然而,兩條大道集於一身,必然會(huì)相互衝突,引發(fā)大道爭(zhēng)鋒。
如此大道爭(zhēng)鋒,稍有不慎,便會(huì)墜入萬(wàn)劫不複的深淵。
為了解決這個(gè)問(wèn)題,玄宙本尊決定,以體內(nèi)宇宙修煉最強(qiáng)根基的玄真大道,以混沌珠衍化人道大道。
如此身修最強(qiáng),珠衍至高,則既能修煉自我最強(qiáng)之玄真大道,又能兼修洪荒世界之至高人道。
這一決定,可謂是一舉兩得。
既解決了大道爭(zhēng)鋒的難題,又能為自己的大道修行之道,開(kāi)辟新的道路。
做出這個(gè)決定後,玄宙本尊深知,還有一件至關(guān)重要的事情亟待解決。
那就是要給人道大道尋找一個(gè)合適的寄托之主。
這個(gè)寄托之主,不僅要擁有強(qiáng)大的實(shí)力和堅(jiān)定的信念,還要與他的意誌相合,能夠完美地傳承和發(fā)揚(yáng)人道。
經(jīng)過(guò)一番深思熟慮,玄宙本尊心中已有了決定。
動(dòng)念之間,他的眼前便出現(xiàn)了那時(shí)間大神通的三世唯一身。
此三世唯一身,乃是時(shí)間大神通的極致具現(xiàn),擁有著穿梭時(shí)空、掌控命運(yùn)的強(qiáng)大力量。
並且,此時(shí)的三世唯一身,已經(jīng)融合了玄宙本尊的善、惡二屍,成為了一種特殊的存在。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō),時(shí)間大神通之三世身,應(yīng)該稱(chēng)之為三世二屍身。
玄宙本尊心中暗自思量,若是將自我執(zhí)念屍也融入這三世二屍身,那麼其就能夠成就三世三屍身。
這三世三屍身,必將擁有無(wú)與倫比的實(shí)力和潛力,定足以主導(dǎo)人道大道的開(kāi)辟與衍化。
待人道開(kāi)辟,這三世三屍身就將成為人道之主,永遠(yuǎn)鎮(zhèn)守洪荒人族,庇佑人族的繁榮昌盛。
由於三世三屍身終究乃是玄宙本尊的神通道身,因此,人道之主又可稱(chēng)之為神通道主。
玄宙本尊心中已有了一個(gè)巧妙的謀劃。
他將操控神通道主之身,以獨(dú)特的神通煉道之法,兼修人道大道。
這種修行之法,在整個(gè)修行界可謂是獨(dú)樹(shù)一幟,前所未聞。
大多數(shù)修行者一生隻能專(zhuān)注於一種大道的修行。
而玄宙本尊卻憑借著自己的智慧、勇氣,開(kāi)創(chuàng)出了一人同修兩條大道的嶄新道路。
如此一來(lái),他不僅能夠在修煉境界上突飛猛進(jìn),還能借助神通道主之人道大力,大幅增強(qiáng)自己的戰(zhàn)鬥力。
這種一舉兩得的修行方式,實(shí)在是令人稱(chēng)奇,也定能讓其他修行者,望塵莫及。
然而,修行之路,荊棘叢生。
對(duì)於玄宙本尊而言,此刻還臨著一個(gè)關(guān)乎全局的重大抉擇:
兩道之中,究竟該先證哪一道?
這一抉擇,恰似在縱橫交錯(cuò)的棋局中落下關(guān)鍵一子,稍有不慎,便會(huì)滿盤(pán)皆輸,萬(wàn)劫不複。
玄宙本尊閉關(guān)靜思,無(wú)數(shù)思緒在腦海中翻湧,最終,他心中有了定論:
三世三屍之身,必須先行開(kāi)辟人道證道。
唯有三世三屍之身率先突破桎梏,獲取強(qiáng)大無(wú)比的力量。
才能為後續(xù)開(kāi)辟最強(qiáng)玄真道界,奠定堅(jiān)實(shí)根基,撐開(kāi)更為廣闊的修行天地。
待三世三屍之身開(kāi)證人道,玄宙本尊便會(huì)借助神通道主之力,加持己身。
彼時(shí),玄宙本體、神通道主,兩者相加的磅礴偉力,將助他開(kāi)辟出一個(gè)最大、最強(qiáng)的體內(nèi)世界。
這個(gè)體內(nèi)世界,將成為他修行的核心,是他邁向終極目標(biāo)的關(guān)鍵依托。
在這最大、最強(qiáng)的體內(nèi)世界中,玄真大道將被衍化至大道小成之境,證道混元。
如此,方算是徹底完成了,自我玄真大道的世界衍化,以力證道。
一切準(zhǔn)備就緒,玄宙本尊便開(kāi)始了行動(dòng)。
他控製著執(zhí)我屍,將其緩緩融入到時(shí)間大神通的三世二屍身之內(nèi)。
每一絲力量的融合,都需要玄宙本尊小心翼翼地操控,稍有差池,便會(huì)功虧一簣。
時(shí)光荏苒,歲月如梭。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的努力,時(shí)間大神通之三世唯一身終於徹底成就了三世三屍之身。
此時(shí)的三世三屍身,散發(fā)著一股神秘而又強(qiáng)大的氣息,仿佛能夠主宰世間萬(wàn)物的命運(yùn)。
玄宙本尊見(jiàn)狀,心中暗自欣喜,他知道,是時(shí)候出關(guān)了。
他將以人族玄祖的名義,發(fā)布人祖禦令,召集人族的高手,定下開(kāi)辟人道的重大日子。
人祖殿,那間熟悉的會(huì)議室,再次成為了人族命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
自玄宙本尊離開(kāi)人族至今,人族已經(jīng)曆了幾萬(wàn)年的發(fā)展。
雖經(jīng)歲月流轉(zhuǎn),但人族的核心力量,依然是那熟悉的九位老祖。
會(huì)議室之內(nèi),氣氛莊重而又肅穆。
人族九祖,以玄宙本尊為首,端坐在正位之上。
右列是四位功祖,分別是緇衣氏、有巢氏、燧人氏和記事繩祖。
他們?yōu)槿祟?lèi)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),是人族的英雄。
左列則是四位新祖,丹祖、器祖、陣祖和符祖。
他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域中不斷探索,為人族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的支持。
幾萬(wàn)年未曾與幾位人祖相見(jiàn),玄宙本尊心中感慨萬(wàn)千。
然而,更讓他欣喜的是,人族四功祖、四新祖的修為都有了驚人的進(jìn)步。
如今,這八位人祖的境界,已全部達(dá)到了大羅圓滿之境,並且,皆突破準(zhǔn)聖在即。
暗自思量,以這八位老祖的天賦和努力,想要成就斬二屍的準(zhǔn)聖中期,還是相對(duì)容易的。
首先,他們都兼修了玄宙本尊所創(chuàng)的煉氣士之本命神通之道。
憑借本命神通,修神通斬屍之法,便可以斬去一屍,成就準(zhǔn)聖初期之境。
之後,再利用各自傳奇境遇,所修的本命之物,就能夠斬去二屍,晉升為準(zhǔn)聖中期。
比如緇衣祖的本命功德緇衣。
這件寶物蘊(yùn)含著無(wú)盡的功德之力,可用以斬屍。
又比如丹祖的本命道丹。
這顆道丹凝聚了丹祖一生的心血,擁有著神奇的力量,也可以用以斬屍。
凡此種種,人族八祖的本命之物,都可以用來(lái)寄托三屍之念,幫助他們順利斬屍。
眼見(jiàn)人族底蘊(yùn)逐漸深厚,玄宙本尊心中欣慰至極。
他深知,自己這些年的辛苦謀劃和大量天材地寶的投入,終於有了迴報(bào)。
在人祖會(huì)議上,玄宙本尊開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接點(diǎn)明了會(huì)議的主旨。
他鄭重地發(fā)布了人祖禦令,向全族通報(bào)了一個(gè)重大的消息:
人族將於一萬(wàn)年後,在人族誕生的祖地——不周山下,召開(kāi)全族大會(huì)。
此次大會(huì),意義非凡,將有大事發(fā)生。
玄宙本尊要求,凡人族修真者務(wù)必全力趕至。
金仙級(jí)以上的修士必須到場(chǎng),這是他們對(duì)人族的責(zé)任和義務(wù)。
而對(duì)於金仙境以下的修士,雖然不做強(qiáng)製要求。
但是,也希望他們能夠積極參與,共同見(jiàn)證人族全族集結(jié),這一曆史性時(shí)刻。
同時(shí),玄宙本尊還強(qiáng)調(diào):
金仙境以上的修士,若有因故不能到場(chǎng)者,實(shí)乃自絕於人族,將一律驅(qū)逐出人族。
此人族通令,人族之內(nèi)的四仙一神一道,六大宗門(mén),以及聖人傳道教派之三教一門(mén),務(wù)必傳達(dá)到位,一體執(zhí)行。
人族嫡係之丹道仙宗、器道仙宗、陣道仙宗、符道仙宗、獸神宗、煉氣道宗。
以及人教、闡教、截教、佛門(mén),這些都是人族目前最有影響力的大勢(shì)力。
這些勢(shì)力,也是人族目前的中流砥柱。
他們的支持和配合,對(duì)於人族的發(fā)展、壯大至關(guān)重要。
這件事之後,玄宙本尊又在人祖會(huì)議上,對(duì)著其他八位人族老祖許下了重諾:
一萬(wàn)年內(nèi),人族之內(nèi),無(wú)論何人,隻要有人突破至準(zhǔn)聖大能之境,他將親賜之一件極品先天靈寶。
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