(xiàn)深藍(lán)色，藍(lán)色的法像代表慈悲和空性，也代表和天空，海洋一樣廣闊的法力。


    它有九顆頭顱，代表佛陀的九類教法，也代表九種鎮(zhèn)壓閻王的契經(jīng)。


    九顆頭顱上都長(zhǎng)著三隻眼睛，代表著九顆頭顱都修成了天眼通神通。


    正中間最下方的頭顱是主頭，是一顆牛頭，號(hào)黑根本麵，極度忿怒狀，尖角銳利，兩根長(zhǎng)長(zhǎng)的牛角代表世俗與勝義二諦。


    牛頭之上是紅頭，極其驚駭，麵淌鮮血，號(hào)赤紅顏麵，象征吃人夜叉，名\"參怖\"。


    紅頭之上則是一顆黃頭，是文殊菩薩的佛頭，呈忿怒相，號(hào)黃色佛首，莊嚴(yán)無比，頭頂長(zhǎng)發(fā)五髻。


    頭發(fā)高高飄起，無時(shí)無刻都指向佛土，顯示涅盤果位。


    左邊牛角根部，長(zhǎng)著三顆頭顱， 中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨(jìng)、死亡、憤怒。


    右邊牛角根部，長(zhǎng)著三顆頭顱，中青、右紅、左黃，象征著憤怒、權(quán)勢(shì)、安靜三德能。


    除了佛頭戴華麗珠寶冠外，其餘八顆頭顱都戴人骨五骷髏冠。


    脖頸之上戴著十顆鮮血淋漓的人頭串成的人頭項(xiàng)鏈，並佩戴黑蛇梵線，人骨法輪及與人骨耳環(huán)等諸多白骨飾物。


    更恐怖的是，九顆頭顱都以人血胭脂塗麵，人血胭脂塗眉。


    眉毛、眼睫毛、胡須及諸多汗毛孔猶如烈火熾燃一般。


    大腹下垂，赤裸身形，骨灰塗身，披著虎皮圍裙。


    三十四臂，再加身、語、意、 表菩薩的三十七道品。


    即為八正道、四念住、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支。


    三十四手均都有持物，左右第一雙手執(zhí)持鮮血淋漓的大象皮，象頭朝右，象毛外露，從彼象皮左邊手足捉持並作攤展。


    除了中間兩隻手外，左麵從上往下：


    第一手持盛滿鮮血和腦漿的嘎巴拉碗。


    第二手持印度教神靈頭顱。


    第三手持藤牌。


    第四手持苯教神靈之腿。


    第五手持長(zhǎng)繩索。


    第六手持弓。


    第七手持人腸。


    第八手持金鈴。


    第九手持瑣羅亞斯德教神隻左臂。


    第十手持屍林布帛。


    第十一手持三尖長(zhǎng)矛。


    第十二手持火爐。


    第十三手持希臘之神顱骨。


    第十四手持軍旗。


    第十五手持三股飛幡，


    第十六手持風(fēng)黑布。


    右麵從上往下：


    第一手持金剛鉞刀。


    第二手持白色經(jīng)筒。


    第三手持木杵。


    第四手持鉤刀。


    第五手持長(zhǎng)錐。


    第六手持月牙斧。


    第七手持長(zhǎng)矛。


    第八手持弓箭。


    第九手持鐵鉤。


    第十手持人骨杖。


    第十一手持天杖喀章噶。


    第十二手持佛法輪。


    第十三手持五股金剛杵。


    第十四手持金剛鐵錘。


    第十五手持匕首。


    第十六手持人皮手鼓。


    十六條腿壓八男魔八女魔，亦象征十六空相。


    左八腿伸著，壓八女明王，第一足踏鷺魔，第二足踏梟魔，第三足踏鴉魔，第四足踏鸚鵡魔，第五足踏鷂魔，第六踏鴨魔，第七足踏雞魔，第八足踏雁魔。


    表謂八種清淨(jìng)自在功德。


    右八腿屈著，壓八天王，第一足踏人魔，第二足踏水牛魔，第三足踏黃牛魔，第四足踏鹿魔，第五足踏蛇魔，第六足踏狗魔，第七足踏羊魔，第八足踏狐魔，表成就八種悉地。


    除此之外，正常的大威德金剛還要懷抱大威德佛母，透過這種男女同修獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達(dá)到真正身心合一的大歡喜境界。


    隻因這場(chǎng)戰(zhàn)鬥是點(diǎn)到為止的比試，而非性命相搏，故此大威德佛母沒有參加，大威德金剛也沒有進(jìn)入大歡喜的巔峰之境。


    這尊恐怖的密宗神隻高達(dá)數(shù)千米，張歸元站在它麵前，還沒有它腳趾大。


    這種感覺，就像賽羅第一次麵對(duì)百體怪獸貝琉多拉時(shí)，發(fā)自內(nèi)心的驚悚和戰(zhàn)栗。


    “這家夥，怎麼會(huì)這般龐大？”