“況且時(shí)代不同，治國之策萬不可抱殘守缺，須得與時(shí)俱進(jìn)。
如今各國紛爭不斷，局勢(shì)動(dòng)蕩不安。在這弱肉強(qiáng)食的世道裏，倘若依舊墨守成規(guī)，僅憑古之仁政來治理國家，如何能立足？
秦國之所以能夠崛起，從偏居一隅的弱小之國逐漸走向強(qiáng)盛，正是因?yàn)轫槕?yīng)了時(shí)代潮流，果斷摒棄舊製，毅然決然選擇以法治國。
諸位不妨細(xì)觀當(dāng)下，在這亂世之中，周禮雖美，仁義道德雖善，卻難收實(shí)效，無法為國家?guī)韺?shí)質(zhì)性的改變與保障。
而我大秦以法家為治國之本，法令嚴(yán)明，賞罰分明，公正無私。
百姓們亦清楚知曉何為可為、何為不可為，為了獲取獎(jiǎng)賞而積極努力，因畏懼刑罰而不敢肆意妄為。
如此一來，國家得以繁榮發(fā)展，軍隊(duì)也日益強(qiáng)大。
待到天下一統(tǒng)之時(shí)，再輔以教化，讓百姓們懂得禮義廉恥，又有何不可？
且觀當(dāng)下，秦國百姓積極耕戰(zhàn)，國力蒸蒸日上，此乃法治之功。”秦臻言辭激昂，高聲駁斥道。
孔慎聽了秦臻的一番言論，心中尚有諸多想法欲要反駁。
剛要開口再言，卻被周圍的學(xué)者們紛紛點(diǎn)頭認(rèn)可秦臻的話語所打斷。
一時(shí)間，整個(gè)廳堂內(nèi)的氣氛陡然變得凝重起來，不約而同地把目光集中到了秦臻身上。
緊接著，一場(chǎng)更為激烈的論道就此拉開帷幕。
此時(shí)，隻見一位墨家子弟身著粗布麻衣，大步上前。
他走到廳堂中央後，先是向著廳堂內(nèi)的眾人拱手施禮，然後挺直了身子，高聲說道：“依在下之見，即便秦國法治能強(qiáng)國，但其不斷征伐四方，致使無數(shù)生靈塗炭，死傷無數(shù)。
戰(zhàn)場(chǎng)上，鮮血染紅了大地，百姓家園被毀，親人離散。
這與我墨家兼愛非攻之道完全背道而馳，戰(zhàn)爭隻會(huì)帶來無盡的痛苦和毀滅，又何來真正的和平？”
秦臻聽到這番話後，將目光轉(zhuǎn)向墨家子弟，神色認(rèn)真道：“墨家之義，令在下敬佩。
墨家以兼愛為核心，欲消除世間紛爭，其心可嘉。
但在這亂世之中，各國之間相互攻伐，戰(zhàn)亂頻頻，百姓深陷水火。若不依靠強(qiáng)大的武力來終結(jié)這種紛爭，那麼百姓將永無寧日。
秦國之所以進(jìn)行征伐，並非是為了殺戮，而是為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的目標(biāo)。
當(dāng)今之世，諸侯割據(jù)，天下大亂，若不征伐，何以統(tǒng)一？
唯有如此，方能止戈息武，實(shí)現(xiàn)真正的和平。待到天下歸一，四海升平，墨家的兼愛思想亦能得到更好的推行和實(shí)踐，惠及天下萬民。”
聞聽此言，墨家子弟眉頭緊皺。
他握緊了拳頭，上前一步，繼續(xù)追問道：“可戰(zhàn)爭中無辜百姓死傷慘重，這又該作何解釋？紛飛戰(zhàn)火之下，多少人家破人亡，老弱婦孺橫遭屠戮。
此等慘狀，難道就可被輕易忽視？”
“戰(zhàn)爭本就是殘酷之事，這一點(diǎn)無可否認(rèn)。”
秦臻微微歎息，目光中閃過一絲複雜，緩緩開口道：“刀兵既起，生靈塗炭，實(shí)乃人間至悲。
然，近年來秦國在戰(zhàn)爭中，也在極力減少百姓傷亡。
每攻克一地，秦軍將領(lǐng)皆會(huì)嚴(yán)令士卒，不得濫殺無辜，而後，迅速派出官吏安撫當(dāng)?shù)匕傩眨_倉放糧，救濟(jì)饑民。
組織勞力修複被戰(zhàn)火損毀的房屋、農(nóng)田，恢複生產(chǎn)，讓他們盡快恢複正常生活。
如今七國紛爭不斷，年年戰(zhàn)亂不休。
各國為擴(kuò)充軍備，橫征暴斂，百姓苦不堪言。若任由各國繼續(xù)混戰(zhàn)下去，百姓遭受的苦難隻會(huì)更深重，亦將永無寧日。
以一時(shí)之痛，換取萬世之安，這，便是秦國的使命。”
秦臻神色一凜，郎朗說道：“秦國之誌，在於結(jié)束亂世，建立一個(gè)太平盛世。
屆時(shí)，四海歸一，百姓方能永享太平，免受戰(zhàn)亂之苦。此乃大義之舉，雖道路坎坷，亦當(dāng)砥礪前行。”
話落，道家的一位老者輕撫長須，神色平和，悠悠說道：“秦先生的言辭確實(shí)雄辯滔滔，思維縝密，令人歎服。”
頓了頓，老者接著道：“然我道家講究無為而治，順應(yīng)自然。
天地萬物皆有其自身的發(fā)展規(guī)律，如同四季更迭、草木榮枯，無需外力過度幹涉。
秦國如此大動(dòng)幹戈，強(qiáng)行以嚴(yán)苛法治來改變天下格局，全力推行耕戰(zhàn)之策，使得舉國上下皆為耕戰(zhàn)奔忙，又大興律法，事無巨細(xì)皆以律法約束。
這般做法，是否已然違背了自然之道？
人力過度幹預(yù)，就如同強(qiáng)行扭轉(zhuǎn)河流走向，雖可逞一時(shí)之效，卻恐生諸多禍端，打破天地間原有的平衡。”
秦臻抬頭，定睛望向這位老者，記憶瞬間迴溯至上屆百家大會(huì)。
彼時(shí)，在那王屋山之巔，正是這位老者，站在高臺(tái)之上主持著大會(huì)進(jìn)程。能在如此重要的場(chǎng)合擔(dān)任主持，足見此人在道家的地位定然不低。
見此，秦臻先是恭敬地向老者行禮，神色誠摯，不卑不亢地開口說道：“夫子或許有所誤會(huì)，秦國當(dāng)下之舉措，並非違背自然，恰恰相反，實(shí)則是順應(yīng)自然之舉。”
“哦，你且說說，為何為順應(yīng)自然之舉？”道家老者饒有興趣的問。
秦臻直視他，款款而談：“夫子，當(dāng)今天下分崩離析，戰(zhàn)火紛飛，百姓流離失所，苦不堪言，這般慘狀，無疑是自然失衡之象。
而秦國以法治國，讓民眾們各安其職，恢複生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，這難道不是秦國竭盡全力，試圖糾正這種失衡嗎？
再者，推行耕戰(zhàn)之策，鼓勵(lì)民眾開墾荒地，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，夯實(shí)國家根基。隻有國力日益強(qiáng)盛，才有足夠的底氣抵禦外敵入侵，守護(hù)百姓安危。
這何嚐不是順應(yīng)民眾求生存、求和平的自然之願(yuàn)？
道家講究無為而治，順應(yīng)自然。
但如今之世，各國紛爭不斷，百姓們生活在水深火熱之中。若此時(shí)依舊奉行無為，對(duì)亂象放任不管，任由局勢(shì)惡化，又怎能實(shí)現(xiàn)自然和諧，還世間太平？
諸侯紛爭不休，百姓生靈塗炭。若無為，何以救百姓於水火？大秦之法，正是順應(yīng)天下大勢(shì)所趨，以積極之態(tài)，去努力還天下太平。”