太乙觀後山，地宮密室。
元玄子繼續(xù)給獨(dú)孤境傳功：
“我命由我，不屬天地，但修短在己，得非天與，失非人奪。
先求明心，心即道，道即心，心外無道，道外無心。
隻有清靜身心，萬緣放下，一念不動(dòng)，方可見到本來麵目。
聖人深慮天下，莫貴於生。
仙道貴生，無量度人。
我知道你在認(rèn)真的聽，也知道你能夠聽懂。
下麵我講講道家九層煉丹法，此乃玄門密法。
第一層，築基。
訣曰：心靜則氣平，氣平則息均，息均則氣聚，氣聚則神凝，神氣能合一，性命盡歸根。
方法：每日卯時(shí)，陽(yáng)氣當(dāng)旺，清心寡欲，調(diào)息凝神，多吸天地正氣，少唿自己元?dú)狻?br />
積聚多時(shí)，則先天之真氣，自虛無而生。
第二層，煉已。
既得先天真氣，根蒂已固，但欲長(zhǎng)保不漏雨，必要慧劍高懸，煉除陰私雜念，神氣不散，自然築基功成。
功成之後，常使心氣入定。
入定之法：每逢神息相依時(shí)，即把知覺泯去，使心在氣中而不知，氣包心外而不撓，氳氳氳氳，打成一片。
聚散水火，調(diào)養(yǎng)氣液。
當(dāng)聚時(shí)，則聚氣液於腹中；當(dāng)散時(shí)，則散氣液於四肢。
每日寅卯時(shí)，元?dú)馕⒛郏?dāng)養(yǎng)陽(yáng)。務(wù)須把雜念除淨(jìng)，神息合一，毫不介意於事，以免散亂真神，失散真氣，名曰育神養(yǎng)氣。
謂之朝屯。
每日戌亥時(shí)，陰盛陽(yáng)衰，正當(dāng)扶陽(yáng)抑陰，凝神入氣穴，迴光照陰蹺，毫不動(dòng)私欲，以免失漏真陽(yáng)，以亂真神，名曰煉氣養(yǎng)神。
謂之暮蒙。
第三層，采藥。
煉己待時(shí)，時(shí)至神知。
但離中神氣為內(nèi)藥，坎中精氣為外藥。
離中有真陰，性；坎中有真陽(yáng)，命。
內(nèi)藥通時(shí)外藥通。
凡采藥用功，皆應(yīng)於午時(shí)，要離宮心對(duì)坎宮腎，神識(shí)內(nèi)守，息入遲出，綿綿不絕，而津液滿口咽下。離宮真陰之液，所生之氣，為真龍；坎宮真陽(yáng)之氣，所生之液，為真虎。真氣真液交合，名為真龍真虎**。
腎氣上而心液下，氣液相生，又名水火相濟(jì)，坎離相交，一氣初迴元運(yùn)。
若采一年之久，則口生甘津，心境自除，情欲不動(dòng)，百骸不病，而神光暗現(xiàn)，雙目若驚電。
以冬至為始，謹(jǐn)節(jié)用功，三百日，脫其真胎，名曰仙胎。
第四層，煉丹。
煉藥幹時(shí)者，即戌亥二時(shí)。
神守下田為坎宮，唿吸綿綿，勿致陰浸其陽(yáng)。
乾卦時(shí)，脾氣旺而肺氣盛，心氣絕而肝氣弱。陽(yáng)氣既弱，而真氣無所戀，斯時(shí)必要燒煉丹藥。
燒煉之法，必要神識(shí)內(nèi)守，調(diào)息凝神，綿綿不絕，以脅肚臍，覺熱尚輕，可再加意緊勒。
至熱甚即守常，任意放誌，以滿乾坤，使氣不上行，以固真水。經(jīng)脾宮，隨唿吸而搬運(yùn)於命府黃庭之中，造化氣液，變而為精，精變?yōu)橹椋樽優(yōu)楣優(yōu)樯埃白優(yōu)榻稹Ｄ嗽唤鸬ぁ４隋憻捴Σ恍∫印ｋx采幹煉之功，如此。
春冬多采少煉，幹一而離二；秋夏少采多煉，離一而幹二。采煉百日藥力全，二百日聖胎堅(jiān)，三百日仙胎完。
第五層，還丹。
采煉百日之後，藥力全，真氣累足，丹田春水溶溶，正當(dāng)進(jìn)火逼金，從海底升上泥丸，名曰飛金入頂，此名進(jìn)陽(yáng)火。如冬至之後，陰極生陽(yáng)，萬物出土，故曰進(jìn)火。
自子月進(jìn)至己月，六陽(yáng)足矣。亦似乎飛金入頂，所謂仙道合天道。
離卦采藥，乾卦煉藥，艮卦飛金晶。
艮乃醜寅時(shí)，此時(shí)腎氣生肝氣，正當(dāng)被衣握固，盤膝而坐，蹲下腹肚，須臾升身，前出胸而微偃頭於後，閉尾閭夾脊雙關(guān)，肘後微扇一二，將真氣真意，聚注於尾閭，待火勢(shì)極至腰，而漸次開關(guān)，放氣過關(guān)，三關(guān)均皆如是。
過畢，已入泥丸宮，休息於昆侖。
采煉百日，藥力全後，煉藥加兌卦，至乾卦終止。初飛金晶一百日，始開通廿四節(jié)。後飛金晶，自艮卦至震卦終止，采煉二百日，聖胎堅(jiān)後，煉藥加坤卦，至乾卦終止。
飛金晶，自艮卦，至巽卦終止。
采藥三百日，仙胎完，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人。仙胎完而真氣足，形若彈丸，色同朱桔，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙。
以上采、煉、升、三者，乃三元用法。
離卦采藥，下田返中田；
乾卦煉藥，中田返下田；
艮卦飛金晶入頂，下田返上田。
三田反覆，五行顛倒。
第六層，溫養(yǎng)。
采煉百日之後，加艮卦時(shí)。
進(jìn)火，飛金晶上頂，休息於昆侖。
昆侖乃陽(yáng)極之地，故曰火極。陽(yáng)極必生陰。
如夏至之後，燥極生濕，萬物成胎，故曰符生。
符者合。u看書 ww.uukanshu.cm
如午未申酉戌亥六陰月，退成六合之義也。六合者，午與未合，己與申合，辰與酉合，卯與戌合，寅與亥合，子與醜合。陽(yáng)與陰合，合乎陰陽(yáng)，稱乎寒暑。
陰陽(yáng)既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可稱還丹。
心腎二氣，交合於頂中而生液，其液從天橋降下，當(dāng)卷舌承露，津滿玉池，吞而送之，注心於絳宮，注心於黃庭，注心於元海，仍歸腎府，乃曰玉液還丹。
又由中田起升至頂中，以滿頭麵四肢，乃曰玉液煉形。煉形之功，自震卦時(shí)起，自離卦時(shí)止。
第七層，脫胎。
前已玉液還丹，既築基煉已，積內(nèi)法財(cái)，終日逍遙，晝夜常明，乃長(zhǎng)生久視之道。
至此煉己待時(shí)，候一陽(yáng)至，采大藥天機(jī)，務(wù)必?fù)襁x靜地，煉此龍虎大丹，一塵不染，萬慮俱忘，持空煉神，守虛煉性，渾身五髒筋骨氣血，都化清氣，專心致誌，直養(yǎng)得神純受使，七竅生光，晝夜常明，才是求仙道之應(yīng)驗(yàn)。
氣滿神全，法財(cái)廣大，可煉大丹。”
元玄子一口氣說完感覺有些累了，他靜靜的注視著植物人般的獨(dú)孤境，一層淡淡的紅色霧氣從他的體內(nèi)升起，按照周天順序進(jìn)行流轉(zhuǎn)，逐漸打通了一些已經(jīng)壞死的穴位。
地宮裏的溫度也在發(fā)生微妙的變化，潮濕地麵上的青苔一夜之間消失了，反而長(zhǎng)出了毛絨絨的草尖，真是非常的震撼！
語言確實(shí)具備潛在的巨大能量，一言可以救命，一言可以製敵，一言可以起死迴生！