想到這些，孫義成就決定自己親自去一趟重慶，利用隨身空間將難民接迴來(lái)，一來(lái)省去他們路途顛簸，減少不必要的損失，二來(lái)縮短時(shí)間，讓難民快速到達(dá)緬甸各地，加快緬甸的建設(shè)。


    既然自己要親自出馬，人多人少都要跑一趟，還不如讓邱雲(yún)飛多弄一些，反正都是要用空間來(lái)轉(zhuǎn)運(yùn)的。發(fā)電報(bào)給邱雲(yún)飛，告訴他貴陽(yáng)的事情他自己會(huì)去處理，讓陳光榮的人在那裏看著就行，邱雲(yún)飛這邊加快難民的收容，成都方麵也要派人去，隻需要將難民集中在幾個(gè)地方就好。


    得知元首要親自到內(nèi)地來(lái)解決難民的運(yùn)輸問題，邱雲(yún)飛大喜，立即按照孫義成的安排，派人去成都收容難民，連成都平原的幾個(gè)區(qū)縣都派了人。之前雖然四川各軍閥打內(nèi)戰(zhàn)打得火熱，但對(duì)民生的影響卻並不大，抗戰(zhàn)爆發(fā)後，四川軍閥統(tǒng)一派兵出川參加抗戰(zhàn)，這裏就更平靜了。


    成都平原自古就有“天府之國(guó)”之稱，富庶自不必說(shuō)，這幾年下來(lái)，南充、內(nèi)江、資陽(yáng)、德陽(yáng)、綿陽(yáng)、廣安這些地方吃飯還是不成問題，所以也有大量難民進(jìn)入其中，邱雲(yún)飛作為老政府官員，對(duì)此自然很是清楚，所以就派人到這些地方去收容難民。


    看到此處有人可能要說(shuō)了，民國(guó)初期，四川各地大小軍閥多如牛毛，軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)從未停過，四川就是被連年戰(zhàn)火搞得民不聊生，怎麼還會(huì)和你說(shuō)的那樣對(duì)民生影響不大，簡(jiǎn)直在胡說(shuō)。


    這裏就囉嗦一下，特別說(shuō)一下，題目就叫：軍閥混戰(zhàn)之四川軍閥


    民國(guó)時(shí)期的四川軍閥有兩個(gè)特點(diǎn)，一是軍閥多如牛毛，二是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁有如家常便飯。


    先來(lái)看第一條；在其他省份，一般一個(gè)省隻有一兩個(gè)軍閥，這就是“一山不容二虎”，但在四川，大大小小的軍閥有40多個(gè)，其中比較有名氣的就有楊森、劉湘、賴心輝、劉成勳、劉文輝、鄧錫侯、田頌堯等人。


    在地盤隻有那麼大的情況下，軍閥越多，往往就越容易發(fā)生矛盾和衝突，矛盾和衝突一多，戰(zhàn)爭(zhēng)就來(lái)臨了。於是就產(chǎn)生了第二個(gè)特點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。從護(hù)路運(yùn)動(dòng)開始到中央軍入川的二十三年裏，四川一共發(fā)生了470多次軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)，平均每年要打20多仗，這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)頻率，別說(shuō)在中國(guó)隻此一家，就是放在世界上也不多見。


    我們常常說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都代表著無(wú)盡的殺戮和死亡。如果按照北方軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)的那種打法，飛機(jī)大炮齊上陣，真刀真槍拚命幹，在經(jīng)過470多次軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)後，四川怕是早就一片廢墟，千裏無(wú)人煙了吧？


    事實(shí)上，經(jīng)過470多次軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)後，四川並沒有產(chǎn)生嚴(yán)重的傷亡（當(dāng)然，相對(duì)限度的傷亡肯定是存在的），這是因?yàn)椋�四川軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，烈度極低，與北方軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)相比，簡(jiǎn)直就是如同兒戲。


    在打仗之前，雙方通電滿天飛，你指責(zé)我不講義氣，我責(zé)怪你忘恩負(fù)義，先打一通嘴仗再說(shuō)。在打仗之際，雙方又是開炮，又是開槍，戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙彌漫，一片喊打喊殺聲，搞得好不熱鬧喲。可仔細(xì)一看，士兵大多數(shù)都是朝天開槍，壓根就不會(huì)瞄準(zhǔn)敵人射擊。


    同時(shí)，四川地盤不大，軍閥之間關(guān)係錯(cuò)綜複雜，雙方不是親戚、同鄉(xiāng)，就是同學(xué)。大家所熟知的兩個(gè)大軍閥劉湘和劉文輝就是叔侄關(guān)係（劉文輝是叔叔，劉湘是侄子）。


    除了軍閥頭子，普通士兵也是如此，存在“打斷骨頭連著筋”的關(guān)係。既然大家都是親戚、同鄉(xiāng)、同學(xué)，又何必殺得“仇人相見分外眼紅”？因此，大家在打仗時(shí)難免“點(diǎn)到為止”，把槍口對(duì)準(zhǔn)天空開槍，聽一聽響聲，有那麼一點(diǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的意思就行了。“做人留一線，日後好相見”嘛。


    在打仗之後，失敗者固然逃之夭夭，勝利者也不會(huì)趕盡殺絕，除了通電宣布勝利外，還會(huì)安頓失敗者的家屬，安撫失敗者的轄區(qū)民眾。雙方的家屬碰了麵，還是會(huì)像往常一樣，泡茶館，打麻將，四川四十多個(gè)軍閥，沒有一個(gè)死於軍閥混戰(zhàn)，就是最好的證明。


    且四川軍閥有五不打之說(shuō)，那五不打：農(nóng)忙不打、收割不打、莊稼地裏不打、紅白喜事不打、逢年過節(jié)不打。


    四川是一個(gè)農(nóng)業(yè)大省，經(jīng)濟(jì)來(lái)源全靠種莊稼。五不打原則有三條與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，這在一定程度上避免了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重大破壞。


    四川軍閥打仗如家常便飯，打完仗又沒傷亡多少人，這使得人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了“不過如此”的看法。因此，在軍閥打仗時(shí)，居然有不少閑人跑去觀戰(zhàn)。


    有一年，劉存厚和熊克武率部在成都開戰(zhàn)時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上槍炮聲齊鳴，硝煙彌漫，戰(zhàn)場(chǎng)外則有一大群閑人，對(duì)著戰(zhàn)場(chǎng)指指點(diǎn)點(diǎn)，在戰(zhàn)場(chǎng)外圍觀，可謂戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀。


    四川軍閥混戰(zhàn)所展現(xiàn)的荒誕色彩，與深入骨髓的袍哥文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)係。


    袍哥，即為人熟知的哥老會(huì)，是四川地區(qū)一種特有的民間秘密社團(tuán)，其成員間重視義氣、忠誠(chéng)，洋溢著濃厚的江湖風(fēng)情，這種文化在四川軍閥群體中深深紮根，導(dǎo)致他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中頻繁流露出一種“江湖義氣”的精神風(fēng)貌。


    在軍閥混戰(zhàn)的背景下，袍哥文化仿佛一條無(wú)形的紐帶，將各路軍閥緊密地聯(lián)結(jié)在一起。盡管他們表麵上各自為政，但在緊要關(guān)頭，又會(huì)因袍哥間的深厚情誼而互相援手，這種錯(cuò)綜複雜的關(guān)係網(wǎng)絡(luò)，使得四川軍閥間的戰(zhàn)爭(zhēng)變得錯(cuò)綜複雜，充滿了戲劇性的轉(zhuǎn)折。


    軍閥們?yōu)榱藸?zhēng)奪地盤、控製資源，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但同時(shí)又因?yàn)楦鞣N複雜的關(guān)係而不敢輕易下死手。


    在這荒誕的戰(zhàn)爭(zhēng)背後，卻是四川人民無(wú)盡的苦難。戰(zhàn)爭(zhēng)雖然未造成大規(guī)模傷亡，但頻繁的戰(zhàn)亂卻嚴(yán)重破壞了社會(huì)生產(chǎn)，使得四川的經(jīng)濟(jì)陷入了困境，百姓們流離失所，生活困苦不堪，而軍閥們卻沉迷於權(quán)力的遊戲中，樂此不疲。