這一天，大量北�？さ氖孔�，都在念叨著熊巖這位夏子，隻不過(guò)有的人覺(jué)得他是當(dāng)世少有的大賢，堪比鄭玄一樣的儒家前輩。也有人覺(jué)得熊巖是法家前輩或者兵家前輩，還有人覺(jué)得，熊巖就是個(gè)大反賊！


    而被眾多士子心心念念的夏子，此刻卻在書(shū)房之中，不斷的書(shū)寫(xiě)著什麼。


    降臨北�？じ卟h王家鎮(zhèn)已經(jīng)十五天了，這十五天來(lái)，老王已經(jīng)帶著五千新軍外加簡(jiǎn)易的銅手雷，征服了附近的幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。


    過(guò)程是很簡(jiǎn)單的，就是帶著軍隊(duì)帶著火藥，來(lái)到附近的豪強(qiáng)塢堡附近和他們打聲招唿，當(dāng)著他們的麵表演一次定向爆破！


    爆破之時(shí)，都是老王親自根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)地形計(jì)算、設(shè)計(jì)，並最終得出彈藥量，然後一次性爆破。


    當(dāng)其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)塢堡之中的豪強(qiáng)們發(fā)現(xiàn)，塢堡的城牆已經(jīng)沒(méi)法提供任何安全感之後，就被老王的道理給說(shuō)服了！


    這就叫以理服人！


    對(duì)於老王的行為，熊巖是這麼評(píng)價(jià)的：“我能直接滅了你，但是卻選擇好言好語(yǔ)的和你講道理，而不是直接殺你全家，這是什麼？這就是仁��！”


    熊巖的評(píng)價(jià)，被傳播的很是遙遠(yuǎn)，雖然很多士人覺(jué)得有些不對(duì)勁兒，可是他們一時(shí)半會(huì)兒也沒(méi)發(fā)現(xiàn)到底哪裏不對(duì)勁。


    這就是儒家太過(guò)自由、太過(guò)唯心的結(jié)果。


    仁是什麼？


    孔子有自己的解釋，孔子的弟子們也都有自己的看法，所以，孔子死後儒家一分為八。


    後來(lái)的孟子，也有自己的看法！


    孟子之後，時(shí)常被開(kāi)除儒籍的荀子，也有不同看法！


    甚至誇張點(diǎn)說(shuō)，每一位讀書(shū)人，每一位合格的儒家讀書(shū)人，都應(yīng)該對(duì)仁有自己個(gè)人的看法。


    這就叫‘仁’思想理念，在新時(shí)代對(duì)個(gè)人的意義、影響。


    這怎麼可能一模一樣呢？


    如果一模一樣，那就是粘貼複製的！


    反正，熊巖這話傳出去之後，其他幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土豪們，紛紛伸出大拇指稱讚王縣尉是一個(gè)明悟仁之奧義的儒將。


    很顯然，他們都被老王的道理說(shuō)服了！


    隻能說(shuō)，我的道理很大，你忍一下！


    熊巖這幾天則是忙著閱讀收集而來(lái)的真本，所謂的真本就是指大儒親筆所書(shū)或者有大儒批注的書(shū)籍。


    熊巖閱讀這些書(shū)籍再發(fā)動(dòng)天賦，就會(huì)自動(dòng)獲得這些大儒們的感悟，尤其是修煉方麵的。


    每本書(shū)都蘊(yùn)含著一位大儒的部分心理變化，熊巖每發(fā)動(dòng)一次天賦，就身臨其境的體驗(yàn)了一次。


    一口氣體驗(yàn)了這麼多次，熊巖隻覺(jué)得頭疼、心累！


    可是頭疼也要繼續(xù)工作！


    這七天以來(lái)，大家都在加班，都在努力，熊巖雖然沒(méi)說(shuō)什麼，但也看在眼裏。很多已經(jīng)誕生的成果，不是一拍腦袋就出來(lái)的，也是經(jīng)過(guò)努力、實(shí)踐的。


    熊巖閉上眼睛，靠在座椅上休息了片刻，就拿起一壺溫暖的米酒，離開(kāi)了炭火烤的非常溫暖的屋內(nèi)，撩開(kāi)簾子之後，寒風(fēng)迎麵襲來(lái)，頓時(shí)熊巖就精神多了。


    這一刻，熊巖覺(jué)得自己活像個(gè)精神小夥！


    大冬天的，不呆在溫暖的室內(nèi)反而出來(lái)吹冷風(fēng)，怎麼看怎麼有問(wèn)題。


    拍了拍腰間的米酒，熊巖看著滿天的大雪，一步一個(gè)腳印的離去了。片刻後，他來(lái)到了林二的住處。


    熊巖進(jìn)來(lái)的時(shí)候，林二還在看書(shū)，還在研究收集而來(lái)的儒家修煉法門：“院長(zhǎng)，我這幾日研究這些典籍發(fā)現(xiàn)，此界儒家的法門，有些歪了�！�


    “怎麼講？”


    說(shuō)著，熊巖就給自己搬來(lái)了一個(gè)小凳子，坐在林二對(duì)麵，順便拿出了兩個(gè)大碗。


    “一般情況下，煉神之道，應(yīng)該是純化精神力，使精神力升華，最終量變產(chǎn)生質(zhì)變，讓精神力升華為靈魂。而靈魂在肉身死亡之後，仍然可以繼續(xù)存在，甚至可以在特殊的環(huán)境下，蛻變?yōu)楣�，以鬼的形式，繼續(xù)存活數(shù)百年不在話下。”


    “鬼魂本身，也有修煉之路，鬼仙之道也是天地人神鬼五仙大道之一，理論上講，最高成就純陽(yáng)，縱然不如天仙之道的煉虛合道，也差不了太多。”


    “而此界的修煉之法，似乎是受到了氣血之道的影響，路子有些歪了，不夠純粹�！�


    熊巖端起一碗米酒，又示意林二一起喝。一大口米酒喝到肚子裏，感覺(jué)飽飽的，就跟喝水一樣，但又甜甜的。


    “其實(shí)，不是他們不想，而是天地靈氣做不到。”


    如果靈氣充沛，那麼這些煉神的士人，當(dāng)然可以化身炮臺(tái)法師，念頭一動(dòng)就能唿風(fēng)喚雨、召喚雷霆，這不帥嗎？


    然而，天地靈氣不足，那種動(dòng)輒依賴天地靈氣的道法，威力有限，而且非常容易受環(huán)境影響。


    久而久之，大漢的士人們，開(kāi)發(fā)法術(shù)的時(shí)候，就不往破壞力方向發(fā)展了。


    說(shuō)到這裏，熊巖從懷裏掏出了一本裝訂好的法術(shù)書(shū)：“這上麵記錄了一些具有三國(guó)特色的法術(shù)，可以稱之為軍師技。”


    辦法總比困難多，反正熊巖閱讀了鄭玄以及其他大儒的經(jīng)曆之後，隻覺(jué)得長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。


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    雖然靈氣不多，但大儒和謀士們，還是把精神力玩出了花兒來(lái)，其中很多軍師技，就算是放到現(xiàn)實(shí)之中，也非常具有啟發(fā)意義和開(kāi)發(fā)價(jià)值。


    而林二的天賦，在煉神之道上是最強(qiáng)的。


    所以，熊巖就先過(guò)來(lái)找他。


    如果一道法術(shù)連林二都理解不了，那這道法術(shù)就暫時(shí)不適合拿出來(lái)。


    “眾所周知，人類有數(shù)千道念頭，數(shù)個(gè)念頭合一叫專注，叫集中注意力。數(shù)十個(gè)念頭合一，叫靈光一閃，數(shù)百個(gè)念頭合一叫頓悟，數(shù)千個(gè)念頭合一叫天人合一。”


    “天人合一之下，便可誕生精神力�！�


    “精神力對(duì)外，可以勾連天地靈氣，施展術(shù)法，精神力對(duì)內(nèi)，可以調(diào)整念頭，合理的利用數(shù)以千計(jì)的個(gè)人念頭。”


    “一道術(shù)法，本質(zhì)上有兩個(gè)組成部分，一個(gè)是外在的模型，一個(gè)是內(nèi)在的念頭分配、組合方式�！�


    “外在模型，可以用計(jì)算機(jī)推演，超算、人工智能、量子計(jì)算機(jī)，總有一個(gè)可以完美解決外在模型，然而內(nèi)在精神念頭的組合，也是重中之重……”