獨孤境：如何知道守本真心是為經宗？
元玄子：一切義理及三世之事，譬如磨鏡，塵盡明自然現。則今於無明心中學得者，終是不堪。
若能了然不失正念。
無為心中學得者，此是真學。
雖言真學，竟無所學。
何以故？我及涅盤二皆空故。
更無二無一。故無所學。
法性雖空，要須了然守本真心。
不生妄念。我所心滅，則是出世之士。
獨孤境：此論從首至末，皆顯自心是道，顯一乘為宗，然其至意，道迷趣解，自免生死，乃能度人。
你今說法，假語利他，約行門攝，可是世間何謂解脫？
元玄子：誰在捆綁你？
獨孤境：如何是淨土？
元玄子：誰讓你骯髒？
獨孤境：如何是涅槃？
元玄子：誰送你生死？
……
獨孤境陷入沉默之中，在他的心中仍然有著佛道之比，或者說還存在對修煉法門的決擇猶豫。
他問元玄子：“請教師父！儒家的典籍可以成為課本，佛家的經書可以免費贈送，為什麼隻有道家總是遮遮掩掩，動不動就說非其人勿授，否則，要遭天譴。
所以，有人說儒家是糧店，人人都得吃飯；佛家是商店，人人都得自用；道家是藥店，有病才來吃藥。
因此，道家的信眾相比於其他兩家，信眾最少。對此，您怎麼看待？”
元玄子說：“不論千家萬家，世上未有做人做不好，而能成聖成佛成仙者，此為儒釋道三家第一金石藥言。
人生修養的最高境界無非道德二字。
妨道曰殘，悖德曰賤。
殘賤之人怎麼能傳道授業？
人若曉得四書五經，金剛圓覺，則金丹之義自明，何必分別儒釋道三家之異同？
天下無二道，聖人無二心。
何況人人具足，個個圓成。
正所謂：處處綠楊堪係馬，家家有路透長安。
至於學道人少，乃是因為要求天賦異稟，根性超常。
比如儒家對人生修養，重人品，重氣骨，重學養，道家修真之士除此以外，更重神韻、神品，重天機、天趣、重道養，重與道合真。
具體說來，道家認為，凡相皆非真，後天之形質，一切皆為假舍，道家全真派之主旨，要在全真人生與天地萬有之真而已！
但又不同於佛家全空，道家功夫又全在實煉實修，類禪宗之悟解機鋒與頓超直入，在道門中毫無用處。
坐忌枯坐，修忌死修。
務使有蘊藉空靈之氣骨，有幽韻冷香之意境，有超軼絕塵、不從人間來之風致，有姑射仙人、飲露餐風之神品，方能道采斐然，容光燁然。
丹道修煉，徹始徹終，重人之風度、氣宇、意象、神韻、靈致之界成，期待能修得高明清虛、圓融澄澈之慧，瀟灑飄逸、脫落不群之慨，淡泊靄如、衝和湛瑩之象，氣韻幽渺、生意盈然之誌，婉美靈秀、神態悠哉之風，堂廡廓大、容天納海之量，即煉得聖功神化之妙造，亦世人所稱謂之仙風道骨。
手摶日月而讚天地，旋轉乾坤而參造化。
其神工妙運，全在於斯。
這便是真正人生之清醒與真正人生之完成！
道家養生之要旨，簡言之：
道以養性，法以延命、道以全神，術以全角。
若說道家是藥店，未嚐不妥，山河大地皆是藥，請問，眾生是什麼？”
獨孤境點點頭，便又旋即起身說道：“眾生都是無腦的行屍傻子，吃了藥病是好了，可又變成了腦癱的瘋子。
而個別掌握人類命運的卻一撮沒有良知的騙子。
現代人其實啥教都不信，現代人的信仰很實際，那就是崇拜金錢。
您認為我的思想是否偏激？”
元玄子對著他變得如此謙恭的態度非常滿意，他說：
“廓然心境大無倫，盡此規模有幾人？
我性即天天即我，莫於微處起經倫。
陳攖寧先生詩雲：
打被虛空消億劫，既登彼岸舍舟楫。
閱盡丹經萬萬篇，末後一句無人說。
又自注曰：既登彼岸舍舟楫，末後一句，究竟如何？
答曰：古人不肯說。
又問:何故不肯說？
答曰：恐根器淺薄之人聞而驚駭，遂致失其信仰心。
又問：先生之學，素以徹底見稱，今日何妨相告。
答曰：君勿驚駭。
對曰：決不驚駭。
問曰：有幾分信仰？
對曰：有十二分信仰。
答曰：既登彼岸舍舟楫，再入輪迴做眾生。
問者默然含笑而退。
執仙學為延命術者諸君三思之。
《周易參同契》曰：
將欲養性，延命卻期。審思後末，當慮其先。
從古到今，人人皆尊為神仙者，仍諄諄告誡延命術為其手段而非目的，學者當重檢而深思。”
獨孤境似乎已經有些領悟其中深刻的道理，他再次跪拜，然後，起身打坐，舉止穩重，完全與原來變了一個人似的。
元玄子看到兒子現在的表現感到非常欣慰！
玉泉子啊，你若在天有靈，也一定會高興的！
我元玄子向你保證，u看書 w.uukansh一定要把兒子培養成玄門第一人！一定要讓他親自給你報仇雪恨！
……
元玄子起身離開，他打開地宮密室的機關，從裏麵取出一張發黃的圖表，語重心長地對獨孤境說：
“這是我收藏的《玄機心法圖》。
這張圖非常珍貴，全國隻有這一張。
現在我來教給你，你要用心聆聽！”
“聽！師父！”
獨孤境內心也十分感動，看來元玄子是把壓箱底的寶貝都拿出來了！
元玄子展開圖，說：“此圖分為四個部分，上下為文字，兩側是人形楹聯，中間是壽字圖。
文字的含義簡而言之就是：治國如治身，治身先煉心。
修行養生須先煉心，七情不動，五賊不起，六根大定，精難動搖，方可言其他。
五賊者，耳眼舌身意，天之五賊不謹內，則內之五賊蜂起；世之五賊不除於外，則天之五賊豺生。
是以眼見色則愛起而賊精，耳聽聲則欲起而搖精，鼻聞香則貪起而耗精，口嚐味則嗜起而走精，身意遇觸發則癡起而損精。
五者日夜戕賊於身，其精能有幾何？
精去而神隨之，身於是喪。
道者以身為國，以精為民，精不動搖謂之民安，神氣充足謂之國富。此是治世之功，亦是修煉之道。
楹聯為：
半簾月影三杯酒（其意為心）
滿院花香一局棋（煉心之法）
下跋之文由千峰二代妙春子所加：知白守黑，抱中守一。”
……