一堂法會結(jié)束，獨(dú)孤境得意洋洋，感覺自己的聲望似乎並沒有受到前些時(shí)日不雅視頻的影響，最重要的是那個(gè)麻煩精張震洋已經(jīng)徹底消失了！


    信眾漸漸散去，課堂上安靜下來。


    從門外走進(jìn)來鍾離羅盤，他受鍾離算盤的委托，打擊一下獨(dú)孤境的張揚(yáng)氣焰，另外，再試探一下元玄子和獨(dú)孤境的真實(shí)關(guān)係！


    鍾離羅盤眼放寒光，他一抬倒八字眉，對獨(dú)孤境說：


    “念雜心非靜，塵多身不清。


    學(xué)佛之人難道不明白絕念忘情即是世外？


    你說得到，做得到嗎？”


    說罷，竟掐口訣念動咒語，升到屋內(nèi)西方一米高的空中，俯視著獨(dú)孤境，眼神冷傲。


    元玄子見狀即用太乙內(nèi)功啟動內(nèi)火升座，他亦手掐口訣念動咒語，升到屋內(nèi)東方三米高的空中，閉目盤坐，麵容詳和。


    而僧人獨(dú)孤境見兩人升起後，他將身子跏趺坐，後背挺直，鼻中發(fā)出吽音，以此遮止一切外門。


    外門即七竅，眼、耳、鼻、口、臍、密、肛等，獨(dú)留百慧天竅。


    鼻音又改為唵的上半部嗡的下半部，意行中脈。


    又輕聲念動二十聲嘻，引導(dǎo)至喉。第二十一聲嘻由梵穴門射出，射出光芒如蓮花之花蕊，隨著鼻翼的左右翕動，整個(gè)身體如同彩雲(yún)一般冉冉升起，直升到屋內(nèi)南方兩米高的空中停住。


    原來獨(dú)孤境用的是唐密瑜伽活人奪舍法，此為佛門密教的無上不共大法，能行此法的瑜伽士，需同時(shí)守護(hù)頂輪、喉輪、心輪，絕非常人可修。


    但若比起元玄子來，功夫還稍遜一籌。


    可見，元玄子平日定是禪道雙修，直抵最上層，功法已經(jīng)超越了道門和禪宗兩家獨(dú)立的頂峰。


    元玄子不愧為一代玄門領(lǐng)袖，隻見他垂簾守竅，身外有身，腦後映光，聲音似從天外而來，如鍾似磬：


    “念從何處起？


    情從何處來？


    拿得定，提得穩(wěn)，認(rèn)得真，指得實(shí)，方才了手去絕，下手去忘。


    我且問你們，這拿、捉、認(rèn)、指、了手、下手，是什麼？


    任你絕念忘情，蒲團(tuán)坐破，指甲掐落，念還是念，情還是情。


    以念絕念，喚作頭上安頭，以情忘情，名為拿賊放賊。


    不若連這個(gè)忘情的忘法都忘記，絕念的絕法都絕去，兩機(jī)俱忘絕，入眾妙門，方是上乘。”


    獨(dú)孤境忍不住心起欽佩之意，他亦動用身外之音說道：


    “天地萬物，人情世法，總非出世之法，悉在圈套之中。


    若能看破天地萬物，皆是無常，世法人情，皆是假幻，則此一點(diǎn)真靈能看破，便是出世法王。”


    元玄子接上說：“這一點(diǎn)真靈，在釋謂之圓明，在儒謂之明德，在道謂之元神。


    這一點(diǎn)真靈，亙古及今，常存不昧，通天徹地，出幽入冥。


    不生不死，無毀無壞，無來無去，能運(yùn)陰陽，而不為陰陽所運(yùn)；能轉(zhuǎn)萬物，而不為萬物所轉(zhuǎn)；能用世法，而不為世法所用；能出世外，能住人間。


    縱橫三界，去來自在。”


    鍾離羅盤見二人功夫均在自己之上，他空中也坐不住了，便一閃身，貼到牆壁上，如同壁虎一般，牢牢吸在牆壁西側(cè)。他說：“佛門講眾生本是佛，為何世道每況愈下？”


    獨(dú)孤境雙耳發(fā)聲，如同蟬鳴，向旁飛去，吸定在牆壁南側(cè)。


    他說：“人這一點(diǎn)點(diǎn)靈機(jī)，被無始以來，所作的三業(yè)牽纏，六塵沾染，七情迷惑，六欲侵襲，三毒熏陶，十魔強(qiáng)霸，把靈機(jī)蒙蔽障礙，歸根結(jié)蒂，愛緣所合，其害深重。”


    鍾離羅盤搖頭歎道：


    “人若無愛，豈非草本？


    世若無緣，豈能有人？


    你自己做的如何？


    隻是說來頭頭是道！”


    此時(shí)的元玄子足下生光，祥雲(yún)頓起，他把身子一旋，倒吸在天花板上，閉目迴答鍾離羅盤的問題：


    “三教異門，源同一也。


    近世學(xué)法之士，不究道源，隻參符咒。


    須知向上之路愛緣之害猛於障礙之心。


    為何？


    障礙之心，不過遇境而有，境過即空，其害暫來暫去。


    惟有愛緣，是無始劫前，以至今生，種下的孽根。


    因此，聖賢仙佛，均勸眾生不可著相，不可攀援，不可貪戀。


    愛緣實(shí)乃諸魔之祖，萬害之根。


    屢卻沉迷，多生墮落，不得解脫。


    不明真空，身落火坑，身墮地獄，生老病死。


    心性不明，道法難成，六賊猖狂。六根不淨(jìng)，天地之內(nèi)，五倫之中，萬物不生，皆因愛緣。”


    鍾離羅盤見到元玄子如此神功，感覺到心口發(fā)冷，腳心冒汗，他再也貼不住牆了，他直落下來，就地打坐，算是服輸認(rèn)卯。


    獨(dú)孤境見狀亦從天花板上徐徐降至地麵，離地一寸時(shí)便定住了。


    鍾離羅盤仍然不死心地問元玄子：


    “何為愛緣？”


    元玄子答：


    “一切大小微細(xì)之物，


    一切遠(yuǎn)近眷屬之人，


    一切內(nèi)外邪正之事，


    一切聖賢仙佛之法，


    一切經(jīng)典文字之理，


    一切天地造化之妙，


    一切奇異玄幻之術(shù)，


    一切洞天福地之境，


    以至七珍八寶，名色財(cái)位，


    以至身體發(fā)膚，


    以至山河大地，草木禽獸。


    若念之所貪，意之所在，心之所想，神之所往，情之所戀，性之所喜，口之所欲，身之所樂，夢之所遊，悉係愛緣。


    若一存息，便遭牽惹，不能得清靜解脫之道，終為沉迷憂苦之徒。


    迷則愛緣生，悟則愛緣死。”


    鍾離羅盤微歎一聲，說：


    “父母若得絕愛緣，豈受兒孫論祖輩？


    兒孫若得絕愛緣，宗祠無人鬼相會！”


    說罷，看書 翻了一眼元玄子，動用茅山氣功將茶杯蓋掀開，熱氣即刻熏騰了上來，白蒙蒙的水蒸氣直衝元玄子腦門。


    元玄子知他是在賣弄內(nèi)功，依然態(tài)度平和，他丹田一熱，稍一發(fā)功，即見茶杯裏的茶水倒流而上，緩緩地流入元玄子的口中。


    驚得鍾離羅盤目瞪口呆，就連獨(dú)孤境亦暗暗地佩服不已。


    獨(dú)孤境見元玄子慢條斯理地倒喝茶水，似乎無意迴答鍾離不昧的問題，他開口道：


    “眾生源始，不離色心。


    生滅輪迴，斯為苦本。


    聖人超悟，拔出三界，然後為道。


    不能斷淫，必受後有之身。


    所謂：


    二乘精進(jìn)沒道心，外道聰明無智慧。執(zhí)指為月枉施功，根境法中虛捏怪。


    不見一法即如來，方得名為觀自在。


    了即業(yè)障本來空，未了應(yīng)須還夙債。


    饑逢王膳不能餐，病遇醫(yī)王怎得痊？


    心心隻畏娑婆苦，念念思?xì)w極樂鄉(xiāng)。


    娑婆不是安身外，故鄉(xiāng)隻聞藕花芳。”


    鍾離羅盤比文無言，比武無功，一直未得勝勢，心中可惱，又無處發(fā)泄，便又掉頭來問元玄子：


    “佛既自稱為仙，不知仙可自稱為佛？”


    煉功的人都知道：


    開口神氣散，舌動定功鬆。


    鍾離羅盤不停地讓元玄子說話，就是讓他消氣傷神不得定，等著看元玄子從天花板上掉下來的笑話。


    若是元玄子為了身體定住不說話，又會落個(gè)迴答不出來的笑柄。