沙撈越是在戰(zhàn)後先歸英國人管轄，然後由英國人交給馬來政府的，如果在英國人將之交給馬來政府之前有辦法使其獨(dú)立，日後的馬來政府肯定是沒有辦法再來要求沙撈越加入馬來亞的。
這種想法並非空穴來風(fēng)，原時(shí)空馬來亞國家的組建和獨(dú)立就具有一定的戲劇性。
二戰(zhàn)結(jié)束後，日本勢(shì)力退出這一地區(qū)，英國人再次控製住了這裏。此時(shí)，世界上大多數(shù)國家都走上了獨(dú)立自主的道路，馬來地區(qū)也不例外。
馬來亞地區(qū)人民的這一訴求剛開始並未取得英國人的同意，英國將之前分開來管理的各個(gè)地區(qū)組合起來。他們計(jì)劃組建一個(gè)馬來亞聯(lián)邦，讓它繼續(xù)成為英國的一個(gè)海外領(lǐng)地，然後再讓其獨(dú)立。但這些地方的民眾不同意這個(gè)方案，他們希望立即取得獨(dú)立地位。
經(jīng)過一係列抗?fàn)帲约澳承┻\(yùn)動(dòng)之後，馬來西亞的大部分地區(qū)終於贏來了獨(dú)立地位，一這一過程就花了十多年時(shí)間。一九五七年，作為英聯(lián)邦一員的馬來亞成為了一個(gè)獨(dú)立國家。但馬來地區(qū)的其他土地，還控製在英國人的手中。
也在同一年，馬來亞首位總理同意了英國人提出的構(gòu)建馬來西亞的構(gòu)想，根據(jù)這個(gè)構(gòu)想，幾個(gè)為英國人控製的地區(qū)也將加入馬來西亞，它們是：文萊、馬來亞、沙巴、砂拉越和新加坡，但文萊拒絕了這個(gè)構(gòu)想。
五年以後，全新的馬來西亞組建完成，這是一個(gè)由馬來亞、沙巴、砂拉越與新加坡共同組成的國家，文萊則選擇獨(dú)立建國。如果沙撈越提前一步自行獨(dú)立，或者和文萊一樣反對(duì)並入馬來西亞，結(jié)果自然就不一樣了！
古晉和詩巫是加裏曼丹島西北最大的城市之二，也是日軍駐有守軍的幾個(gè)地點(diǎn)之一，由於島上環(huán)境所限，越往中部就越是密林，所以遊擊隊(duì)的據(jù)點(diǎn)主要集中在詩巫（泗務(wù)）附近有農(nóng)田和道路的地方。
孫義成這一次送來的武器裝備主要以日式裝備為主，這是考慮了能夠從日軍那裏奪取彈藥的補(bǔ)充自己，用日軍武器要方便些。當(dāng)然，一些特殊裝備，如火箭筒和大口徑機(jī)槍，則另外算。
補(bǔ)給方麵，除了大米，主要就是以美軍、英軍的各類肉罐頭為主。這個(gè)島上的空氣濕度非常的大，雨季也很頻繁，所以孫義成得多準(zhǔn)備耐儲(chǔ)存的罐頭食品。
和在國內(nèi)並非地區(qū)差不多，日本人入侵沙撈越之後，也僅僅隻是控製了一些比較大的城鎮(zhèn)，邊遠(yuǎn)地區(qū)根本就沒有實(shí)力進(jìn)入，這給了遊擊隊(duì)極大的活動(dòng)空間，而且沒有多少壓力。
還好孫義成給錢勇他們的主要任務(wù)不是戰(zhàn)鬥，而是訓(xùn)練和熟悉環(huán)境地形，以及學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)伛R來語和伊班族人的語言，有行動(dòng)時(shí)也隻能以這些民族的身份出現(xiàn)，不會(huì)涉及華族。
離開沙撈越，孫義成又去了印尼的爪哇島和蘇門答臘島一趟。
相對(duì)於馬來亞新加坡和沙撈越，印尼華僑在戰(zhàn)爭來臨前撤走了一小部分，約六十萬人，還有大約一百萬人停留在了印尼各島上。
基於戰(zhàn)爭情況，孫義成給留在印尼的華僑領(lǐng)袖司徒讚和林開德的建議是，日本人來了之後低調(diào)，低調(diào)，再低調(diào)，盡量不要與日軍發(fā)生衝突，先保住自己的族人性命再說。
原時(shí)空日軍入侵印尼之後，當(dāng)?shù)氐耐林镒討?yīng)該夠全都夾起尾巴，成為日本人的哈巴狗，隻有華人華僑，在共產(chǎn)黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，紛紛建立華僑抗日反法西斯的秘密團(tuán)體和組織，積極開展各種形式的抗日鬥爭。
這種活動(dòng)在後來看的非常錯(cuò)誤的，不但引了日本侵略者對(duì)hz的嚴(yán)厲報(bào)複，也引來了土著猴子的瘋狂打壓，使得印尼hz遭受了極大的痛苦和損失。這還不算，幾十年以後，因金融危機(jī)引發(fā)的印尼本幣暴跌，燃油和糧食價(jià)格暴漲，持續(xù)數(shù)十年的繁榮毀於一旦，土著猴子為了發(fā)泄不滿，在有心人的引導(dǎo)之下，針對(duì)hz族群的社會(huì)暴亂隨即發(fā)生。
印尼發(fā)生的針對(duì)外來族群的暴亂包含一係列的破壞、搶劫、焚燒、性暴力、虐殺、綁架和恐怖威脅。事後表明，騷亂是故意挑動(dòng)的，軍隊(duì)也介入了騷亂。暴亂造成一千餘人死亡，傷亡總數(shù)近萬。
發(fā)生這種事情時(shí)，當(dāng)時(shí)的種花家除了抗議沒有別的方法。孫義成現(xiàn)在的想法就是，如果戰(zhàn)後無法在印尼實(shí)現(xiàn)種花族獨(dú)立，至少要找一塊地方實(shí)現(xiàn)華人自治，建立組建的軍隊(duì)，保護(hù)華人的利益。最低最低的要求就是在印尼獨(dú)立組建軍隊(duì)時(shí)，華人要有一席之地。
孫義成給印尼島上運(yùn)送武器準(zhǔn)備，並不是要華僑現(xiàn)在就開始起來反抗日本人，而是先秘密籌建、訓(xùn)練隊(duì)伍，等到明年年底，或盟軍反攻菲律賓時(shí)再起來反抗。當(dāng)然，在完全保存自身的前提下，進(jìn)行一些小規(guī)模的武裝活動(dòng)他也不反對(duì)，就當(dāng)是練兵了。
考慮到印尼各島上土著猴子比較多，不利於以後hz發(fā)展，說不得在緬甸進(jìn)行過的一些手段和方法，又要拿出來用用了。這種手段很是見不得光，可是想想後世印尼種花族人遭受的那些苦難，想想土著猴子對(duì)hz進(jìn)行過的搶劫、焚燒、性暴力、虐殺和綁架等暴力行為後，孫義成也就釋然了。
在印尼的三寶壟和綿蘭，孫義成見到了華僑領(lǐng)袖司徒讚和林開德，他們兩個(gè)一東一西，分散在爪窪島和蘇門答臘島上，冒著被日本人發(fā)現(xiàn)並抓走的風(fēng)險(xiǎn)，穩(wěn)定著還停留在島上的華僑的心。
陳老幾位和孫義成都勸說過，司徒讚和林開德，要兩人一起去緬北安全地，但兩人堅(jiān)持要留下來，說他們已經(jīng)和洪載德、尤揚(yáng)祖（另兩位印尼華僑領(lǐng)袖）商量好了，洪、尤二人去緬北，他們留下來，安撫和穩(wěn)定華僑人心。
沒有辦法，最後隻能按照他們四人商議的結(jié)果來辦，兩人留下兩人離開。