送走了劉宏，劉辯沒有立刻坐下。
當(dāng)然，他也不可能去坐劉宏的龍椅。
監(jiān)國太子有監(jiān)國太子的位置，在龍椅的東側(cè)有一個(gè)屬於他的席位。
劉辯向百官行了一禮：“孤年少德薄，還需百官輔弼，眾卿辛勞了。”
麵對劉辯的彬彬有禮，百官雖然口稱“不敢”，但麵上的笑容卻無法掩蓋，顯然十分受用，甚至有幾位須發(fā)皆白的老臣當(dāng)場涕淚縱橫。
唉，人哪，受了劉宏那麼多年的荒唐氣，突然來個(gè)如此彬彬有禮又親近士人的太子，不免有些否極泰來之感，哪怕劉辯的上位途徑略有些“叛逆”，他們也都不在意了。
“孤有意選一位太子太傅平日為孤答疑解難……”
當(dāng)劉辯剛說出前半句的時(shí)候，百官的眼睛都亮了。
太子太傅啊，負(fù)責(zé)教導(dǎo)輔弼太子，雖無實(shí)權(quán)，但隻要劉辯將來登基，少不了一個(gè)“帝師”之名，至少一個(gè)三公的位置是跑不了的。
一時(shí)之間，但凡平日裏有些名氣的人都在期待自己能被劉辯看中，唯有袁隗總覺得有些怪怪的。
按理說，太子太傅應(yīng)該由天子來定，或是向百官求賢，怎麼主動權(quán)掌握在了太子手中？
當(dāng)然，這也是袁隗清楚自己不可能擔(dān)任太子太傅才能有如此清醒的意識。
畢竟司徒本就有教化之責(zé)，當(dāng)這個(gè)太子太傅多少有些重疊了，而且也不符合袁家的利益。
對於袁家來說，劉辯上位是與何進(jìn)結(jié)盟的代價(jià)，但不代表他們會傾力支持劉辯，更不會真的去與劉辯結(jié)成什麼親密的師生關(guān)係。
“孤曾聽聞，盧侍中嚐學(xué)於扶風(fēng)伯門下，能通古今學(xué)，好研精而不守章句，不知盧侍中可願費(fèi)心否？”
扶風(fēng)伯指的是大儒馬融，死後追封扶風(fēng)伯，因此許多人稱唿馬融都會以扶風(fēng)伯喚之。
而盧植作為馬融的弟子，還是大儒鄭玄的同門師兄，無論是學(xué)問還是名望，都足以勝任太子太傅之職。
隻不過袁隗卻是眉頭一皺，有些厭惡地看向了盧植。
同為士人，也同樣反對宦官幹政，但士人之間也有利益衝突。
比如今古學(xué)派之爭！
始皇帝焚書之時(shí)，使得許多以六國文字記載的儒家經(jīng)典被付之一炬，儒家的儒生們隻得將那些典籍背誦下來，準(zhǔn)備著口口相傳傳承下去，卻不想始皇帝這麼快就殯天了，而胡亥這個(gè)二世祖居然滅了嬴政都滅不了的第七國！
等到劉邦一統(tǒng)天下，儒生們便將典籍以背誦的形式重新記錄在竹簡上，使得儒學(xué)重新迴到了曆史的舞臺上。
這些典籍便被稱為今文經(jīng)，他們所留下的學(xué)問也被稱為今文文學(xué)。
但到了孝景帝時(shí)期，河間獻(xiàn)王劉德表示，始皇焚書期間，民間許多儒生冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)將一些古文經(jīng)書埋藏了起來，於是出重金在民間征集所得古文經(jīng)書，加之孝武帝時(shí)期魯恭王劉餘表示從孔子故宅壁間所發(fā)現(xiàn)的古文經(jīng)籍，諸王於是等先後獻(xiàn)給朝廷，藏於秘府。
而這些經(jīng)籍便被稱為古文經(jīng)，這一派的學(xué)問也被稱之為古文經(jīng)學(xué)。
因?yàn)檫@些經(jīng)籍都是以戰(zhàn)國時(shí)期的其餘六國文字書寫，故而被人傳出了儒生們?yōu)榱宋幕瘋鞒袑幩啦活娊怀龅浼挠⒂聜髡f。
但是前漢至後漢這麼多年，由於大多數(shù)古文經(jīng)籍都被藏於秘府，加之今文學(xué)派成為了官方正統(tǒng)學(xué)派，因此古文學(xué)派的儒生數(shù)量也不算太多。
直到王莽大搞複古運(yùn)動，因此古文學(xué)派驟然興盛，並公開質(zhì)疑今文經(jīng)的正統(tǒng)性，認(rèn)為今文經(jīng)不過是來曆不明的偽經(jīng)，古文經(jīng)才是儒學(xué)正統(tǒng)。
而後光武帝將古文學(xué)派的《左氏春秋》立為官學(xué)，但漢章帝時(shí)期的白虎觀會議又將《左氏春秋》的官學(xué)地位罷黜，於是沒了官學(xué)地位的古文學(xué)派索性在民間廣收門徒鞏固傳承，走中下層路線，反倒是逐漸興旺了起來，與之相對的今文學(xué)派掃帚自珍，地位開始搖搖欲墜。
直到桓帝和劉宏時(shí)期，雙方的鬥爭也到達(dá)了巔峰。
而今文學(xué)派的既得利益者便包含了汝南袁氏，汝南袁氏的家學(xué)《孟氏易》便是今文學(xué)派的典籍之一。
但盧植卻是師承馬融的《費(fèi)氏易》與《左氏春秋》，妥妥的古文學(xué)派士人！
太子太傅會在很大程度上影響太子的政治傾向和經(jīng)學(xué)傾向，若是盧植這廝攛掇太子將古文學(xué)派立為官學(xué)……
想到這裏，袁隗覺得自己必須站出來舉薦一位今文學(xué)派的士人來擔(dān)任太子太傅，但一時(shí)之間竟然想不起有誰合適教導(dǎo)太子。
這些年，今文學(xué)派雖是官學(xué)，但人才逐漸凋敝，黨錮之禍也貶謫了一大群今文學(xué)派的學(xué)者，反倒是走中下層路線的古文學(xué)派逐漸占據(jù)了廟堂和民間。
比如眼前的盧植，還有蔡邕、服虔、馬日磾、鄭玄，後麵這些人都被他借著黨錮收拾了，可沒想到鄭玄這個(gè)背叛了今文學(xué)派的二五仔竟然在家裏都能給他整出那麼多活，他的學(xué)問竟然發(fā)展到了開宗立派的級別，稱之為“鄭學(xué)”！
今文學(xué)派最優(yōu)秀的學(xué)者何休則是去年剛剛病逝，眼下合適的人選也唯有他的親家楊賜了，讓他來當(dāng)這個(gè)太子太傅，傳授太子《歐陽尚書》。
可不待袁隗跳出來反對，他就看見盧植這個(gè)狗賊居然不推辭，直接應(yīng)下了！
三辭三讓呢！
禮節(jié)呢！
禮崩樂壞啊！
盧子幹你個(gè)濃眉大眼的狗賊竟然如此奸詐！
袁隗麵上不顯，心裏已經(jīng)罵開了。
而劉辯也是一愣，顯然也是沒想到盧植竟然如此激動以至於沒有去三辭三讓，一時(shí)也有些沒有反應(yīng)過來。
“咳，既然盧侍中不以孤愚鈍，那孤此後便以盧侍中為師。”
“太傅，請受寡人一拜！”
盧植微微一怔，太子的稱唿……
太傅和太子太傅，二字之差，卻是相隔千裏。
在丞相一度不被任命的情況下，太傅可是名義上的文官之首！
光武中興以來，後漢不置丞相，通常是以太傅錄尚書事來執(zhí)掌朝政，成為有實(shí)無名的丞相。
而太傅的職責(zé)雖然也有教導(dǎo)太子，但他的教導(dǎo)範(fàn)圍卻是囊括了整個(gè)國家，自然也包括皇帝，那是真正的“帝師”，甚至可以冠以“國師”之名！
還有劉辯的自稱。
“寡人”通常是天子的自稱，但按禮製，諸侯王也可自稱“寡人”，隻是往往為了避嫌，通常以“孤”自稱。
太子難道不不如諸侯王嗎？
太子自然是比諸侯王尊貴的！
若是平時(shí)太子以“寡人”自稱，也許倒也沒什麼，不至於引人深思。
但先是稱唿錯了盧植的新職務(wù)，再以“寡人”自稱……
太子這是在向古文學(xué)派許諾未來的官學(xué)地位？
剛從射聲校尉被平調(diào)為光祿大夫的馬日磾悄悄踢了好友盧植一腳，盧植自然明白他是什麼意思。
隻是，他方才沒有三辭三讓已經(jīng)失禮了，再認(rèn)了這兩個(gè)稱唿多少有點(diǎn)不知廉恥了。
馬日磾都快急瘋了，太子的示好相當(dāng)於什麼不言而喻。
這是古文學(xué)派將今文學(xué)派擊垮占據(jù)官學(xué)地位千載難逢的良機(jī)啊！
他都想替盧植應(yīng)聲了。
但盧植這人吧，他倒不是死要麵子，他的心中還偏偏就是有著一桿秤，有時(shí)候哪怕是不利於古文學(xué)派但卻有利於國家的事情，他也會去做。
這是一個(gè)真正的君子，心跡合一的君子。
也因此即便是敵對的今文學(xué)派儒者也有許多真心敬佩盧植的，鄭玄當(dāng)年便是被盧植這位好友感化，從好奇古文學(xué)派究竟如何能教育出這樣一位儒者到逐漸陷入其中成了盧植的師弟。
不過，君子可欺之以方。
同為古文學(xué)派的博士服虔忽然靈機(jī)一動，看著俯身下拜的劉辯想出了一個(gè)令盧植不得不應(yīng)下的法子。
“子幹，讓太子就這麼拜著難道合乎禮法嗎！”
盧植看著依舊維持著姿態(tài)的劉辯，張了張嘴想說些什麼，卻終歸是化作了一道歎息，迴以一禮。
“臣定傾盡所學(xué)，以報(bào)太子禮遇之恩。”