不知不覺(jué),又是百年時(shí)間過(guò)去了。
這日,在瀛洲仙島與女?huà)z,通天論道的白璟突然說(shuō)道:“兩位道友,還請(qǐng)稍停片刻。”
女?huà)z和通天聞言不約而同的轉(zhuǎn)頭看向了白璟。
“兩位道友,人族那邊與截教的十二妖仙相處的頗為愉快,自盤(pán)古大神開(kāi)天辟地以來(lái),這一日十二個(gè)時(shí)辰,一年十二個(gè)月便有了定數(shù),這十二妖仙,正好暗合十二元辰。
多寶這一安排應(yīng)當(dāng)就是為截教謀求十二元辰之位,好分潤(rùn)一些氣運(yùn),穩(wěn)固截教氣運(yùn)。
我想的是,趁著定下十二元辰之時(shí),徹底將洪荒天地的時(shí)間定下來(lái)。”
“怎麼個(gè)定法?”通天饒有興趣的問(wèn)道。
白璟也沒(méi)有藏著掖著,直接將他的想法告訴了通天。
通天眼前一亮,他拱了拱手道:“白璟道友,此事便交給多寶去辦如何?算我欠道友一個(gè)人情。”
白璟聞言裝出了一副沉思的樣子。
其實(shí)他當(dāng)著通天的麵把這件事說(shuō)出來(lái),就是為了把這一功德讓給通天的截教。
有了這份功德,再加上前麵通天謀劃的那些事,後續(xù)的封神大戰(zhàn),截教即便落敗,也不會(huì)像之前的曆史一般讓截教徹底覆滅,隻有無(wú)當(dāng)聖母和金箍仙這兩個(gè)大能活下來(lái)。
最關(guān)鍵的是,封神量劫與他的弟子三霄也有關(guān)係,洪荒小勢(shì)可改,大勢(shì)難變,封神量劫是一定會(huì)爆發(fā)的。
再加上白璟一開(kāi)始就在替孔宣謀劃玄鳥(niǎo)生商,因此封神量劫爆發(fā)之後,聖蓮教和截教是天然的盟友,現(xiàn)在幫截教穩(wěn)固氣運(yùn),對(duì)聖蓮教和白璟的弟子們來(lái)說(shuō)也是在未雨綢繆。
因此白璟才會(huì)願(yuàn)意把這個(gè)機(jī)緣讓給通天。
而通天見(jiàn)白璟半天不說(shuō)話,以為白璟是不願(yuàn)意,他咬了咬牙道:“道友若是能將此機(jī)緣讓給我截教,貧道願(yuàn)將誅仙劍陣借道友一觀。”
白璟聞言眼前一亮,誅仙劍陣可是好東西啊!
白璟一直對(duì)誅仙陣圖很感興趣,至於說(shuō)那殺戮陷絕四口寶劍白璟的興趣不大,他自己就是煉器大師,何須在意這四把劍?
陣圖就不一樣了,白璟在煉製聖蓮淨(jìng)世大陣的時(shí)候,堪堪將陣之一道領(lǐng)悟到三成,若能參與誅仙陣圖,陣之一道定然會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步。
想到這兒,白璟不再猶豫立馬答應(yīng)了下來(lái)。
通天教主大喜過(guò)望,對(duì)白璟拱了拱手後,便親自去往陳都將此事告知多寶了。
多寶受到自家?guī)熥鹬更c(diǎn)之後,也是茅塞頓開(kāi),當(dāng)即便將伏羲叫來(lái)了山洞。
“老師您找我?”伏羲來(lái)到山洞後對(duì)多寶行了一禮然後開(kāi)口問(wèn)道。
“伏羲,你領(lǐng)悟先天八卦之後,便通過(guò)卜卦算出了何時(shí)適合種下作物,既然比如為何不進(jìn)一步利用先天八卦推演,為人族尋找到一個(gè)一年之中固定比較適合種田的時(shí)機(jī)?”
伏羲聞言眼前一亮,老師說(shuō)的對(duì)啊!若是能利用先天八卦推演出固定的種田時(shí)節(jié),那整個(gè)人族都將因此受益。
隻是如今洪荒對(duì)時(shí)間的概念還很模糊,大家常說(shuō)洪荒不記年也是因?yàn)檫@個(gè)。
想到這兒,伏羲越發(fā)覺(jué)得此事任重而道遠(yuǎn)了。
之後的數(shù)十年時(shí)間,伏羲一直都用先天八卦推演著時(shí)節(jié)。
這日,首陽(yáng)山祖地中的一名人族先賢奉人族三祖之命來(lái)到了陳都。
“見(jiàn)過(guò)共主。”人族先賢對(duì)伏羲恭敬的行了一禮。
“前輩不必多禮,前輩此次前來(lái)可是三祖有什麼教誨?”伏羲試探著問(wèn)道。
人族先賢搖了搖頭道:“談不上教誨,是三祖最近發(fā)現(xiàn)我人族缺少記事的手段。
之前我人族尚處?kù)睹擅脸蹰_(kāi)之時(shí),記事手段雖然有限但也夠用了。
可如今,我人族族群不斷發(fā)展壯大,生活姿態(tài)也亦愈發(fā)複雜多樣,原有的簡(jiǎn)陋交流方式,已難以族人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)之需求。
三祖知道共主的先天八卦有推演萬(wàn)事萬(wàn)物之神通,所以派我前來(lái),讓共主推算一番,我人族後續(xù)該如何記事?”
聽(tīng)完人族先賢的話,伏羲立馬開(kāi)始起卦,很快便推演結(jié)束了,他看著卦像上的顯示頓時(shí)眼前一亮:“前輩,根據(jù)卦像顯示未來(lái)某年的春天,我人族會(huì)創(chuàng)造出屬於自己的文字用以記事。”
“春天?這是何意?”
伏羲笑了笑道:“是我人族新的希望。”
此卦之後,伏羲茅塞頓開(kāi),前後不過(guò)十年時(shí)間便完善了洪荒的時(shí)間。
這日伏羲命人打造了祭壇,自己登上祭壇向上天禱告:“天道在上,人族伏羲有感天道運(yùn)轉(zhuǎn)有缺,時(shí)間流轉(zhuǎn)無(wú)法計(jì)量,今日定洪荒時(shí)間。
自盤(pán)古大神開(kāi)天辟地,一日有十二時(shí)辰,一年有十二月便已成定數(shù),然一年之間有氣候變化,由冷到暖,由暖到冷,故一年之中當(dāng)有四季,分別為春夏秋冬。
四季之中亦有氣候變化,氣候變化之時(shí)機(jī)為節(jié)日,共有二十四節(jié)氣。
表示寒來(lái)暑往變化的有:立春、春分;立夏、夏至;立秋、秋分;立冬、冬至八個(gè)節(jié)氣。象征氣溫變化的有:小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節(jié)氣。反映降水量的有:雨水、穀雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七個(gè)節(jié)氣。反映物候現(xiàn)象或農(nóng)事活動(dòng)的有:驚蟄、清明、小滿、芒種四個(gè)節(jié)氣。
時(shí)節(jié)變化有詩(shī)詞可方便記錄:
春雨驚春清穀天,夏滿芒夏暑相連。
秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
日照為晝,月明是夜,一天十二時(shí)辰為小時(shí)間,以天幹地支記時(shí)。
天幹者:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
地支者:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。
十二地支與護(hù)持我人族的十二妖仙有緣,故特此敕封十二妖仙為十二元辰。
然生肖之序,亦當(dāng)有其理。
鼠雖體小,然機(jī)靈聰慧,能在艱難中生存,故列為首位;牛勤勞踏實(shí),為人族耕耘不輟,當(dāng)居其次;虎威猛無(wú)敵,護(hù)吾族平安,可為其三;兔溫順善良,給吾族帶來(lái)溫暖,乃居其四;龍神秘強(qiáng)大,象征著吾族對(duì)未知之向往,應(yīng)列第五;蛇靈動(dòng)智慧,能助人辨別善惡,為第六;馬奔騰不息,助吾族拓展疆土,排第七;羊溫和柔順,提供吾族所需,居第八;猴活潑機(jī)靈,給吾族帶來(lái)歡樂(lè),為第九;雞準(zhǔn)時(shí)守信,喚醒吾族勞作,乃第十;狗忠誠(chéng)勇敢,守護(hù)吾族家園,可居十一;豬憨厚樸實(shí),為人族提供滋養(yǎng),列為十二。
年、季、月、日、時(shí)辰已定,從此洪荒有時(shí)曆,時(shí)序清明。”
“轟隆~”伏羲話音剛落,天道功德已經(jīng)開(kāi)始匯聚,祥瑞異象紛呈,氤氳紫氣籠罩整片天空。
但天道功德卻並未就此落下,因?yàn)檫@等確立洪荒秩序之事,便是天道也要驗(yàn)證一番。
隨後太陽(yáng)星光芒猛地綻放,普照洪荒天地每一處都如同白晝一般。
太陽(yáng)星遙相唿應(yīng)的太陰星,同樣是釋放出漫天月華,一點(diǎn)也不比日曜黯淡。
太陽(yáng)星、太陰星都在天道的催動(dòng)之下,開(kāi)始按照伏羲製定的規(guī)則運(yùn)行。
一時(shí)之間,洪荒天地開(kāi)始晝夜交替,四季輪換,節(jié)氣變化!天道偉力演化、推算之下,對(duì)洪荒時(shí)曆的測(cè)驗(yàn)時(shí)長(zhǎng),持續(xù)了一個(gè)十二年,正好走完一輪。
最終,天道對(duì)伏羲證洪荒時(shí)曆、定時(shí)序之事,給予了迴應(yīng)。
天穹之上,原本已經(jīng)形成一座巨大湖泊的天道功德,瞬間再度膨脹兩倍之多。
隨後,龐大的天道功德從天而降落,一分為三,最大的一份大約六成落在了伏羲身上,伏羲的修為一路從金仙衝到了太乙金仙巔峰。
剩下的四成一分為二,一部分落在了剛剛伏羲敕封的十二妖仙身上,還有一部分落在了多寶身上。
十二妖仙都是金仙修為,得了這份功德,修為至少都提升了二小階,後續(xù)他們還能受人族香火供奉,修為突破至太乙金仙都是遲早的事。
多寶則是已經(jīng)大羅金仙巔峰了,這些功德並不足以讓他斬出善屍,突破準(zhǔn)聖。
但此時(shí)多寶還是很開(kāi)心,因?yàn)殡S著伏羲敕封十二元辰,多寶能很清晰的感覺(jué)到,他們截教的氣運(yùn)更加穩(wěn)固了幾分。
十二妖仙滿心歡喜,齊齊前往山洞,拜謝多寶。
多寶見(jiàn)十二妖仙前來(lái),微微頷首,十二元辰氣運(yùn)深厚,前途無(wú)量,既能享受人族香火,又能反哺截教氣運(yùn),兩全其美。
於是多寶輕聲說(shuō)道:“爾等能獲此功德,實(shí)乃機(jī)緣深厚,福澤不淺,日後當(dāng)多結(jié)善緣,秉持正道,切不可心生邪念,墮入魔道。”
十二妖仙齊聲應(yīng)道:“我等謹(jǐn)遵大師兄教誨,定當(dāng)謹(jǐn)守本心,以正道修行。”
多寶滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭:“去吧,好生修行,望爾等有朝一日能證得大羅金仙,得享長(zhǎng)生逍遙。”
十二妖仙聞言對(duì)多寶恭敬的行了一禮,然後便轉(zhuǎn)身離開(kāi)了。
隨著時(shí)節(jié)確定,人族再次進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的時(shí)期,伏羲距離的功德圓滿也越來(lái)越近了。
這時(shí)的女?huà)z已經(jīng)無(wú)心論道了,白璟那邊同樣沒(méi)什麼心思修行了,因?yàn)榘篆Z已經(jīng)算到了玄宇的善屍如今已經(jīng)投胎轉(zhuǎn)世,不日便會(huì)出生了。
於是白璟和女?huà)z一起離開(kāi)了瀛洲仙島。
女?huà)z守著自己的兄長(zhǎng)伏羲,白璟則是來(lái)到了渭水河畔的中遊,一個(gè)名薑水氏的部落上空。
這個(gè)部落人口隻有萬(wàn)人,在如今的人族部落中,隻能算是小部落。
該部落人口數(shù)量雖然不多,但卻寧?kù)o而祥和,族人們靠著狩獵和采集為生,過(guò)著簡(jiǎn)單卻充實(shí)的生活。
部落中,有一少女,叫做女登,女登身材纖細(xì),十分貌美,與伏羲的母親華胥一般同樣被無(wú)數(shù)青壯追求。
這一日,女登晚上睡覺(jué)時(shí),忽然夢(mèng)見(jiàn)了女?huà)z娘娘傳土造人的場(chǎng)景,女登剛要跪拜,便被女?huà)z娘娘創(chuàng)造的第一個(gè)人族扶了起來(lái),女登猛的驚醒了,這才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢(mèng),可不久後,女登驚訝的發(fā)現(xiàn),自己竟懷孕了。
隨著女登漸漸顯懷,部落中也傳出了非議聲,紛紛懷疑女登是不是被妖怪玷汙了。
女登迫於無(wú)奈,隻得說(shuō)出了自己的夢(mèng)境。
族人聞言大驚,臉上露出沉思之色,他們不約而同的想到了伏羲,聽(tīng)說(shuō)伏羲共主當(dāng)年還在娘胎時(shí),也是這般身懷異象
薑水部落的族人們找了附近大部落的修士,給女登檢查了一遍,確定懷的不是妖魔後,便開(kāi)始悉心照顧起了女登。
女登懷孕十二年,這才生下孩子。
孩子誕生的那一日,異象連連,紫氣東來(lái)三萬(wàn)裏連同裹挾著無(wú)盡威嚴(yán)的皇者之氣從天而降,落在了孩子身上。
薑水部落的人,給女登的孩子,取名烈山氏。
烈山氏出生之時(shí),便與常人不同,他的肚子呈現(xiàn)出一種奇異的形態(tài),幾乎是全透明的,五髒六腑全部能看得見(jiàn),看能看得見(jiàn)吃進(jìn)去的東西,仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的奧秘。
因?yàn)橛蟹顺錾釉谇埃圆柯浔娙思娂娬J(rèn)為此乃大賢降生,對(duì)其十分看重。
隨著時(shí)間的推移,烈山氏逐漸長(zhǎng)大。他自幼聰慧過(guò)人,對(duì)周?chē)囊磺卸汲錆M了好奇。
這日,烈山氏遊玩之時(shí)“正巧”碰到了白璟講道。
白璟講道的對(duì)象是這山中頑石,烈山氏見(jiàn)狀覺(jué)得甚是有趣,他覺(jué)得眼前這位道人所講之道甚是精妙,可卻是對(duì)著頑石講的,頑石如何能聽(tīng)懂呢?
然而讓烈山氏沒(méi)想到的是,隨著白璟的講道,這頑石竟?jié)u漸有了觸動(dòng),最終化作了一個(gè)虎頭虎腦的小男孩。
烈山氏驚的張大了嘴巴!這是何等的神通,竟然連一塊頑石都能點(diǎn)化。
烈山氏連忙快步上前,噗通一聲跪下:“還請(qǐng)仙人收我為徒?”
“你可知吾是誰(shuí)?”白璟饒有興趣的問(wèn)道。
烈山氏搖了搖頭。
“那你為何要拜我為師?”
“因?yàn)橄扇诉B頑石都能點(diǎn)化,堪稱是化腐朽為神奇,我想學(xué)仙人的神通。”
白璟聞言微微一笑道:“吾的神通可不好學(xué),你要做好吃苦的準(zhǔn)備。”
“我不怕!”
“好,那從今日起,你便是我的弟子了。”
而另一邊,陳都,伏羲的修為已然突破至了大羅金仙,迴想起了前世種種。
如今的伏羲和原本洪荒曆史中的伏羲並不相同。
如今的伏羲在轉(zhuǎn)世之前,原本的元神就已經(jīng)修補(bǔ)的差不多了,更像是轉(zhuǎn)世重修。
話雖如此,但伏羲自己其實(shí)也已經(jīng)放下了曾經(jīng)身為妖皇種種往事,對(duì)如今的伏羲而言隻有人族和妹妹才是最最不能割舍的存在。
而隨著的記憶的恢複,此時(shí)的伏羲已然迴想起轉(zhuǎn)世之前白璟和他說(shuō)的三皇五帝之事。
他如今是人族的天皇,距離功德圓滿也不遠(yuǎn)了,所以擺在伏羲麵前的問(wèn)題有兩個(gè),第一是在功德圓滿之前盡可能的為人族多做一些實(shí)事,第二是尋找合適的繼承人。
伏羲猶豫一下,便決定從陳都出發(fā),巡視各個(gè)人族部落,幫助人族部落解決遇到的問(wèn)題。
而就在伏羲離開(kāi)陳留之際,白璟對(duì)烈山氏的教導(dǎo)也開(kāi)始了。
白璟最初教的自然是修煉之法,他將《白蓮混元真解》傳授給了烈山氏,隨後更是親自教導(dǎo)烈山氏如何吸收天地靈氣,如何運(yùn)用法術(shù)。
這一待遇,白璟的真?zhèn)鞯茏觽兛墒且粋(gè)都沒(méi)有享受到。
在修煉之餘,白璟還傳授了烈山氏一些為人處世之道,教導(dǎo)他如何做一個(gè)合格的管理者,讓他明白一個(gè)部落的繁榮不僅僅依靠武力,更需要合理的規(guī)劃和族人的團(tuán)結(jié)。
除此之外,白璟也明白烈山氏功德圓滿最關(guān)鍵的一點(diǎn)是什麼,順手傳授了烈山氏煉丹之術(shù)。
白璟最擅長(zhǎng)的便是了煉器,對(duì)於丹道他也隻是略懂。
但聖人的略懂,放在後天人族身上,那也是高不可攀的存在了。
烈山氏也對(duì)煉丹表現(xiàn)出濃厚的興趣。
在白璟的悉心教導(dǎo)下,烈山氏的修為日益精進(jìn),不過(guò)10歲便已經(jīng)要突破地仙了,他的能力也得到了部落族人的認(rèn)可和尊重,若不是他年紀(jì)太小,恐怕此時(shí)薑水部落的首領(lǐng)便已經(jīng)是他了。
眼看烈山氏已經(jīng)初步學(xué)有所成,白璟便開(kāi)始了接下來(lái)的布局,他喚來(lái)孔宣交代了一番。
這日,烈山氏正在深山之中采集草藥,突然聽(tīng)到一聲清脆的鳥(niǎo)啼聲。
烈山氏仰頭望去,隻見(jiàn)天空中飛來(lái)一隻奇異的鳥(niǎo),這隻鳥(niǎo)身上的羽毛絢麗奪目,五彩斑斕的翎羽在陽(yáng)光的映照下閃爍著奇異的光輝。
它的身形優(yōu)雅,翅膀揮動(dòng)間帶動(dòng)著微風(fēng),那姿態(tài)一看便讓人移不開(kāi)眼睛了,更讓烈山氏在意的是,這隻鳥(niǎo)的嘴裏還銜著一束五顏六色的稻穗,稻穗顆粒飽滿,散發(fā)著誘人的香氣。
這隻鳥(niǎo)自然便是孔宣找來(lái)的了,它是鳳族一位長(zhǎng)老所化,奉命來(lái)引導(dǎo)烈山氏。
烈山氏被神鳥(niǎo)吸引,更被神鳥(niǎo)銜著的稻穗所吸引,他小心翼翼地朝著神鳥(niǎo)靠近,生怕驚嚇到它。
神鳥(niǎo)似乎感受到了薑魁的善意,穩(wěn)穩(wěn)地停在了一棵大樹(shù)的枝丫上。
烈山氏見(jiàn)狀慢慢地伸出雙手,示意神鳥(niǎo)將口中的稻穗交給他。
神鳥(niǎo)眨了眨靈動(dòng)的眼睛,輕輕地鬆開(kāi)了嘴,那束稻穗便穩(wěn)穩(wěn)地落在了烈山氏的手中。
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