但是可惜的是，他們一沒有十二都天大陣，二是已經(jīng)有祖巫戰(zhàn)死，就算有，也湊不齊人了。
但是這個(gè)傳言，終究至今為止也還隻是個(gè)傳言，沒有任何證據(jù)能證明這個(gè)傳言是真的，因?yàn)橐悄茏C明，洪荒早就不存在了個(gè)茄子的了。
至於蕭逸，他也不能證明，不到關(guān)鍵時(shí)刻他也不會(huì)證明，他還指望在洪荒掙氣運(yùn)值呢，現(xiàn)在把洪荒給劈了，上哪找這麼好的地方給他刷錢啊物？
而且就算他想毀滅洪荒，他現(xiàn)在也湊不齊接受十二祖巫傳承的人，就算湊齊了，他也沒有十二都天大陣。
所以，洗洗睡吧還是。
洪荒時(shí)間荏苒，歲月如梭，對於長生者而言，數(shù)百年光陰如彈指一揮間一樣。
一眨眼，數(shù)百年便過去了，這數(shù)百年間，對於洪荒來說，跟下界三五年差不多，有些變化，但是卻變化不大。
天庭這邊，天帝還是一如既往的頭疼，人手一直不夠，大蝦米就他和紫薇大帝倆人，現(xiàn)在勉強(qiáng)還能加上一個(gè)塗幽，在得到蕭逸給的先天道體之後，先天道體搭配蓮藕身。
再加上天庭資源供給，以及小賣部的支持，塗幽可以說是整個(gè)洪荒修煉資源最豐富的了，再加上蕭逸石昊閑來無事也會(huì)指點(diǎn)他一些，所以短短幾百年，他就連續(xù)頓悟，直到突破了大羅境界。
天帝對於天庭再次添一位大羅感到欣喜，於是便封塗幽為酆都大帝，掌管幽冥地獄。
但是如今的地府，真正的掌權(quán)者還是四方鬼帝、後屯娘娘、冥河老祖的三方勢力，真正的官方冥府，處境比天庭還慘呢。
最起碼天庭在洪荒還沒人敢欺負(fù)，但是冥府，在幽冥可是隨便哪個(gè)鬼見了都能啐一口的存在，其存在的意義無非就是幫助後土娘娘管理投胎事宜。
要說權(quán)利，那是半分都沒有的。
所以蕭逸對於天帝的安排，也是有些玩味，這小子顯然是知道塗幽和紫薇大帝的關(guān)係了，害怕狠人一個(gè)人在天庭做大，所以把地府這個(gè)燙手山芋交給了塗幽。
一來能夠拆散塗幽和紫薇大帝，不讓他們一直待在一起，二來則是讓他們被冥府事宜拖累，分身乏術(shù)，不能圖謀天庭的權(quán)利。
蕭逸心道，這小子行啊，天庭還沒建好呢，帝王心術(shù)玩的倒是一套一套的。
但是可惜，他萬萬沒想到，塗幽和紫薇大帝，一直都是蕭逸的人。
於是塗幽去地府上任的第二天，血海的冥河老祖便被人打傷閉關(guān)了。
相較於四方鬼帝，最刺頭的無疑就是冥河老祖了。
雖然他沒有霸占地府的欲望，但是畢竟是準(zhǔn)聖修為常年蹲在血海裏不冒頭，誰知道這老小子在憋什麼壞呢，就連元屠阿鼻雙劍丟了，都沒出血海找。
但是想要弄死他，也是很難，因?yàn)檠２粶纾ず硬凰溃@句話並不是說著玩玩的，而是真實(shí)存在的。
冥河老祖被揍，自然是蕭逸安排石昊去做的，冥河是不死，但是不是不會(huì)受傷，聖人還不死呢，還不是被石昊這個(gè)愣貨揍得滿頭包？
（接引：勿cue！）
所以石昊去了一趟之後，冥河老祖直接就被揍得隻剩一口氣了，當(dāng)天就宣布了閉關(guān)，要不是蕭逸吩咐不要弄死他，恐怕石昊真的能把整個(gè)血海給蹚平。
至於四方鬼帝，本身就是幾個(gè)欺軟怕硬的慫貨，在自己地盤上欺負(fù)欺負(fù)鬼還行，此刻見到這個(gè)冥府大帝剛上任冥河老祖就差點(diǎn)被人弄死，鬼精的他們哪裏和不知道來人是有背景的，於是很果斷的便選擇了投誠。
至於後土宮，後土娘娘本身就不貪慕功利，絲毫不管冥界勢力如何，所以塗幽就這麼稀裏糊塗的統(tǒng)一了冥府，開始了自己一代酆都大帝的光輝時(shí)刻。
而轉(zhuǎn)眼再看西方教，還是如同往常一樣一蹶不振，龜縮在西牛賀洲再也止口不提擴(kuò)張之事，甚至就連這些年蕭逸試探性的把小賣部開到靈山腳下接引和準(zhǔn)提都不帶放個(gè)p的。
反正就是一個(gè)字，茍。
蕭逸挑釁了幾次之後，發(fā)現(xiàn)他倆應(yīng)該是徹底被打怕了，覺得無趣也就沒有再管。
而西方教中，由於接引和準(zhǔn)提不再管事，迦葉便得到了上位的機(jī)會(huì)，現(xiàn)在整個(gè)西方教，上下基本以南海世尊迦葉菩薩為主了，不過迦葉這枚暗子此刻對於蕭逸來說，已經(jīng)意義不大了。
因?yàn)槭捯菀呀?jīng)取了西方教的萬年氣運(yùn)，這就注定了西方教會(huì)在封神大劫中一無所獲，最終還是這幅一蹶不振的樣子。
但是蕭逸也沒撤迴迦葉，畢竟西方教怎麼說也統(tǒng)治著一個(gè)大洲，西牛賀洲雖然人丁稀少，靈氣稀薄，是公認(rèn)的窮鬼洲，但是這不不代表他們沒有價(jià)值。
貧窮才有信仰，苦難帶來的信仰之力，是無比龐大的，信仰之力雖然不同於功德之力那麼強(qiáng)大，那也是一種很高端的力量了。
所以蕭逸便給迦葉改變了任務(wù)，讓她繼續(xù)在西方教潛伏，順便收集信仰之力，說不定未來能有用，就算沒用，那也能塞進(jìn)小賣部讓商品更豐富一些。
而除去天庭和西方教的變化，道教也發(fā)生了一些變化，而其中最為矚目的，便是截教和闡教的壯大，以及發(fā)生的一些不可避免的小摩擦。
道教最初便分為三個(gè)流派，以通天教主為首的截教，以元始天尊為首的闡教，以及以道德天尊為首的人教。
三教之中，人教淡泊名利，不爭不搶，道德天尊到最後都隻有一位弟子，那便是人教的玄都大法師。
而闡教不然，闡教教主元始天尊極其好麵子，喜歡表麵工程，所以闡教弟子，大多是洪荒名士，來曆也都是高門大戶，洪荒的名門望族居多。
截教則是恰恰相反，截教教義便是有教無類，通天教主在自己道場講道，從來不管來聽講的是什麼人，或者什麼物種，隻要願(yuàn)意，都可以來學(xué)道，不得不說，通天教主的做派。
比元始天尊那個(gè)裝清高的討喜多了，但是人多了就會(huì)出現(xiàn)敗類，這是毋庸置疑的。