總結,諸葛亮既不是韓信也不是張良,隻是蕭何。諸葛亮已經不是曆史上真正的諸葛亮。魯迅早就指出狀諸葛之多智而近妖的弊病。
一個過於崇尚智慧和完美的民族是危險的!”
許多遊客駐足圍觀,他們點頭表示認可年青人的看法。有人甚至慫恿年青人接著說諸葛亮到底會不會的用兵。
年青人見頗有市場,便來了興致:
“司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說:亮誌大而不見機,多謀而少決,好兵而無權,雖提卒十萬,已墮吾畫中,破之必矣。”
“能具體說說嗎?”有位老年遊客湊過來問。
“第一、戰略方向混亂。
從漢中攻魏,戰略上有兩個方向,一是出隴右;一是直出關中。諸葛亮對魏戰略進攻一共四次,第一次建興6年春出祁山;第二次同年冬出陳倉;第三次又出祁山;第四次又出陳倉。除第一次外,其餘三次均在曹魏算計中。
第二、作戰方針錯誤。
從蜀漢攻魏,兵力不足,道路險遠,後勤困難,而魏國救援方便,利在速戰。
而諸葛亮總是小心謹慎,步步為營,喪失機會,必然失敗。
第三,脫離戰略重點。
北伐關鍵是奪取長安,而諸葛亮卻從未以長安為目標展開行動,總是在遠離長安的地方糾纏。
第四次戰略攻魏出陳倉時,司馬懿說:
亮若勇者,當出武功依山而東,若西上五丈原,則諸軍無事矣。亮果上原。”
從漢中攻關中,從西至東依次有斜穀、褒穀、箕穀、子午穀四條路,比較近的是從子午穀出武功或戶縣,也可從箕穀出武功,然後沿山而東。
而從斜穀出陳倉是最遠的一條路,諸葛亮顯然受韓信偷渡陳倉的影響,不知變通。
也可能是求安全,因為出陳倉是死角,西側是隴山,側翼不受威脅。
第四,不了解後勤對軍事行動的重要性。
曹魏方始終在這一點上算死諸葛亮。
第一次攻魏出祁山,持續2月還,因速敗於街亭,根本未意識到後勤戰略出問題。就算街亭守住,糧運不濟,依然不能持久。
第二次攻魏出陳倉,持續1月還,原因是糧盡退兵。
第三次攻魏再出祁山,以木牛運,持續4月還,原因是大雨衝毀道路,糧運不繼。
第四次攻魏出陳倉,治斜穀邸閣,以流馬運,持續6月,亮病逝。
第五,缺乏整體戰略籌劃和長遠計劃。
前後戰略步驟失當。陰平武都兩郡,地接漢中遠離魏國,應首先攻取,作為攻魏的戰略準備。可直到兩次攻魏失敗後,才想起攻取。
對出兵隴西要實現的目標缺乏預案。到底是為奪取隴西擴張形勢,還是為了取道隴西攻關中?是為了得地,還是為了吸引魏軍來戰,消滅其有生力量?都缺乏明確方針。輕於進退,妄動征伐。很難看成是戰略行為,隻能算是戰術行動。
第六,見機遲緩,缺乏創造和捕捉戰機的能力。
史載:第三次戰略攻魏出祁山,帝曰:亮慮多決少。
具體事例:
一出祁山,天水南三郡降,是千載難逢的機會。而此時不能速進,以據三郡要衝,錯失良機,此一失。
街亭之戰,事關重大,應主將率主力親臨,至少應選久經戰陣考驗的大將,此二失。
第二次攻魏出陳倉,墮曹真計中,阻於陳倉而不能下,空勞師旅,此三失。
第四次攻魏出陳倉,拒渭南,不能迅速跨渭據北原,失去戰機。此四失。
臨陣破敵,必決其機,方能建功。
官渡之戰時,袁紹圍攻曹操半年,曹操眼看糧盡,乃問計於賈詡,賈詡曰:公明勝紹,勇勝紹,用人勝紹,決機勝紹,有此四勝而半年不定者,但顧萬全故也。必決其機,須臾可定也。
曹操乃並兵出,圍擊紹三十餘裏營,破之。
林彪有句名言:打仗有三分把握就可以打。
魏延的子午穀偷襲計劃是奇策,可諸葛亮就是不敢用。”
燕玄飛實在聽不下去,她說:
“不要再抹黑先聖了,後世早對武侯有了明確的評價:
三顧頻繁天下計,兩朝開濟老臣。
出師未表身先死,長使英雄淚滿襟。
一代諸葛武侯,其情,蒼天可表;其義,大地為之動容;其智慧,千百流傳;其忠誠,為後世人所景仰,可謂:
一縷清魂天上逝,留得清白在人間!
元微之有讚孔明詩曰:
撥亂扶危主,殷勤受托孤。
英才過管樂,妙策勝孫吳。
凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。
如公全盛德,應歎古今無!
諸葛武侯智慧第一,忠心無二。
世人不要再妄加評論!”
年青人正說到興頭上,哪裏肯停住,他繼續說:
“諸葛亮在性格上是一個心胸狹隘、專斷獨權的人。uu看書.ukashu”
圍觀的遊客都很想聽這個,連聲說:“具體呢?”
年青人說:“具體表現在用人方麵:
其一,用人唯親不唯賢。
諸葛亮用的大都是從荊州帶來的荊州班,對原本西蜀的東州班和益州當地的土著不予重用。
在《出師表》中諸葛亮向劉禪舉薦過郭攸之、蔣琬、費禕、向寵等,事實證明,論將才向寵不比王平、廖化;論文官郭攸實在沒什麼才能,蔣、費隻能稱是循吏。
究其推薦原因在於是荊州帶來的諸葛亮的心腹,用來看住劉禪的。而真正應當看住的卻全然不管。
譬如,魏國間諜黃皓長期潛伏於劉禪身邊,諸葛亮竟然不察不治。
其二,獨攬大權。諸葛亮輔政後,事必躬親。如任免一個縣官的小事,也要親自處理;軍中二十罰已上皆自省覽。
其三,排除異己絕不手軟
對於有勇有謀文武雙全的魏延,諸葛亮說他有反骨。
當年劉備托孤時有兩人,一個是諸葛一個是李嚴。
一個是荊州原班人馬,一個是益州投降人士。
李嚴的軍事才能遠遠高於諸葛亮,結果,根基不如諸葛亮深的李嚴慘死於他的手下。
其四,身披道衣,實為文人。
諸葛亮本質就是一介儒生,風度奇雅,這也正是為什麼諸葛亮會和紙上談兵的馬謖很談得來的原因。
就連劉備這個老粗都覺得馬謖不靠譜,臨終時曾對諸葛亮說:馬謖言過其實,不可大用,君其察之?