曾經滄海難為水，除卻蓬萊不是山。


    元玄子忽然覺得心中堵了塊什麼，又似乎少了些什麼，在匆忙的奔波中，生命中有了少許的遺憾。


    心靈深處是那樣的痛楚，那樣的無奈！


    在返迴的路上，元玄子一直在為要不要認獨孤境這個私生兒子而猶豫不決。


    其實他心裏非常清楚，自己是絕對不會認他！


    憂慮的是萬一獨孤境要認自己怎麼辦？


    當然，這種概率極低，除非一種情況下，獨孤境被神精咒掃地出門並追殺！他無路可走，隻能認老子當爹！


    這令人不堪的父子關係！


    元玄子一時想了很多很多……但做為高道，他還是決定放下思慮，順其自然。


    父子關係是自然的人類天性，古人卻將其列入三綱：父為子綱。


    父者何謂也？父者，矩也，以法度教子。


    所謂：子不教，父之過。


    在儒家所強調的差等的倫理序列中父子關係居於核心地位（至親、朋友、路人、鳥獸、草木、瓦石等）。


    孔子認為，父親的角色和父子關係具有絕對的意義，即父親對兒子具有絕對的權利。


    葉公語孔子曰：吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。


    孔子曰：吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱。直在其中矣。


    子告父母，是謂不孝；奴婢告主，是謂不忠。


    父為子隱，子為父隱，成為普遍的律法原則。


    漢宣帝四年下詔曰：


    父子之親，夫婦之道，天性也，雖有禍患猶蒙死而存之，誠愛結於心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。


    唐以後更由親子、夫婦、孫祖之隱，擴大到更為廣泛的親隱，甚至將主仆關係納入其中。


    而以幼告長、以卑告尊者，將受到嚴厲的懲處。


    這也就是說，在親戚乃至主仆的範疇之內，是談不上平等、自由和法律的。由此而引出的所有社會關係，不能不說是隻有感性，而缺失理性，甚至喪失天理公道。


    為父絕君，不為君絕父；為昆弟絕妻，不為妻絕昆弟；為宗族殺朋友，不為朋友殺宗族。


    我國深受儒家禮教的浸漬，導致社會上無處不在的熟人應用學。老外困惑中國人的笑臉為何隻留給熟人？他們哪裏知道一切利益和善意，甚至一文不值的笑臉，都按照禮的差別，在封閉體係中流通，而一旦跳出圈子之外，所有的冷漠、爭鬥甚至殘殺便不可避免。


    就是在熟人之內，親人之間，又存在著殘酷的等級壓迫。


    仰笑宛離天五尺，憑臨恰似水中央。


    春風不動千秋索，獨上紅樓第一層。


    多少可笑啊，這就所謂的社會關係。


    社會的構架和價值設定本身就令人啼笑皆非，卻以此為標尺來衡量一切人。


    宋姚寬在《西溪叢語》中記載唐末流傳的故事：一群文人在洞庭湖中泛舟遊玩，有人提議以木蘭為題作詩。


    於是眾人一邊飲酒一邊輪流賦詩。


    這時，突然出現了一位貧窮的書生，口占一絕：


    “洞庭波冷曉侵雲，日日征帆送遠人。


    幾度木蘭舟上望，不知元是此花身。”


    吟罷隱身而去。


    大家感到甚為驚奇，有位道士用天眼看出，此乃李商隱的鬼魂。


    他解釋說，詩人學道不過是借此疏解內心的不平、感歎命運的不公，更有麵對世俗的不屈。


    正因有如此心境，方才死猶不甘，做出變鬼吟誦的驚世駭俗之事。


    自有仙才自不知，十年長夢采華芝。


    秋風動地黃雲暮，歸雲嵩陽尋舊師。


    元玄子明白自己不是詩人，而是道士。


    不能浪漫，而要修行。


    人間的是非曲直，誰又能說得明白講得清楚？


    世上的恩怨情仇，誰又能分出黑白劃出涇渭？


    一百年過去，這世上行走的人，都已不得存在，這是何等的現實與悲涼水？！


    誰將煙霞散？誰將琴弦斷？


    誰將黃梁煮？誰將斧柯爛？


    花甲之年的一代高道元玄子惆悵滿懷，心緒萬千，他打開了壓抑三十年的情感的閘門，淚水頓時噴湧而出，像細雨千條，灑落在迎仙居詩一般迷朦的土路上，默默地融入了草叢之中。


    元玄子還未抵達太乙觀的大門，老遠便聽到趙至善粗門大嗓地發表高論：“孔子說過：周雖舊邦，其命維新。是故君子無所不用其極。是對？我沒瞎說吧？聖人有言在先，我們後人隻是照他老人家的指示做事罷了。”


    “那是《大學》中的選言，乃曾子所作。”燕玄龍說。


    “你當我不知道？中國曆史上有五大聖人：至聖孔子、亞聖孟子、複聖顏子、宗聖曾子、述聖思子，uu看書.uukansu 反正都是聖人！不要以為錢多就沒文化，有文化就沒錢，這種想法過時了！”


    “世俗之所謂智者，有不為大盜積者？所謂聖人，有不為大盜守者？”燕玄龍反詰道。


    “什麼大盜？竊鉤者誅，竊國者侯。孔子曰：未有府庫財，非其財者也，啥意思？就是說：國家的錢便是他的錢，你說說看，他是誰？！”


    燕玄龍朗聲笑道：“我本太乙人，無意笑孔丘。我管他是誰？！”


    趙至善甚為不服，他忽然提高嗓音，說道：“你們能不能現實一點，中國有八大怪，知道不？


    地產是泡沫都在搞，股票是毒品都在炒，


    金錢是罪惡都在撈，美女是禍水都在泡，


    高處不勝寒都在爬，煙酒傷身體都不戒，


    宗教能解脫都不信，天堂最美好都不去。


    你怎麼解釋？”


    元玄子本來就沒有心情，見他如此討厭，便打斷說：“你來到底有何貴幹？”


    趙至善很囂張地說：“元道長，有些事你恐怕還不知道吧，京城那兩位官員下周一就來了，太乙觀整體搬遷已成定局！”


    元玄子說：“太乙觀整體搬遷跟你有什麼關係？”


    趙至善哈哈大笑，說：“怎麼能說跟我沒關係呢？太乙觀整體搬遷以後，這塊風水寶地就留給兄弟我做為開發旅遊度假的高檔別墅區了，元道長，如果你願意，我到時會給你保留一套，怎麼樣？”


    元玄子漠然一笑，對他說：“太乙觀不會搬遷！你的算盤打的實在太歪了！”