時(shí)至傍晚，他們四人來到山下的農(nóng)家樂喝了些葛花茶、黃金茶，炒了些馬齒莧、蕨菜、白玉豆、紅菇，山口路一付全部的賬款，他還另買了幾包野生葛粉，在農(nóng)家樂休息了半個(gè)多小時(shí)，山口路一提出星夜奔程，前往婺源，他的理由竟然是：白天捉不到人，晚上捉不到鬼。
三個(gè)道士聽後都暗暗發(fā)笑，燕玄飛小聲對燕玄龍說：“怪不得叫他們鬼子，鬼精鬼精，精通鬼道�！�
山口路一耳朵賊靈，他接上話茬說：“鬼者，歸也。人死之後，其精氣歸於天，肉歸於地，血?dú)w於水，脈歸於冰，聲歸於雷，動作歸於風(fēng)，眼淚歸於日月，骨歸於林，筋歸於山，齒歸於石，油膏歸於露，毛發(fā)歸於草，唿吸之氣化為亡靈而歸於幽冥之間。神陽鬼陰，陽公陰私。鬼有所歸，乃不為厲。因此，世上本無鬼，是人的心裏有鬼。”
燕玄飛說：“詭文迴波，詭者通鬼。言行相詭，不詳之兆。”
山口路一反駁道：“《孫子兵法》曰：兵者，詭道也。曹操注為：兵為常形，以詭詐為道。”
四人重新坐上大霸王，燕玄龍問山口路一：“你提到了《孫子兵法》，你們?nèi)毡救苏J(rèn)為這本書的精髓是什麼？”
山口路一說：“不戰(zhàn)而屈人之兵，用現(xiàn)在的話說是威懾四海，號令天下。”
“不對。”燕玄龍說：“黃山穀所言：百戰(zhàn)百勝，不如一忍；萬言萬當(dāng)，不如一默。老子所言：多言數(shù)窮，不如守中。又如孔明所言：大丈夫當(dāng)誌存高遠(yuǎn)，不傲才以驕人，不以寵而作威。君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！秾O子兵法》的精髓是武，即止戈，製止戰(zhàn)爭，核心是忍術(shù)。”
山口路一笑道：“我知道我知道，中國人最擅長忍術(shù)，從來不憤怒，這一點(diǎn)讓全世界都沒辦法�！�
他顯然是在諷刺國人性格軟弱，不敢反抗，總是處於被動挨打的態(tài)勢。
燕玄龍說：“這個(gè)忍字，不等同於打左臉再主動伸過右臉，唾麵自幹，那不是我們道家所說的忍。你去看中國曆史，道家人物從來都是朝沐紫氣紅日露，夜浴寒煙月當(dāng)頭，追求的是逍遙自在、清淨(jìng)自然的大境界。但當(dāng)國家危難民族危亡之際，他一定會出來有所作為，絕對不會袖手旁觀。一旦天下太平，他們又會功成身退，不知所終。人生在世，理當(dāng)明於榮辱，行當(dāng)榮之事，拒當(dāng)辱之行。無大度者不能讓，無平節(jié)心者不能忍。
具體忍什麼呢？古人說得好，忍痛難，忍癢更難；忍哭難，忍笑更笑；忍愁難，忍歡更難；忍貧難，忍富更難；忍威難，忍柔更難；忍怒難，忍媚更難。
在我們每一個(gè)人身上，都存在著兩大缺點(diǎn)，那就是恐懼和貪婪。道家修煉就是忍這個(gè)。當(dāng)強(qiáng)敵來犯的時(shí)候，忍住恐懼，哪怕是小米加步槍，哪怕是流血犧牲，也要堅(jiān)決抵抗侵略者。當(dāng)名利誘惑的時(shí)候，哪怕是兩袖清風(fēng)，家徒四壁，也要保持一身正氣。所謂文官不貪財(cái)，武將不怕死，都是依靠一個(gè)忍字。把心中的欲望降伏住，即降伏我心。不戰(zhàn)而屈人之兵，首先就是降伏作戰(zhàn)統(tǒng)帥自己的妄心、貪婪心、恐懼心、汙濁心、執(zhí)著心，隻有去掉了私心雜念，才能有效地指揮部下，眾誌誠成，萬眾一心，戰(zhàn)勝一切貌似強(qiáng)大的侵略者，從而創(chuàng)造以少勝多，以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)爭奇跡，從根本上製止戰(zhàn)爭，保障和平�！�
“為什麼出家人要修忍辱？”山口路一反問。
“清淨(jìng)心是由戒定中來的，故修定必先修忍，但忍辱不等於自甘受辱。我命在我不由天，更不在敵人手中。修行人時(shí)時(shí)刻刻要與道合真，當(dāng)出現(xiàn)違逆天道的事情，道人就要出麵替天行道，鏟除暴戾，維護(hù)天理�！毖嘈堈f。
山口路一似乎仍有些不服氣，他說：“如何理解美國在全球的地位？”
燕玄龍說：“什麼是長生之本？那就是善。什麼是善？忍貪為善。如果一唯地以武力威攝、政治傾詐和經(jīng)濟(jì)掠奪他國人民來保障其國民奢侈無度生活的國家和民族，根本進(jìn)入不了可持續(xù)發(fā)展的序列，必然墜入短命之途，隻不過是個(gè)扮演強(qiáng)盜的人類曆史上的匆匆過客而已�！�
但山口路一並不相信善，他隻相信實(shí)力，所以他把頭昂得很高，把嘴唇閉得很緊。
不到80公裏的路程，很快就到了婺源縣。
婺源縣素有“書鄉(xiāng)”、“茶鄉(xiāng)”之稱，被譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”。婺字是古星名，即女宿。舊時(shí)用作對婦人的頌詞，如婺煥中天。婺源的古民居與皖南民居風(fēng)格相似，屋前有水，水上有橋，橋邊古樟，奇異多姿�！肮艠涓叩臀�，uu看書 .uukanhu 斜陽遠(yuǎn)近山。林梢煙似帶，村外水如環(huán)�！贝迓淙荷江h(huán)抱，山清水秀，粉牆黛瓦，參差錯(cuò)落。
四人下車，緩步村中，村內(nèi)街巷溪水貫通，青石板道縱橫交錯(cuò)。
步行半小時(shí)後，忽見儺神廟內(nèi)燈燭輝煌，金鼓齊喧，鞭炮聲中，先是鍾馗在神奔進(jìn)廟內(nèi)，站立西側(cè)，麵向門外，雙手作香火訣，隨著鑼鼓聲不停地?fù)]動。隨後，開山神持鐵鏈奔進(jìn)廟內(nèi)，站立東側(cè)，將鐵鏈一端甩向鍾馗，上下不停揮動。最後，鍾馗的助手，又名搜神，奔進(jìn)廟裏，跨過鐵鏈，“虎跳”三次，合掌站定。鍾馗與開山將鐵鏈拿起，繞過頭頂，表示將鬼疫捉住。眾人齊喊“拜飯?jiān)姟�，衝出廟門，舉著火把，打著鑼鼓，在震天動地的火銃、鞭炮聲中到各家“搜公儺”。
原來，這是就是被譽(yù)為中國古代舞蹈藝術(shù)“活化石”的婺源儺舞。每年農(nóng)曆九月十一至十七日，村民都要禳神出神，跳儺舞。
“什麼是儺？”山口路一好奇地問。
燕玄虎說：“儺在古代是一種驅(qū)除邪崇的儀式，是中華民族的古老文化之一�！�
“能具體說說嗎？”山口路一歪過腦袋來問燕玄龍。
“巫儺是中國遠(yuǎn)古先民的宗教儀式，它源生於新石器時(shí)期初葉，巫師頭戴麵具，身著玄衣朱裳，黃金四目，執(zhí)戈持盾，率一百來名小隸腳踏罡步，口作儺儺之聲以驅(qū)鬼逐疫，場麵宏大森嚴(yán)。遠(yuǎn)古鴻蒙，世襲傳承，儺事活動幾乎遍布我國各大區(qū)域，眾多民族�！毖嘈埼醇凹�(xì)說，被燕玄飛一拉袍袖，跟隨眾人“驅(qū)儺”，又稱“追王”。