陀羅尼最淨(jìng)地品第六


    是時(shí)師子相無礙光焰菩薩。與無量?jī)|眾從座俱起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮佛足。以種種華香寶幢幡蓋。以為供養(yǎng)而作是言。以幾因緣得菩提心。何者是菩提心。世尊。於菩提者�，F(xiàn)在心不可得未來心不可得過去心不可得。離菩提者。菩提心亦不可得。菩提者不可言說。心者亦無色無相。無事無業(yè)非可造作。眾生者亦不可得亦不可知。世尊。雲(yún)何諸法甚深之義而可得知。


    佛言。善男子。菩提秘密事業(yè)造作不可得知。離菩提菩提心亦不可得。菩提者不可言說。心亦無相。眾生亦不可得知。何以故。如意心亦如是。如心菩提亦如是。如心如菩提。眾生亦如是。如眾生一切三世法亦如是。


    佛言。善男子。如是菩薩摩訶薩得名。是心通一切法。是說菩提菩提心。菩提非過去非未來非現(xiàn)在。心亦如是。眾生亦如是。於如此中亦不可得。何以故。一切法無生故。菩提不可得菩提名不可得。眾生眾生名不可得。聲聞聲聞名不可得。緣覺緣覺名不可得。菩薩菩薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可得。行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安住。依一切功德善根而得發(fā)出。是名初發(fā)菩提心。譬如寶須彌山王。是名檀波羅蜜因。第二發(fā)心譬如大地持一一法事故。是名屍波羅蜜因。譬如師子臆長(zhǎng)毫獸王有大神力獨(dú)步無畏無有戰(zhàn)怖。如是第三心。說羼提波羅蜜因。譬如風(fēng)輪那羅延力勇壯速疾。如是第四心不退轉(zhuǎn)。是名毗梨耶波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階道清涼之風(fēng)來吹四門。如是第五心上種種功德法藏猶未滿足。是名禪波羅蜜因。譬如日輪光耀炎盛。如是第六心能破滅生死大闇故。是名般若波羅蜜因。譬如大富商主能令一切心願(yuàn)滿足。如是第七心。能令得度生死險(xiǎn)惡道故。能令得多功德寶故。是名方便勝智波羅蜜因。譬如月淨(jìng)圓滿。如是第八心。一切境界清淨(jìng)具足故。是名願(yuàn)波羅蜜因。譬如轉(zhuǎn)輪聖王主兵寶臣如意處分。如是第九心。善能莊嚴(yán)清淨(jìng)佛土功德普洽廣利一切故。是名力波羅蜜因。譬如虛空及轉(zhuǎn)輪聖王。如是第十心。於一切境界皆悉通達(dá)故。於一切法自在至灌頂位故。是名智波羅蜜因。佛言。善男子。如是十種菩薩摩訶薩菩提心因。


    佛言。善男子。依五種法成就菩薩摩訶薩檀波羅蜜。何者為五。一者信根。二者慈悲。三者無求欲心。四者攝受一切眾生。五者願(yuàn)求一切智智。是善男子。依是五法檀波羅蜜能得成就。佛言。善男子。依是五法。菩薩摩訶薩成就屍波羅蜜何者為五。一者三業(yè)清淨(jìng)。二者不為一切眾生作煩惱因緣。三者斷諸惡道開善道門。四者過於聲聞緣覺之地。五者一切功德願(yuàn)滿足故。善男子。依是五法屍波羅蜜能得成就。


    佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。何者為五。一者伏貪嗔煩惱。二者不惜身命不生安樂止息之觀。三者思惟往業(yè)。四者為欲成熟一切眾生功德善根。發(fā)慈悲心。五者為得甚深無生法忍。善男子。是名菩薩摩訶薩成就羼提波羅蜜。


    佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就毗梨耶波羅蜜。何等為五。一者與諸煩惱不得共住。二者福德未具不得安樂。三者一切難行不生厭心。四者為欲利益一切眾生。成就大慈悲攝受。五者願(yuàn)求不退轉(zhuǎn)地。善男子。是名菩薩摩訶薩成就毗梨耶波羅蜜。


    佛言。善男子。又依五法。成就菩薩摩訶薩禪那波羅蜜。何等為五。一者一切善法攝持不散。二者解脫生死二處不著。三者願(yuàn)得神通。為成就眾生善根故。四者發(fā)心洗浣法界。為清淨(jìng)心故。五者為斷眾生一切煩惱根故。善男子。是名菩薩摩訶薩成就禪那波羅蜜。


    佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。雲(yún)何為五。一者一切諸佛菩薩聰慧大智。供養(yǎng)親近心無厭足。二者諸佛如來說甚深法。心常樂聞無有厭足。三者真俗勝智。四者見思煩惱。如是勝智能分別斷。五者於世間五明之法皆悉通達(dá)。善男子。是名菩薩摩訶薩成就般若波羅蜜。佛言。善男子。又依五法。菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。何者為五。一者於一切眾生意欲煩惱行心悉通達(dá)。二者無量對(duì)治諸法之門心皆曉了。三者大慈大悲入出自在。四者於摩訶波羅蜜多能修行成熟滿足悉皆願(yuàn)求。五者一切佛法了達(dá)攝受皆悉願(yuàn)求。善男子。是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。


    佛言。善男子。又有五法。菩薩摩訶薩成就願(yuàn)波羅蜜。何者為五。一者於一切法。本來不生不滅。不有不無。心安樂住。二者觀一切諸法最妙。一切垢清淨(jìng)心得安住。三者過一切相心如如。無作無行。不異不動(dòng)。安心於如。四者為利益眾生事。於俗諦中得安心住。五者於奢摩他毗缽舍那同時(shí)能住。善男子。是名菩薩摩訶薩成就願(yuàn)波羅蜜。


    佛言。善男子。依此五法。菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。何者為五。一者一切眾生心行險(xiǎn)惡智力能解。二者能令一切眾生入於甚深之法三者一切眾生往還生死。隨其因緣如是見知。四者於一切眾生三聚智力能分別知。五者如理為種為熟為脫。如是說法皆是智力故。善男子。是名菩薩摩訶薩成就力波羅蜜。


    佛言。善男子。複有五法。菩薩摩訶薩修行成就智波羅蜜。何等為五。一者於一切法分別善惡具足智能。二者於黑白法遠(yuǎn)離攝受具足智能。三者於生死涅盤不厭不喜具足智能。四者大福德行。大智慧行。得度究竟具足智能。五者一切諸佛不共法等及一切智智。具足灌頂智能。善男子。是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。佛言。善男子。何者波羅蜜義。行道勝利。是波羅蜜義。大甚深智滿足。是波羅蜜義。行非行法心不執(zhí)著。是波羅蜜義。生死過失涅盤功德正覺正觀。是波羅蜜義。愚人智人皆悉攝受。是波羅蜜義。能現(xiàn)種種珍妙法寶。是波羅蜜義。無礙解脫智滿足。是波羅蜜義。法界眾生界生分別知。是波羅蜜義。檀等及智能令至不退轉(zhuǎn)地。是波羅蜜義。能令滿足無生法忍。是波羅蜜義。一切眾生功德善根能令成熟。是波羅蜜義。於菩提清涼道場(chǎng)。佛慧十力四無畏不共法等成就。是波羅蜜義。生死涅盤皆是妄見能度無餘。是波羅蜜義。濟(jì)度一切。是波羅蜜義。一切外人來相詰難。善能解釋令其降伏。是波羅蜜義。能轉(zhuǎn)十二行法輪。是波羅蜜義。無所著無所見。無患累無異思惟。是波羅蜜義。


    善男子。初菩薩地是相前現(xiàn)。三千大千世界無量無邊種種寶物等藏皆悉盈滿。菩薩悉見。


    善男子。菩薩二地是相前現(xiàn)。三千大千世界地平如掌。無量無數(shù)種種妙色。清淨(jìng)之寶莊嚴(yán)之具。菩薩悉見。


    善男子。菩薩三地是相前現(xiàn)。自身勇健鎧仗莊嚴(yán)。一切怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。


    善男子。菩薩四地是相前現(xiàn)。四方風(fēng)輪種種妙華。悉皆散灑圓滿地上。菩薩悉見。


    善男子。菩薩五地是相前現(xiàn)。如寶女人一切莊嚴(yán)。其身頂上散多那華。妙寶瓔珞貫飾身首。菩薩悉見。


    善男子。菩薩六地是相前現(xiàn)。七寶華池有四階道。金沙遍滿清淨(jìng)無穢。八功德水皆悉盈滿。鬱波羅花。拘物頭華。分陀利華莊嚴(yán)其池。於華池所自身遊戲�？鞓非鍦Q(jìng)清涼無比。菩薩悉見。善男子。菩薩七地是相前現(xiàn)。左邊右邊應(yīng)墮地獄。以菩薩力故還得不墮。無有損傷無有痛惱。菩薩悉見。


    善男子。菩薩八地是相前現(xiàn)。左邊右邊。師子臆長(zhǎng)毫獸王。一切眾獸悉皆怖畏。菩薩悉見。善男子。菩薩九地是相前現(xiàn)。轉(zhuǎn)輪聖王無量?jī)|眾圍繞供養(yǎng)。頂上白蓋無量眾寶之所莊嚴(yán)以覆於上。菩薩悉見。


    善男子。菩薩十地是相前現(xiàn)。如來之身金色晃耀。無量淨(jìng)光悉皆圓滿。無量?jī)|梵王圍繞。恭敬供養(yǎng)。轉(zhuǎn)於無上微妙法輪。菩薩悉見。


    善男子。雲(yún)何初地而名歡喜。得出世心昔所未得。而今始得大事大用。如意所願(yuàn)悉皆成就。大歡喜慶樂故。是故初地名為歡喜地。一切微細(xì)之罪。破戒過失皆清淨(jìng)故。是故二地說名無垢地。


    無量智慧光明三昧。不可傾動(dòng)無能摧伏。聞持陀羅尼為作本故。是故三地說名明地。


    能燒煩惱以智慧火增長(zhǎng)光明。是修行道品依處所故。是故四地說名焰地。是修行方便勝智自在難得故。見思煩惱不可伏故。是故五地說名難勝地。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)。無相多思惟現(xiàn)前故。是故六地說名現(xiàn)前地。


    無漏無間無相思惟。解脫三昧遠(yuǎn)修行故。是地清淨(jìng)無障無礙。是故七地說名遠(yuǎn)行地。


    無相正思惟修得自在。諸煩惱行不能令動(dòng)。是故八地說名不動(dòng)地。


    說一切種種法。而得自在。無患累故。增長(zhǎng)智慧自在無礙故。是故九地說名善慧地。


    法身如虛空智慧如大雲(yún)。能令遍滿覆一切故。是故第十名法雲(yún)地。


    初地欲行有相道是無明障礙。生死怖畏是無明。依二種粗心是初地障。


    微細(xì)罪過因無明。種種業(yè)行相因無明。依二種粗心是二地障。


    昔所未得勝利得故動(dòng)湧因無明。不具聞持陀羅尼因無明。依二種粗心是三地障。


    味禪定樂生愛著心因無明。微妙淨(jìng)法愛因無明。依二種粗心是四地障。


    一意欲入涅盤思惟。一意欲入生死思惟。是涅盤思惟是生死思惟無明為因。生死涅盤不平等思惟無明為因。依二種粗心是五地障。


    行法相續(xù)了了顯現(xiàn)無明為因。法相數(shù)數(shù)行至於心無明為因。依二種粗心是六地障。


    微細(xì)諸相或現(xiàn)不現(xiàn)無明一味熟思惟欲斷未得方便無明依二種粗心是七地障。


    於無相法多用功力無明執(zhí)相自在難可得度無明依二種粗心是八地障。


    說法無量。名味句無量。智慧分別無量。未能攝持無明四無礙辯未得自在無明依二種粗心是九地障。


    最大神通未得如意無明微妙秘密之藏修行未足無明依二種粗心是十地障。


    一切境界微細(xì)智礙無明為因。未來是礙不更生未得不更生智無明為因。是如來地障是善男子。於初菩薩地行向檀波羅蜜。


    於二地行向?qū)撇�羅蜜。


    於三地行向羼提波羅蜜。


    四地行向毗黎耶波羅蜜。


    五地行向禪那波羅蜜。


    六地行向般若波羅蜜。


    七地行向方便勝智波羅蜜。


    八地行向願(yuàn)波羅蜜。


    九地行向力波羅蜜。


    十地行向智波羅蜜。


    善男子。菩薩摩訶薩初發(fā)心名妙寶起三摩提攝受得生。


    第二發(fā)心可愛住三摩提攝受得生。


    第三發(fā)心難動(dòng)三摩提攝受得生。


    第四發(fā)心不退轉(zhuǎn)三昧攝受得生。


    第五發(fā)心寶華三昧攝受得生。


    第六發(fā)心日?qǐng)A光焰三昧攝受得生。


    第七發(fā)心一切願(yuàn)如意成就三昧攝受得生。


    第八發(fā)心現(xiàn)在佛現(xiàn)前證住三昧攝受得生。


    第九發(fā)心智藏三昧攝受得生。


    第十發(fā)心首楞嚴(yán)摩伽三昧攝受得生。


    善男子。是名諸菩薩摩訶薩十種發(fā)心。善男子。菩薩摩訶薩。於此初地依功德力名陀羅尼得生。


    爾時(shí)世尊而說咒曰。


    怛侄他(天可切後九篇初他字悉同此音其一)富樓尼(念履切後九篇音尼字悉同此音其二)那羅弟(吳音唿弟其三)頭吼頭吼頭吼(其四)那(移我切)跋修履愈(其五)烏婆娑底(知履切其六)那(移我切)跋旃杜魯(其七)弟(吳音唿弟)愈多底(吳音唿底其八)多跋鐸洛衫(霜艦切其九)但地(圖寶切)波履訶嵐(裏含切其十)茍留(良吼切其十一)鎖訶(虎可切後九篇末訶字悉同此音其十二)。


    善男子。是陀羅尼名過一恆河沙數(shù)諸佛為救護(hù)。初地菩薩誦持此陀羅尼咒。得度脫一切怖畏一切惡獸一切惡鬼。人非人等災(zāi)橫諸惱。解脫五障不忘念初地。


    持陀羅尼。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念九地。


    善男子。菩薩摩訶薩。於此十地破壞堅(jiān)固金剛山名陀羅尼得生。


    怛侄他(其一)悉提(吳音唿提)醯(吳音唿弟訶弟切後三醯字悉同此音其二)修悉提(同前音)醯(訶弟切其三)姥者禰(吳音唿弟年弟切後三禰字悉同此音其四)姥差(楚解切)禰(其五)毗目底(吳音唿底後四底字悉同此音其六)阿摩詈(吳音唿弟留弟切後五詈字悉同此音其七)毗摩詈(其八)涅摩詈(其九)瞢(望恆切)伽詈(其十)喜懶若(如也切)竭(奇達(dá)切)刺(留達(dá)切急囀此音唿此兩字)陛(吳音唿陛)醯(訶弟切其十一)何刺那竭(奇達(dá)切)刺陛(吳音唿陛)醯(其十二)婆曼多跋渴(喜達(dá)切)弟(吳音唿弟)詈(其十三)薩婆賴他(聽我切)娑陀嗬(虎可切)禰(其十四)摩那死(其十五)摩訶摩那死(其十六)頞部吼底(其十七)頞哲部吼底(其十八)婆羅弟(同前音其十九)毗羅是(其二十)頞周底(其二十一)阿美裏底(其二十二)阿羅是(其二十三)毗羅是(其二十四)婆藍(lán)訶米(吳音唿弟無弟切其二十五)婆藍(lán)摩須詈(其二十六)富樓禰(其二十七)富棲那摩怒羅體(吳音唿體其二十八)鎖訶(其二十九)。


    善男子。是陀羅尼灌頂吉祥句。名過十恆河沙諸佛為救護(hù)。十地菩薩誦持陀羅尼咒。得度一切怖畏。一切惡獸虎狼師子。一切惡鬼人非人等。怨賊毒害災(zāi)橫。解脫五障不忘念十地。


    是時(shí)師子相無礙光炎菩薩。即從坐起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。即以偈頌而讚歎佛。


    敬禮無譬喻說深無相義


    眾生失於見世尊能濟(jì)度


    世尊佛眼故無見一法相


    無上尊法眼見不思議義


    不能生一法亦不滅一法


    為平等見故尊至無上處


    不損生死故願(yuàn)尊證涅盤


    過二法見故是故證寂靜


    世尊智一味淨(jìng)品不淨(jìng)品


    不分別界故獲無上清淨(jìng)


    世尊無邊身不說一言字


    一切弟子眾飽滿法雨故


    眾生相思惟一切種皆無


    困苦諸眾生世尊普救濟(jì)


    苦樂常無常有我無我等


    如是眾多義世尊慧無著


    世間不一異譬如空穀響


    不度亦不滅唯佛能了知


    法界無分別是故無異乘


    為度眾生故分別說三乘


    是時(shí)大自在梵王。於大會(huì)中從坐而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬頂禮佛足。而白佛言。世尊。希有難量。是金光明經(jīng)微妙之義究竟?jié)M足。皆能成就一切佛法一切佛恩。


    佛言。如是如是。善男子。如汝所說。善男子。若得聽聞是金光明經(jīng)一切菩薩不退阿耨多羅三藐三菩提。何以故。善男子。是不退地菩薩成熟善根。是第一印是金光明微妙經(jīng)典眾經(jīng)之王故。得聽聞受持讀誦。何以故。善男子。若一切眾生未種善根。未成熟善根。未親近諸佛。不得聽聞是金光明經(jīng)善男子。是金光明經(jīng)以聽聞受持故。是善男子善女人。一切罪障悉能除滅得極清淨(jìng)。常得見佛不離世尊。常聞妙法常聽正法。生不退地。師子勝人而得親近不相遠(yuǎn)離。無盡無減海印出妙功德陀羅尼。無盡無減眾生意行言語通達(dá)陀羅尼。無盡無減日?qǐng)A無垢相光陀羅尼。無盡無減滿月相光陀羅尼。無盡無減能伏一切惑事功德流陀羅尼。無盡無減破壞堅(jiān)固金剛山陀羅尼無盡無減說不可說義因緣藏陀羅尼。無盡無減真實(shí)語言法則音聲通達(dá)陀羅尼。無盡無減虛空無垢心行印陀羅尼。無盡無減無邊佛身能顯現(xiàn)陀羅尼。善男子。如是諸陀羅尼等得成就故。菩薩摩訶薩於十方一切佛土。諸化佛身說無上種種正法。於法如如不動(dòng)不去不來。善能成熟一切眾生善根。亦不見一切眾生可成熟者。說種種諸法於諸言辭不動(dòng)不去不住不來。能現(xiàn)生滅向無生滅。說諸行法無所去來。一切法無異故。說是金光明經(jīng)已。三萬億菩薩摩訶薩得無生法忍。無量諸菩薩不退菩提心。無量無邊比丘得法眼淨(jìng)。無量眾生發(fā)菩薩心。是時(shí)世尊而說偈言。


    逆生死流道甚深微難見


    貪欲覆眾生愚冥暗不見


    是時(shí)大會(huì)之眾。從座而起偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。若有處處講宣此金光明經(jīng)。是會(huì)大眾皆悉往彼為作聽眾。是說法師種種利益。安樂無障身心泰然。我等皆當(dāng)盡心供養(yǎng)。令諸聽眾安隱快樂。是所國(guó)土無諸怨賊恐怖之難。無饑饉畏。無非人畏。人民興盛。是說法處一切諸天人非人等及諸眾生。不得從上而過汙漫說法之處。何以故。說法之處即是其塔。善男子善女人。應(yīng)當(dāng)以諸香華繒彩幡蓋。供養(yǎng)是說法處。我等為作救護(hù)利益。消除一切障礙。隨其所須如意供給悉令具足。佛言。善男子如是。汝等應(yīng)當(dāng)精勤修行如此經(jīng)典。則法久住於世。


    生死怖畏無明故。是初地障。礙微細(xì)罪過因無明。種種業(yè)行相因無明故是二地障。業(yè)所未得勝利得故動(dòng)湧因無明故。不具聞持陀羅尼因無明。是二無明說三地障。味禪定樂生愛著心無明作因。是四地障。一意欲入涅盤思惟一意欲入生死思惟。是涅盤思惟是生死思惟無明為因。生死涅盤不平等思惟無明為因。是第五地障。行法相續(xù)了了顯現(xiàn)無明為因。法相數(shù)數(shù)行至於心無明為因。是第六地障。微細(xì)諸相或現(xiàn)不現(xiàn)無明為因。一味熟思惟欲斷未得方便無明為因。是七地障。於無相法多用功力無明為因。執(zhí)相自在難可得度無明為因。依二種粗心。是八地障。說法無量。名味句無量智慧分別無量。未能攝持無明為因。四無礙辯未得自在無明為因。依二種粗心。是第九地障。最大神通未得如意無明為因。微妙秘密之藏修行未足無明為因。依二種粗心。是第十地障。一切境界微細(xì)智礙無明為因。未來是礙不更生未得不更生智無明為因。是如來地障。


    哆侄他(天可切後九句並同此一)富樓抳(念履切下抳並同此二)那羅提(音弟三)豆(平聲)吼豆吼豆吼(四)耶(移我切)跋修履瑜(五)烏婆娑底(知履切六)耶(同上)跋旃陀(上聲)魯(七)提(同上)瑜多底(八)哆跋鐸駱懺(霜[月*監(jiān)]切九)檀地(途買切)波履訶嵐(羅含切十)茍留(良吼切十一)莎(平聲)訶(上聲十二)。


    多侄他(一)鬱坐(殊果切)離(音戾二)旨(平聲)履旨履(三)鬱社邏(去聲四)社邏南(上聲五)禪鬥禪鬥(六)鬱坐離(同上七)吼柳吼柳(八)莎訶(九)。


    哆侄他(一)檀地(並同前音)枳(二)般(六限切)陀(上聲)枳(三)柯羅智(知爾切四)高懶(二合)智(五)枳由詈(六)檀知(上聲)詈(七)莎訶(八)。


    哆侄他(一)屍利屍利(二)陀彌抳陀彌抳(三)陀履陀履抳(四)屍履屍履抳(五)陛舍(申俄切)邏婆細(xì)(音灑六)波豕那(七)盤陀訶(上聲)寐(無死切)底(八)莎訶(九)。