新年首篇探討女?huà)z為什麼是蛇尾？


    女?huà)z，作為中國(guó)遠(yuǎn)古神話中的一位重要神隻，她的形象獨(dú)特而又神秘。女?huà)z通常被描繪為人首蛇身的姿態(tài)，這種形象不僅體現(xiàn)了古代人們對(duì)自然和超自然力量的想象，也反映了他們對(duì)生命力與創(chuàng)造力的崇拜。本文將探討女?huà)z的人首蛇身形象及其主要成就。


    女?huà)z的人首蛇身形象，一方麵象征著人類(lèi)智慧與動(dòng)物本能的結(jié)合，另一方麵也代表了天地、陰陽(yáng)的和諧統(tǒng)一。在古代圖騰文化中，蛇往往被視為一種具有強(qiáng)大生命力和再生能力的動(dòng)物，而女?huà)z的半蛇之身正是這種力量的象征。同時(shí)，女?huà)z的人身則代表了她的智慧和神性，使她能夠以超凡脫俗的方式參與世界的創(chuàng)造和治理。


    女?huà)z的主要成就體現(xiàn)在以下幾個(gè)方麵：


    首先是創(chuàng)世之功。在中國(guó)神話中，女?huà)z被認(rèn)為是補(bǔ)天造人的神。傳說(shuō)在混沌初開(kāi)時(shí)，女?huà)z煉五彩石以補(bǔ)天，斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O，從而穩(wěn)定了天地秩序，為萬(wàn)物生長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。這一故事象征了女?huà)z對(duì)宇宙和生命秩序的建立和維護(hù)所做出的巨大貢獻(xiàn)。


    其次是造人之德。女?huà)z不僅創(chuàng)造了人類(lèi)，還傳授了婚姻製度，教導(dǎo)人們?nèi)绾紊�活和繁衍後代。她用黃土捏造第一批人，並教授他們生存技能，這使她成為了人類(lèi)文明的始祖之一。


    最後是文化之源。女?huà)z被尊奉為中華民族的母親，她的形象和傳說(shuō)深深融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化之中。她的故事不僅豐富了中國(guó)的神話傳說(shuō)體係，也影響了後世文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展。


    女?huà)z的人首蛇身形象是她作為創(chuàng)世神和生命之源的象征，而她的主要成就則體現(xiàn)在對(duì)天地秩序的維護(hù)、對(duì)人類(lèi)文明的啟蒙以及對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響上。女?huà)z的神話不僅是古人對(duì)自然現(xiàn)象的解釋?zhuān)�也是�?duì)生命起源、社會(huì)秩序和文化傳承的一種象征性表達(dá)。


    為什麼是蛇身？


    女?huà)z被描繪為人首蛇身的形象，


    主要有以下幾種原因：


    1.蛇,令人覺(jué)得神秘和敬畏


    從現(xiàn)實(shí)的角度說(shuō)，蛇具有神秘、冷血、危險(xiǎn)等特點(diǎn)，人類(lèi)在麵對(duì)蛇的時(shí)候，很容易產(chǎn)生一種畏懼心理，因此對(duì)於古人來(lái)說(shuō)，對(duì)蛇的這種神秘和敬畏，與對(duì)神的感覺(jué)差不多，難免會(huì)把他們聯(lián)係在一起，因此古神大多是人麵蛇身的形象。


    所謂“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。但正如哲學(xué)家弗洛伊德所說(shuō)：“崇拜是由禁忌轉(zhuǎn)化來(lái)的。”古人對(duì)蛇的敬畏，發(fā)展成一種特殊的蛇崇拜，其中的典型案例，就是伏羲與女?huà)z的傳說(shuō).


    2.蛇的繁殖能力非常強(qiáng)


    還有一種是蛇的繁殖能力非常強(qiáng)，一窩最少也能生十幾二十個(gè)，這種生殖能力古人很羨慕，因?yàn)槿丝谑枪糯�部落發(fā)展的重要因素，女?huà)z這種蛇身，就體現(xiàn)了母?jìng)S社會(huì)，古人對(duì)女性生殖能力崇拜，而經(jīng)典的女?huà)z伏羲蛇尾相交的圖案，就象征著人類(lèi)的起源。


    3.對(duì)蛇的崇拜：


    在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)蛇存在著崇拜心理。蛇具有一些獨(dú)特的特性讓先民感到敬畏和神奇，比如它們會(huì)蛻皮，而蛻皮被視為一種重生的象征，代表著永恆不熄的生命力；此外，蛇的身體柔軟，行動(dòng)起來(lái)行雲(yún)流水，這被先民看作是與水相關(guān)的特質(zhì)，而水是生命的起源，先民眼中蛇也因此成為雨神的象征。並且在古代神話中，司管風(fēng)雨的龍也和蛇的形象有關(guān)，北方玄武同樣與蛇有關(guān)。女?huà)z作為創(chuàng)造生命的神隻，被賦予蛇身，可能是因?yàn)樯叩倪@些象征意義與她的神性和創(chuàng)造力相契合


    4.體現(xiàn)神性與異化：


    在神話中，早期的神和仙往往會(huì)有一定的異化特征，以顯示他們所掌控的權(quán)柄以及與凡人的不同。龍代表陽(yáng)，即天神；蛇代表陰，即人鬼或地祗。女?huà)z作為具有超凡能力的神隻，人首蛇身的形象可以體現(xiàn)出她的神性以及與常人的區(qū)別。


    5.文化傳承與演變：


    從出土的新時(shí)期陶器上的蛇紋身，到漢代畫(huà)像石中女?huà)z人首蛇身的形象，但隨著時(shí)間的推移和文化的演變，人首蛇身的形象成為了女?huà)z的經(jīng)典特征之一，並被廣泛接受和流傳。


    其實(shí)這一點(diǎn)也很好理解，因?yàn)槿寮疑鐣?huì)強(qiáng)調(diào)家庭結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)子嗣傳承和血脈。之前女?huà)z娘娘通過(guò)泥土造成的人類(lèi)，這很明顯讓儒家的血脈傳承不太明顯，於是他們就將女?huà)z娘娘變成了肉身繁衍。


    而且，他們?yōu)榱藦?qiáng)調(diào)肉身繁衍的象征，把古老時(shí)期代表著生命力和繁衍多姿的蛇，引用到了女?huà)z娘娘身上。這就成為了女?huà)z娘娘半人半蛇的由來(lái)。


    女?huà)z人首蛇身的形象具有多重意義。


    從生殖崇拜的角度來(lái)看，蛇具有旺盛的生殖能力，在遠(yuǎn)古時(shí)代是永恆的生命象征。而且在古代腸子被視為生育的象征，蛇彎彎曲曲的形狀與腸子相似，女?huà)z之腸化為神等傳說(shuō)體現(xiàn)了女?huà)z與生育相關(guān)的神性，所以蛇身形象與生育、生殖崇拜有聯(lián)係。


    從圖騰的角度看，在具有生殖崇拜的古代，多產(chǎn)多子的蛇成為了許多部落的圖騰，作為創(chuàng)世母神的女?huà)z被賦予蛇的樣貌也可能與此有關(guān)。


    另外，蛇會(huì)蛻皮，古人認(rèn)為其具有重生的神力，象征著生命的力量，這也契合女?huà)z創(chuàng)造生命、煉石補(bǔ)天等拯救蒼生、賦予世界新生命的偉大功績(jī)，體現(xiàn)她作為創(chuàng)世女神、大地之母的形象特質(zhì)。


    相關(guān)典籍


    在古代，伏羲、女?huà)z是備受崇敬的神話人物，古人卻將他們與蛇聯(lián)係在一起，這大概與上古時(shí)期有些部落的圖騰崇拜有關(guān)。學(xué)者範(fàn)立舟認(rèn)為，這種“伏羲、女?huà)z形象的出現(xiàn)和流行，是中國(guó)古代供奉的蛇圖騰的變形”。


    古人害怕蛇，久之則生敬畏心，乃奉為圖騰。到了漢代，伏羲女?huà)z信仰不僅流行於民間，也備受上層人士推崇，漢代王公貴族的墓葬中，有大量伏羲女?huà)z圖的文物出土。


    還有學(xué)者認(rèn)為，伏羲、女?huà)z的人首蛇身形象，也體現(xiàn)了古老的生殖崇拜。古人發(fā)現(xiàn)，蛇具有強(qiáng)大的繁殖能力，於是將子孫繁衍的願(yuàn)望寄托於對(duì)蛇的崇拜中，女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)，正是古代生殖崇拜的標(biāo)誌之一。


    東漢的《風(fēng)俗通義》記載：“俗說(shuō)：天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土。劇務(wù)力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也�！�


    這便是後世廣為流傳的女?huà)z造人的故事。《風(fēng)俗通義》將女?huà)z生活的年代上推到了天地初開(kāi)的時(shí)候，那時(shí)，女?huà)z見(jiàn)地上沒(méi)有人類(lèi)，感到寂寞，便將黃土捏聚成團(tuán)，創(chuàng)造人類(lèi)，但隨著要捏的小人越來(lái)越多，工作量越來(lái)越大，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就將繩子拋入泥中，隨手一甩，變成一個(gè)個(gè)小人，有的小泥人生在富貴家，有的則生於貧賤。


    1.與女?huà)z伏羲雙尾交纏類(lèi)似的


    “赫耳墨斯的雙蛇杖“


    雙蛇雙翼之杖源自於古希臘神話中的神使赫爾墨斯（hermes）之魔杖，代表著商業(yè)。而單蛇之杖則為古希臘神話中之醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯（asclepius）之主要表征。


    雙蛇在不同文化中的象征意義，


    確實(shí)存在顯著差異，具體如下：


    古希臘文化：


    雙頭蛇象征欲望和誘惑。代表糾纏和矛盾。與邪惡和破壞相關(guān)。雙頭蛇是天後赫拉的保護(hù)神，幫助赫拉懲罰情敵。


    赫爾莫斯的雙頭蛇法杖魔力無(wú)比。雙蛇纏繞在赫拉手臂上象征女性美和陰柔之美。在醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的醫(yī)杖上象征醫(yī)療的藝術(shù)和能力。


    古埃及文化：


    雙頭蛇被視為神聖的生物。代表智慧、力量和神秘。象征生命、重生和永恆。被用於重要的宗教儀式和祭祀活動(dòng)，是法老的守護(hù)者和智慧的象征。王室女性佩戴雙蛇標(biāo)以神化自己。


    北歐神話：


    雙頭蛇（如尼德霍格）被視為宇宙樹(shù)尤格德拉西爾的守護(hù)者。通過(guò)咬斷樹(shù)根來(lái)破壞世界的平衡。巨蛇耶夢(mèng)加得代表毀滅和世界末日。


    印度教文化：


    雙頭蛇象征生命、重生以及毀滅和重生的循環(huán)。


    會(huì)分為兩半，一半代表生命，一半代表毀滅，然後再次合二為一。雙蛇纏繞被稱(chēng)為“卡瑪拉（kundalini）”，是一種瑜伽修煉的象征。代表陰陽(yáng)的和諧。


    中國(guó)古代文化：


    雙頭蛇常被用來(lái)象征太極的陰陽(yáng)平衡。兩個(gè)頭代表陰陽(yáng)兩極。四隻腳象征四象（太陽(yáng)、太陰、風(fēng)、水）。觸手代表萬(wàn)物的變化。雙蛇纏繞象征男女相愛(ài)並生育後代，寓意家庭的團(tuán)結(jié)和幸福美滿。


    綜上所述，雙蛇在不同文化中的象征意義差異明顯，從古希臘的欲望和誘惑，到古埃及的神聖與智慧，再到北歐的破壞與平衡，以及印度教和中國(guó)文化中的重生與和諧等，這些差異反映了不同文化的獨(dú)特價(jià)值觀和信仰體係。如需更深入的研究，建議查閱相關(guān)文化的神話和宗教文獻(xiàn)。


    文化和象征意義上的聯(lián)係：


    雙蛇杖在西方文化中與醫(yī)學(xué)和商業(yè)有關(guān)，而女?huà)z在中國(guó)文化中是創(chuàng)造人類(lèi)的神隻。


    兩者都通過(guò)蛇的形象與生命的起源和延續(xù)產(chǎn)生了聯(lián)係。這些聯(lián)係反映了不同文化對(duì)生命和人類(lèi)起源的探索，盡管它們來(lái)自不同的文化背景和神話體係。


    2.雙螺旋的dna


    古人在器物上留下的紋飾，為什麼會(huì)出現(xiàn)形似dna的雙蛇交尾圖案？伏羲女?huà)z圖、dna、生命和水背後究竟隱藏著哪些千古未斷的中國(guó)密碼？


    其實(shí)像古埃及、印度都有人麵蛇身的男和女的形象，蛇尾交織在一起，甚至在古希臘也有，當(dāng)然在古希臘沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩個(gè)尾巴交織在一起的。這個(gè)東西是中國(guó)傳過(guò)去的，還是那邊傳過(guò)來(lái)的呢？有可能存在一個(gè)文化的互動(dòng)。


    你可以看到很多交織在一起的圖象像一個(gè)無(wú)窮的符號(hào)一樣，它是首尾相連的，它沒(méi)有頭也沒(méi)有尾，就形成了一個(gè)無(wú)限的循環(huán)，一種生命的象征。


    雙蛇杖、dna和女?huà)z在文化和象征意義上存在著一些聯(lián)係，盡管這些聯(lián)係可能更多地是基於文化解讀和象征層麵。


    雙蛇杖與dna的聯(lián)係：


    雙蛇杖源自古希臘神話中的赫爾墨斯之魔杖，其形態(tài)為兩條互相纏繞在一根金屬短棒上的蛇，與dna的雙螺旋結(jié)構(gòu)相似。這種相似性使得雙蛇杖在現(xiàn)代文化中常被與dna聯(lián)係在一起。


    許多醫(yī)療機(jī)構(gòu)使用雙蛇杖作為標(biāo)誌，部分原因是其與dna的視覺(jué)相似性，象征著生命和健康。


    女?huà)z與dna的聯(lián)係：


    女?huà)z是中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神，通常被描繪為人首蛇身。


    在《伏羲女?huà)z圖》中，女?huà)z與伏羲的交合姿態(tài)被認(rèn)為與dna的雙螺旋結(jié)構(gòu)相似。這種相似性引發(fā)了關(guān)於古代智慧和生命起源的討論。


    3.無(wú)限大符號(hào)（∞）


    無(wú)限大符號(hào)（∞）與雙蛇在象征意義上有一定的聯(lián)係，盡管它們?cè)诓煌�文化和領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)和含義有所不同。


    無(wú)限大符號(hào)（∞）的起源和意義：


    由英國(guó)數(shù)學(xué)家約翰·沃利斯在17世紀(jì)引入。


    靈感來(lái)自於lemniscate曲線，象征著無(wú)限循環(huán)。


    在數(shù)學(xué)中表示無(wú)窮大的極限值或無(wú)限大的集合。


    廣泛應(yīng)用於數(shù)學(xué)、物理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等領(lǐng)域。


    雙蛇的象征意義：


    在不同文化中象征著智慧、知識(shí)、毀滅與重生。


    在印度教中，代表宇宙的周期性變化。


    在古埃及文化中，象征生命和死亡的循環(huán)。


    在一些西方文化中，與恐懼和邪惡有關(guān)。


    兩者之間的聯(lián)係：


    無(wú)限大符號(hào)的形狀被認(rèn)為可能來(lái)源於雙紐線（lemniscate），與雙蛇的形狀相似。這種相似性引發(fā)了關(guān)於無(wú)限大符號(hào)與雙蛇在象征意義上的關(guān)聯(lián)討論。雙蛇相交的形象在一些文化中被視為象征生命繁衍的宇宙力量。這種象征意義與無(wú)限大符號(hào)所代表的無(wú)窮大概念有一定的唿應(yīng)。


    4.天龍星人的後裔


    天龍星人的外星種族


    還有一種說(shuō)法，在2012年曾經(jīng)十分流行，那就是說(shuō)中國(guó)這些古神是外星人的產(chǎn)物，大約是一個(gè)叫做天龍星人的外星種族，他們擅長(zhǎng)基因改造，把自己的基因和人類(lèi)結(jié)合，創(chuàng)造了很多蛇身人麵的人類(lèi)，具有很高的智慧或能力，因此被古人稱(chēng)為神。


    天龍星人或許就是一種具有龍蛇特征的外星人，龍圖騰就是這麼來(lái)的，其實(shí)蛇形就是龍形，後來(lái)他們又創(chuàng)造了很多帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步的聖人和首領(lǐng)，隻是去掉了半蛇的特征，十分接近正常人了，這也是為什麼聖人皆無(wú)父，感天而生的原因。


    alpha-draconians 天龍座a星人


    名稱(chēng)：天龍座a星人


    起源:地球


    生命型態(tài):爬蟲(chóng)類(lèi)


    家鄉(xiāng)星係：天龍座a星係（天龍座阿爾法星係統(tǒng)）


    距離地球:215光年


    意圖:他們天生具有“戰(zhàn)士”的本能，他們不想要地球人獲得星際飛行的能力，因?yàn)檫@樣會(huì)威脅到他們族類(lèi)實(shí)現(xiàn)帝國(guó)主義的計(jì)劃。


    目標(biāo):就像所有的爬蟲(chóng)族類(lèi)一樣，他們宣稱(chēng)地球於數(shù)千年前是他們的發(fā)源地，他們也企圖重新再奪迴地球成為他們的地盤(pán)。