而且不周山還是盤(pán)古的遺澤，那份位格，不是一柄先天級(jí)別的旗子就能遮掩的。


    想到這裏，通天也就不足為奇了。


    他繼續(xù)走著，表情輕鬆而淡定。


    雖然他也不知道伏羲女?huà)z的道場(chǎng)在那裏，但是聖人之能，便是可以口含天憲，言出法隨。


    隻要想，便是會(huì)最終達(dá)成目的的。


    這便是聖人的位格！


    很快，他便是來(lái)到了山腰，看到了露出拐角的一角屋簷。


    屋簷樸素?zé)o華，讓得通天都是有些詫異，這裏怎麼會(huì)有普通凡俗住下的屋子呢？


    是來(lái)朝聖的生靈所住嗎？


    通天所想的十分正常。


    在他看來(lái)，那兩位聖人作為位格拔尖者，自然該是坐落於不周山之巔的。


    再者，朝聖者，諸聖皆有。


    就比如他的道場(chǎng)蓬萊仙島附近，除卻弟子的島嶼道場(chǎng)之外，剩下的都是慕名而來(lái)的修士仙神，想要拜入截教門(mén)牆之下。


    若是在往昔，這樣的仙神他收也就收下了。


    但是今夕不比往日了，大劫來(lái)臨，他也不願(yuàn)意多收弟子應(yīng)劫。


    再者，即使收下了，那四靈也不會(huì)讓他們好過(guò)的。


    自多寶閉關(guān)這些歲月，大半新手下的弟子都是被那四靈找理由驅(qū)逐出去了，即使有個(gè)別沒(méi)有被驅(qū)逐，也是外派到各地，宣揚(yáng)截教教義。


    雙管齊出之下，即使是通天心有不滿(mǎn)，也是不好再說(shuō)些什麼。


    其他聖人道場(chǎng)之中皆是如此，朝聖者有多有少，比如人教的首陽(yáng)山附近，因?yàn)槭胀綐O為嚴(yán)格，朝聖者反而更多了。


    再比如昆侖山，那裏儼然已經(jīng)成為了闡教的生態(tài)圈，闡教順天應(yīng)道的思想在他們之中傳播。


    不是闡教門(mén)徒的名義，但卻有了闡教門(mén)徒之實(shí)。


    沒(méi)想到伏羲女?huà)z兩位，如此淡泊，竟然也有了朝聖者。


    通天淡笑一聲，隨即覺(jué)得正常無(wú)比。


    雖說(shuō)這兩位自成聖以來(lái)，除卻在巫妖大戰(zhàn)之中出手之外，便是淡泊無(wú)比，比之清靜無(wú)為的太上大兄還要淡泊，別說(shuō)是出手了，就算是顯露真跡都沒(méi)有多少次。


    但聖人就是聖人，位格在那，諸天都是吟誦祭拜其真名。


    再加上這不周山，雖然巍峨偉岸，但並不如其他聖人道場(chǎng)那般玄妙，他一路走來(lái)，小妖與獸禽都見(jiàn)過(guò)許多了。


    這般毫無(wú)壓力便是能得見(jiàn)聖人道場(chǎng)的地方，自然受朝聖者的喜歡。


    想到這裏，通天也是輕笑一聲，便是想要去見(jiàn)一見(jiàn)這些朝聖者。


    一般來(lái)說(shuō)，朝聖者隻是因?yàn)樾闹械某绨莺妥鹁矗�想要朝拜聖人道場(chǎng)的，若是能得見(jiàn)聖人真容，那邊是最大的榮耀了。


    他們並不會(huì)在聖人道場(chǎng)住下，因?yàn)樵诔�聖者眼中，這是在破壞聖人道場(chǎng)的神聖，是大逆不道，是不可饒恕。


    朝聖者在敬拜完聖人之後，就會(huì)離去。


    隨後又會(huì)在一黃道吉日之中啟程，一步一叩首的再度而來(lái)。


    而這不周山的朝聖者倒是奇怪的很，不光是在這不周山不走，而且還是建造了房屋住下了。


    這算什麼？


    至於會(huì)不會(huì)是伏羲女?huà)z兩位聖人在朝聖者中手下的徒弟。


    這種可能，通天連想都沒(méi)有想過(guò)。


    聖人收徒，即使是他截教那種有教無(wú)類(lèi)、來(lái)者不拒的收法，也是有著特別的道韻在。


    一旦收徒，弟子與聖人老師之間天然便是會(huì)有這一份道果，這份道果放在教派之中，便是氣運(yùn)。


    截教的氣運(yùn)為何那般駁雜？


    沒(méi)有至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)是一方麵，而另外一方麵則是人心似水。


    截教之中的弟子太多，人心也是太雜了。


    拜師之後，與他通天之間結(jié)成的道果便是千奇百怪，什麼都有。


    如此匯入一處，氣運(yùn)不駁雜才叫奇怪。


    另外聖人收徒，那便是立下了道統(tǒng)。


    聖人立教可不是尋常仙神那般，尋個(gè)山門(mén)就可以大開(kāi)方便之門(mén)，招收弟子了。


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    聖人立教，立的是天地之教。


    對(duì)於天地是負(fù)有一定責(zé)任的。


    就如同三教一般，當(dāng)年立教，用的都是教化一詞。


    何為教化？


    使得生靈知之，不再愚昧，這就是教化！


    即使是闡、截兩教，雖然教義相悖，但可以肯定的是，都在教化。


    伏羲女?huà)z這兩位，若是立教，其轟動(dòng)效果並不比昔年諸聖成道時(shí)的場(chǎng)景差。


    而且還是遮掩不了的，因?yàn)檫@是天地的嘉獎(jiǎng)，嘉獎(jiǎng)聖人在教化一道上所做的努力。


    這也是為何昔年不管是三清還是西方二聖，都以教化為名，得以無(wú)量功德而成就聖人境界。


    教化一道，實(shí)則大有可為。


    隻不過(guò)通天知道，伏羲女?huà)z這兩位不會(huì)走這條路。


    隻因當(dāng)初成聖他們便是沒(méi)有走這條路，現(xiàn)在就更不會(huì)了，吃力不討好而已。


    孑然一身，足以抵禦一切。


    這樣想著，通天來(lái)到了拐角處，入眼便是見(jiàn)到了這座房子。


    確切地說(shuō)，這不是房子，而是一種庭院，普通而簡(jiǎn)單。


    通天甚至看到了藤蔓順著圍牆，已經(jīng)進(jìn)去了。


    雖然簡(jiǎn)單，但是見(jiàn)到的這一剎那間，通天心都在震動(dòng)一下。


    終究是聖人目力，與眾不同。


    他看得出來(lái)，這座庭院雖然簡(jiǎn)樸，但是看到的一瞬間，他仿佛是看到了整個(gè)洪荒一般，那種厚重，讓得通天這尊聖人都是凜然。


    “絕不是什麼朝聖者的房子。”


    幾乎是一瞬間，通天便是做出了判斷。


    若是有什麼朝聖者能有這等住所，那幹脆他們還是讓出聖人位格比較好。


    庭院之中並沒(méi)有散落任何的氣息，厚重是自然而然地散發(fā)出來(lái)。


    仿佛從來(lái)如此。


    就像是他們聖人位格，就算是極力收斂自己的聖人威壓，但那不怒自威，仿佛天地威嚴(yán)也會(huì)讓人不自覺(jué)地躬身，禮敬。


    “難不成伏羲女?huà)z那兩位就住在這裏？”


    通天心中想著一種令他都是動(dòng)容的可能，久久不能言。


    要知道聖人道場(chǎng)，哪一個(gè)不是威嚴(yán)莊重，金碧輝煌，就算是清靜無(wú)為的太上，雖然道場(chǎng)簡(jiǎn)單，唯有一座八景宮。


    但那八景宮高九萬(wàn)丈，占地四十九畝。


    暗合周天圓滿(mǎn)、遁一大道之?dāng)?shù)。


    這便是聖人道場(chǎng)，即使是貧瘠的西方，那接引、準(zhǔn)提的道場(chǎng)，也是了不得的，有悟道神樹(shù)菩提母株。