第三天，大弟子燕玄龍?zhí)岢鏊麄兪欠窨梢圆槐卦偃サ貙m，元玄子略為驚訝，但馬上同意了！


    必竟，做為監(jiān)院還有許多重要的事情需要處理。


    其他幾位弟子也都各自有對(duì)應(yīng)的工作安排。


    元玄子獨(dú)自來(lái)到地宮，麵對(duì)獨(dú)孤境，打坐一個(gè)時(shí)辰，然後不厭其煩地對(duì)他進(jìn)行熏習(xí)：


    他對(duì)著獨(dú)孤境說(shuō)：“你跟著神精咒修煉了二十年，修煉得怎麼樣呢？


    隻是口頭禪罷了！


    人身生存於世，不過(guò)百年。三寸氣若斷，軀體便腐敗，迴歸虛空。


    你現(xiàn)在這個(gè)樣子，如果沒(méi)有人管，很快就會(huì)腐爛變質(zhì)，成為一堆臭肉。


    道家修煉，是要修成金剛不壞的真身。


    世上沒(méi)有不死的肉身，隻有永恆的法身。


    所謂：本來(lái)真性號(hào)金丹，四大為爐煉成團(tuán)。


    你一天到晚的盲修瞎煉，這和閉著眼拉磨的驢有何區(qū)別呢？


    道教謂之虛無(wú)自然大羅三清三境，屬於無(wú)極界。


    在人身則謂之元神。


    在佛家謂之如來(lái)藏，或名阿賴(lài)耶識(shí)。


    我知道你在聽(tīng)，不要小看聽(tīng)聞，也是重要的修行。


    道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。


    降本流末，而生萬(wàn)物。這便由太極生出了陰陽(yáng)兩儀。


    男稟乾道以成體，屬太陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，十六清陽(yáng)足，壬水泄，壬為白虎；女稟坤道以成形，屬太陰，陰中有陽(yáng)，十四濁陰降，癸水出，癸為赤龍。故仙家有降龍伏虎之說(shuō)。


    生我之門(mén)死我戶(hù)，幾個(gè)惺惺幾個(gè)悟？


    夜來(lái)鐵漢自思量，長(zhǎng)生不死由人處。


    你可知道，什麼是玄關(guān)一竅！


    在儒得此竅而成聖，在釋得此竅而成佛，在道得此竅而成仙。


    此竅究竟在哪裏呢？


    勸君窮取生身處，返本還原是藥王。


    窮取生身受命初，莫怪天機(jī)都泄盡。


    在儒家曰隱微，其中有不睹不聞之要；釋家曰那個(gè)，其中有無(wú)善無(wú)惡之真；道家曰玄關(guān)，其中有無(wú)思無(wú)慮之密。


    大道根源，端本於此。


    一經(jīng)想像，便落窠臼；


    一經(jīng)擬議，便墮筌蹄。


    凡是以泥丸、鹵門(mén)、印堂、頑心、肚臍、丹田、尾閭、夾脊、玉枕為玄關(guān)者，皆非大道之所在。


    道心隻在虛靈處。


    在人身則有元神識(shí)神同居於心。


    何謂元神？


    元神出於無(wú)極，道家稱(chēng)為鐵漢，釋家喚作金剛，儒家叫做魂靈。不生不滅，不增不減，不垢不淨(jìng)。


    識(shí)神為後天稟性，十月胎足，瓜熟蒂落，一出人身，元神失位，識(shí)神掌權(quán)，七情六欲，晝夜耗散，生之途即死之路也。


    昔日所雲(yún)我，今朝卻是伊？


    不知今日我，又屬後來(lái)誰(shuí)？


    你到現(xiàn)在是否知道：我是誰(shuí)？”


    獨(dú)孤境似乎被觸動(dòng)了，他的頭發(fā)微微抖動(dòng)了一下。


    元玄子心裏一熱，必竟是親生骨肉啊，兒子的一點(diǎn)點(diǎn)變化，他都看到眼裏，記在心裏。


    他現(xiàn)在更加有了信心，決定把獨(dú)孤境從死神那裏拉迴來(lái)，從魔王那裏拉迴來(lái)，拉到自己身邊來(lái)，讓他堂堂正正地做人，認(rèn)認(rèn)真真的修道！


    不負(fù)此生！


    ……


    元玄子繼續(xù)說(shuō)：“我也知道他每天都在修習(xí)打坐。


    可是，你也許並不清楚如何打坐？


    打坐之始，務(wù)將萬(wàn)緣放下，了無(wú)一事介於胸中，惟是垂簾塞兌，觀照虛無(wú)丹田，凝起神又要調(diào)息，調(diào)起息仍要凝神，如此久之，神炁並成一團(tuán)，傾刻間自入於杳冥之地，這就叫做無(wú)。


    無(wú)之至極，忽然一覺(jué)而動(dòng)，這就叫做有。


    我於此一念從規(guī)中起，混混續(xù)續(xù)、兀兀騰騰，神依炁立，炁依神行，無(wú)知有知，無(wú)覺(jué)有覺(jué)，即玄牝之門(mén)立。


    由是恪守規(guī)中，凝神象外，一唿一吸一往一來(lái)，務(wù)令氣炁歸玄竅，息息任天然，即天地人物之根，聖賢仙佛之本，這就是道家的秘密天機(jī)，我今天告訴了你，希望你謹(jǐn)記在心。”


    獨(dú)孤境的頭發(fā)像被風(fēng)吹了一樣，飄浮著，似乎在顫粟。


    元玄子微笑道：“我知道你在聽(tīng)，也聽(tīng)進(jìn)去了。


    我也知道你是愛(ài)讀書(shū)的人。


    可是，你還不明白吧，人的智慧不是從書(shū)本裏學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清淨(jìng)心，從定中生出來(lái)的。


    下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心。


    觀身不如觀氣，觀氣不如觀心。


    一切病從心生，一切病從心治。


    可歎許多人，不究根柢，瞎煉盲修。


    在儒者，朝聖效賢，一見(jiàn)四書(shū)五經(jīng)，每言去欲為先，就以一味去欲了事，再不窮追存心養(yǎng)性。


    心是何存？性是何養(yǎng)？


    在釋者，參禪禮佛，一見(jiàn)法華金剛，每言去念為先，就以一味去念了事，再不窮追明心見(jiàn)性。


    心是何明？性是何見(jiàn)？


    在道者，修真慕仙，一見(jiàn)清靜道德，每言觀空為先，就以一味觀空了事，再不窮追修心煉性。


    心是何修？性是何煉？


    都不仔細(xì)究竟啊，都是人雲(yún)亦雲(yún)，隨波逐流。


    尤其是你整天學(xué)佛，以為一味頑空枯坐，uu看書(shū) ww.uukanshu就可以成佛成仙？如果是那樣簡(jiǎn)單，石頭早就成仙成佛了。


    實(shí)際上，大道乃天道，天道長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物，全賴(lài)日月星辰風(fēng)雲(yún)雷雨。


    易曰：鼓之以雷霆，潤(rùn)之以風(fēng)雨，日月推遷，一寒一暑。如果一味空空無(wú)為，而萬(wàn)物怎麼可能自然而成呢？


    對(duì)事情要從本質(zhì)上來(lái)思考，而不是從表麵上觀察，更不能看別人有樣學(xué)樣。


    你們大乘佛教也指出純想即飛，純情即墮。


    生因識(shí)有，滅從色除。


    不是我說(shuō)你啊，你雖然說(shuō)是披上了僧衣，可是呢，破戒很?chē)?yán)重！


    尤其是色戒！


    這是非常嚴(yán)重的問(wèn)題！


    在道家稱(chēng)為漏體，你現(xiàn)在一身上下皆是陰。


    要想生存，唯有招攝虛空真陽(yáng)以補(bǔ)漏續(xù)命，可是，你現(xiàn)在根本就沒(méi)有這個(gè)能力，隻能依靠我來(lái)替你招攝真陽(yáng)。


    我現(xiàn)在說(shuō)的每一句話(huà)裏麵，都含有無(wú)量的真陽(yáng)，隻要你真真正正地聽(tīng)到心裏去，陽(yáng)氣就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)。


    七七四十九天以後，你不僅能夠像正常人一樣生活，而且還能迴複到十六歲之前的童貞。


    但是，條件是，你必須配合！


    必須相信我所說(shuō)的每一句話(huà)！


    每一個(gè)字！


    必須從虛極靜篤中養(yǎng)煉真陽(yáng)，才算修煉有本。


    除了你自己要放下身心，全心全意，更須有師父引路。《悟真篇》曰：


    任君聰慧過(guò)顏閔，不遇明師莫強(qiáng)猜。


    隻為金丹無(wú)口訣，教君何處結(jié)靈胎？


    你的命真好啊，誰(shuí)讓我是你的親生父親？！”