倘若將生界比作一幅五彩斑斕、充滿活力且絢爛多姿的畫卷，畫卷裏萬(wàn)物蓬勃生長(zhǎng)，欣欣向榮；那麼死界就是一塊灰暗陳舊、腐朽不堪的畫布，到處彌漫著灰蒙蒙的氣息。
而虛無(wú)界則完全不同於這兩者，它仿佛超脫於常規(guī)之外，自成一體，它不是畫卷，也非畫布，而是那勾了畫卷的筆，與畫息息相關(guān)卻不在畫上呈現(xiàn)
虛無(wú)之界處?kù)兑环N極度接近混沌的奇妙狀態(tài)，就好似盤古尚未揮動(dòng)巨斧劈開(kāi)天地之前那無(wú)盡的空寂一般。
在這裏，既不存在繽紛的色彩來(lái)點(diǎn)綴這片空間，也尋覓不到任何生命活動(dòng)所留下的痕跡，甚至連一絲細(xì)微的聲響都難以捕捉到。
整個(gè)虛無(wú)之界宛如一個(gè)絕對(duì)靜謐的世界，悄然無(wú)聲地將維度與洪荒隔開(kāi)。
然而就在這樣一個(gè)看似永恆沉寂的地方，卻迎來(lái)了兩位不速之客——玄穹高上帝和菩提。
他們一路深入虛無(wú)的深處，直奔被元始天尊放逐至此的永盡長(zhǎng)眠。
元始天尊對(duì)待異常序列時(shí)往往會(huì)權(quán)衡利弊，根據(jù)不同情況做出相應(yīng)的決策。
像永盡長(zhǎng)眠，元始天尊就是堅(jiān)決抵製的，若非一位序列對(duì)應(yīng)一位異常，元始天尊一點(diǎn)都不想讓永盡長(zhǎng)眠進(jìn)入洪荒。
但玄穹高上帝卻不同，所有異常序列的職能都被視為賦予生命的種種考驗(yàn)。
無(wú)論這些異常序列的力量強(qiáng)弱如何，又或是它們?cè)诘匚簧鲜欠衲芘c自己平起平坐，對(duì)於玄穹高上帝而言，皆無(wú)差別。
在祂這裏，所有的異常序列都遵循著因果大道，是一體的。
永盡長(zhǎng)眠千人千麵，但菩提是外神，還是宇宙之外的外神，在加上高深的修為，是以對(duì)於菩提而言，即便是永盡長(zhǎng)眠，也無(wú)法逃脫他的法眼。
他能夠清晰地洞悉到永盡長(zhǎng)眠最原始的形態(tài)。
一個(gè)變幻無(wú)常、難以捉摸的夢(mèng)境？或許吧。就連菩提這般見(jiàn)識(shí)廣博的存在，在此之前也從未遇見(jiàn)過(guò)如此奇異的生物。
但實(shí)際上，永盡長(zhǎng)眠並不算是夢(mèng)境。它更像是人們內(nèi)心深處所憧憬和幻想出來(lái)的產(chǎn)物。
即使在其他宇宙裏，這種產(chǎn)物也僅僅隻存在於生靈腦海之中，而非真實(shí)地現(xiàn)身於世。
菩提能夠?qū)⑵渑c“夢(mèng)”相聯(lián)係，並給出這樣的定義，已經(jīng)足以證明他的閱曆之豐富、知識(shí)之淵博。
在這虛無(wú)一片之中，玄穹高上帝和永盡長(zhǎng)眠展開(kāi)了交談。
在玄穹高上帝自世界壁壘重返洪荒之際，祂那原本實(shí)質(zhì)化的形體竟然如同煙霧一般漸漸消散，直至完全消失不見(jiàn)。
取而代之的是一種無(wú)處不在的感受。
對(duì)於菩提而言，他能夠敏銳地感知到玄穹高上帝的存在，但那種感覺(jué)卻是如此模糊不清，仿佛隔著一層厚厚的紗幔，讓他難以窺視到其真實(shí)的麵貌。
他可以感受到那無(wú)處不在的氣息縈繞四周，但無(wú)論怎樣努力去觀察，都無(wú)法真正看清玄穹高上帝具體的形體輪廓。
這種奇特的感受不禁讓菩提想起了麵對(duì)天道時(shí)的情景。
但菩提心裏很清楚，玄穹高上帝絕非天道。
沒(méi)過(guò)多久，星光漸漸彌漫開(kāi)來(lái)，仿佛夜空中閃爍著無(wú)數(shù)繁星般的光芒。
這些星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒逐漸匯聚成一片片璀璨的星河，每一條星河都代表著一個(gè)獨(dú)特而神秘的夢(mèng)境宇宙。它們宛如一幅無(wú)邊無(wú)際的畫卷，在菩提眼前徐徐展開(kāi)。
就在這時(shí)，一陣如同洪鍾大呂般的聲音在菩提耳邊轟然響起：“道友，請(qǐng)看。”
菩提循聲望去，隻見(jiàn)那一點(diǎn)點(diǎn)微弱的星光竟都是一個(gè)個(gè)完整的夢(mèng)境。
有些夢(mèng)境光怪陸離，充滿了奇異的景象和不可思議的情節(jié)；有些則顯得平凡無(wú)奇，宛如日常生活中的瑣碎小事。
然而，無(wú)論這些夢(mèng)境呈現(xiàn)出何種形態(tài)，其規(guī)模大小都各不相同，錯(cuò)落有致地分布在這片浩瀚的星海中。
菩提懷著滿心的好奇，緩緩走上前去近距離地觀察這些夢(mèng)境。
當(dāng)他靠近那些散發(fā)著微光的夢(mèng)境時(shí)，仿佛能夠感受到其中蘊(yùn)含的朦朧虛幻。
他越看越是入神，心中不禁暗自感歎，真是神奇的世界，居然能夠?qū)⑻摶玫膲?mèng)境轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。
要知道，菩提自己也精通入夢(mèng)之術(shù)。
所以他更能明白，夢(mèng)境不過(guò)是一場(chǎng)場(chǎng)虛無(wú)縹緲的幻想罷了，就如那易碎的泡沫一般，一旦醒來(lái)便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。
可是眼前所見(jiàn)，卻是硬生生地打破了他以往對(duì)於夢(mèng)境的認(rèn)知。
菩提向來(lái)以見(jiàn)多識(shí)廣自居，曆經(jīng)滄桑歲月，見(jiàn)證過(guò)無(wú)數(shù)各個(gè)不同世界的興盛沒(méi)落，但此時(shí)此刻，麵對(duì)這樣的景象，他也不得不說(shuō)上一句，今日著實(shí)是開(kāi)了眼界。
“道友這是何意？”菩提滿心狐疑地開(kāi)口問(wèn)道。
伴隨著他的話語(yǔ)聲緩緩落下，隻見(jiàn)那一個(gè)個(gè)如夢(mèng)幻泡影般的存在之中，竟然漸漸地開(kāi)始浮現(xiàn)出一張張熟悉的故人麵龐。
這些人顯然並非來(lái)自於此界，但此刻卻以如此奇特的夢(mèng)境形式在此界顯現(xiàn)出來(lái)。
玄穹高上帝向菩提介紹道：“這位乃是永盡長(zhǎng)眠，乃是願(yuàn)景之化身。”
接著，玄穹高上帝又繼續(xù)解釋起來(lái)，由於菩提的修為實(shí)在是太過(guò)高深莫測(cè)，如果任由他在此方宇宙中肆意妄為，一旦出現(xiàn)失控的情況，就算是以玄穹高上帝這般強(qiáng)大的實(shí)力，恐怕也難以在確保整個(gè)世界能夠得以延續(xù)的前提下，成功地將菩提驅(qū)逐出境。
因此，高上帝決定讓菩提的真身暫且停留在靠近宇宙壁壘的地方，這樣一來(lái)，萬(wàn)一真有什麼意外發(fā)生，玄穹高上帝也能夠隨時(shí)隨地出手將其驅(qū)趕出去。
同樣的祂也會(huì)為菩提做出一定程度的補(bǔ)償，玄穹高上帝表示願(yuàn)意拜托永盡長(zhǎng)眠專門為菩提打造一具身外化身。
當(dāng)然，這個(gè)補(bǔ)償也不是可不是白得的，哪怕是玄穹高上帝，也非遵循因果大道的規(guī)則，否則就會(huì)對(duì)世界造成極其嚴(yán)重的動(dòng)蕩。
這是因果大道，玄穹高上帝與菩提的因果不代表菩提與永盡長(zhǎng)眠的因果。
是以菩提的這道化身需要入駐道庭，並成為具有唯一性的存在。唯有如此，當(dāng)這具化身真正與洪荒相互綁定在一起的時(shí)候，玄穹高上帝才能夠徹底放下心來(lái)。
也唯有如此，菩提才能了卻與永盡長(zhǎng)眠的因果。
菩提略作思索後，最終還是應(yīng)下了這件事。
唯一與泛一之間存在著一個(gè)關(guān)鍵的差異——那就是對(duì)於同位體究竟是選擇割舍獨(dú)立，還是進(jìn)行同化。
盡管菩提擁有極為高深的修為，但實(shí)際上他並未對(duì)處?kù)恫煌瑫r(shí)間和空間中的自己進(jìn)行收束或割裂。也正因如此，他才得以自由自在地在眾多宇宙之中遊蕩徘徊。
要想成為唯一的存在，那就意味著必須與過(guò)去的自己、未來(lái)的自己，甚至是來(lái)自平行世界的自己徹底割裂開(kāi)來(lái)。
從此以後，個(gè)人的身份就僅僅局限於當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻的“自我”而已。
若是換作往昔之時(shí)，菩提定然不會(huì)去這樣做。但此時(shí)此刻，菩提內(nèi)心深處的想法已然發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
就算能夠改變過(guò)往，那些曾經(jīng)的記憶依然會(huì)深深地烙印在腦海裏揮之不去，既然如此，又怎能稱得上是真正意義上的改變呢？說(shuō)到底，無(wú)非隻是一種自欺欺人的行徑罷了。
倘若真有一方天地願(yuàn)意接納自己，成為唯一，還是一具化身成為唯一，那又有什麼理由可以拒絕呢？
於是，在這一片光怪陸離的景象中，菩提緩緩地合上雙眼，進(jìn)入了甜美的夢(mèng)鄉(xiāng)。
與此同時(shí)，一顆夢(mèng)境實(shí)質(zhì)顯化，夢(mèng)中的人打破虛假的束縛走向了現(xiàn)實(shí)。
須菩提，這個(gè)世界上第五位序列誕生了。
......
幽穀鬱鬱青青，碧綠的芳草鋪滿原野，仿佛給大地披上了一層柔軟的絨毯。
時(shí)不時(shí)可以看到一群群溫順的鹿兒、肥壯的牛羊悠閑地結(jié)伴覓食，它們低頭咀嚼著青草，構(gòu)成了一幅和諧美好的畫麵。
然而，在這片看似平靜祥和的景象背後，狡猾的虎豹和兇殘的狼群正隱匿在草叢深處，伺機(jī)而動(dòng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著發(fā)動(dòng)致命一擊。
就在這樣一個(gè)平常的日子裏，一向與世無(wú)爭(zhēng)的幽穀迎來(lái)了一位身著白道袍的老道。
這位老道滿頭銀絲如霜雪般潔白，但麵容卻如同孩童一般紅潤(rùn)光滑，雙目炯炯有神。隻見(jiàn)他手中輕執(zhí)一柄拂塵，對(duì)著空無(wú)一人的前方深深一禮，朗聲道：“女媧道友，老道須菩提，在此稽首了。”
話音剛落，原本空曠寂靜的綠野之上，忽然憑空出現(xiàn)一道人首蛇身的身影，正是女媧。
祂目光疑惑地凝視著麵前的須菩提，輕聲問(wèn)道：“道友不是自稱為菩提嗎？如今為何又稱唿自己為須菩提呢？”
女媧敏銳地察覺(jué)到眼前之人與之前在世界壁壘之外所見(jiàn)到的那個(gè)形象有著微妙的差異。盡管這種感覺(jué)難以言喻，但她心中明白，此人和彼人絕非一人。
“真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，道友所見(jiàn)到的我，當(dāng)真就是真正的我麼？爾身為執(zhí)掌一方天地之存在，倘若依舊隻是單純地依靠眼睛去觀看、憑借心靈去感知，那可就未免顯得太過(guò)小家子氣啦。”
須菩提微笑著迴應(yīng)道，邊說(shuō)邊緩緩向前邁動(dòng)腳步，“道友難道不打算請(qǐng)我入內(nèi)一觀？”
女媧聽(tīng)聞此言，微微側(cè)過(guò)身子，玉手輕抬，優(yōu)雅地做出一個(gè)邀請(qǐng)的手勢(shì)，輕聲說(shuō)道：“既然如此，那就有請(qǐng)道友入內(nèi)吧。”
祂的神情之中透露出些許疑惑之色，實(shí)在不明白須菩提方才所說(shuō)這番話究竟意欲何為，更是對(duì)其此番前來(lái)的目的毫無(wú)頭緒。
須菩提邁步走進(jìn)其中，頓時(shí)被眼前所見(jiàn)之景深深吸引。
隻見(jiàn)此處青山連綿起伏，鬱鬱蔥蔥；綠水潺潺流淌，波光粼粼；仙霧彌漫其間，如夢(mèng)似幻。這般美景，宛如一幅令人陶醉的水墨畫卷。
然而，須菩提的目光卻並未停留在這些表麵景象之上，而是穿透層層迷霧與障礙，徑直望向了自己此次前來(lái)所要尋找之物。
“道友此番前來(lái)，想必絕非僅僅隻為了登門拜訪這般簡(jiǎn)單吧？”女媧雙眼閃爍著銳利光芒。
祂深知以高上帝對(duì)待菩提的態(tài)度來(lái)推斷，這位神秘人物的法力定然高深莫測(cè)，恐怕與玄穹高上帝相比也是不遑多讓。
然而，令人驚訝的是，高上帝竟有能耐令其位列於序列之中。由此可見(jiàn)，高上帝必然留有充足的後手用以製衡。
對(duì)於高上帝，女媧是無(wú)條件地予以信任。
隻見(jiàn)須菩提露出一抹淡淡的笑容，輕聲說(shuō)道：“女媧此言實(shí)在是有些過(guò)啦。我今日至此，一來(lái)呢，既是因?yàn)樵蹅兺瑢傩蛄校嶙匀幻獠涣艘獢y手為這片天地謀求福祉；二來(lái)嘛……實(shí)不相瞞，我對(duì)道友您所創(chuàng)造出來(lái)的人族頗感興趣。”
聽(tīng)到這話，女媧心頭猛地一震，不禁脫口而出道：“人族？”
人族生來(lái)便相對(duì)孱弱，就連女媧本人都有些嫌棄。可話又說(shuō)迴來(lái)，畢竟是自己一手締造出來(lái)的族群，就如同親生子女一般，即便內(nèi)心有所不滿，那也隻能由自己來(lái)說(shuō)三道四。
倘若有旁人膽敢對(duì)自己的“孩子”動(dòng)什麼歪腦筋、打什麼壞主意，那麼女媧必定會(huì)毫不猶豫地挺身而出。
所以此刻，當(dāng)聽(tīng)聞須菩提竟然將關(guān)注的焦點(diǎn)放在人族身上時(shí)，女媧瞬間警覺(jué)起來(lái)，語(yǔ)氣變得嚴(yán)肅而凝重：“卻不知這人族究竟是因何緣故入了道友您的法眼？還望道友能夠如實(shí)相告。”
須菩提麵色平靜地緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“道友既然已經(jīng)知曉我來(lái)自於茫茫宇宙之外，那麼不妨大膽猜測(cè)一下，我曾經(jīng)涉足過(guò)多少個(gè)宇宙呢？”
女媧歎道：“這可真是太難猜了，宇宙之繁茂，怕是連玄穹高上帝都不計(jì)其數(shù)，更何況我等？”
須菩提微微一笑，接著說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，我所遊曆過(guò)的宇宙多如繁星，數(shù)不勝數(shù)。我見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)強(qiáng)盛至極、輝煌一時(shí)的種族興起又衰落。然而，令人感到驚奇的是，無(wú)論過(guò)程如何，最終隻有人族成了最後贏家。你說(shuō)奇怪不奇怪？”
女媧聽(tīng)聞此言，不禁眉頭微微一皺，思索片刻後說(shuō)道：“人族向來(lái)羸弱不堪，尋常的風(fēng)雨雷電就足以對(duì)他們脆弱的生命構(gòu)成嚴(yán)重威脅。
在我這清幽僻靜之地以外，隨便來(lái)一個(gè)稍有神通的生靈，隻需輕輕吹一口氣，恐怕就能奪走他們的性命。
我所創(chuàng)造出來(lái)的人族，怕是令道友失望了。”
並非女媧看不起人族，實(shí)在是人族目前的生存狀況著實(shí)堪憂。
現(xiàn)今的人族之所以還能夠勉強(qiáng)存活繁衍，全賴女媧將他們安置在了自己的棲息之所。
這裏四季如春，氣候溫暖宜人，風(fēng)雨的降臨也有著一定的規(guī)律可循。即便如此，人族的生存依舊嚴(yán)峻，除了尚未開(kāi)啟靈智的兇猛野獸時(shí)常威脅他們的安全外，疾病更占了大頭。
在這種環(huán)境下能夠平安度過(guò)三十年光陰的人族也是寥寥無(wú)幾。
要知道，這可是人體最強(qiáng)盛的時(shí)候，若是把人族放到外麵的環(huán)境裏，怕不是不出兩天就團(tuán)滅了。
眼下須菩提說(shuō)起其他宇宙中的人族，女媧頗有一種看隔壁鄰居家小孩的心思。
須菩提搖了搖頭，“日後道友自會(huì)見(jiàn)到人族的堅(jiān)韌，隻是以道友的心性，莫要被嚇到了才好。”
僅僅通過(guò)隻言片語(yǔ)，須菩提就感受到了眼前這位女媧與其他世界的女媧不太一樣。
別的宇宙的女媧見(jiàn)識(shí)過(guò)生命的殘酷，而眼前這位，對(duì)自家孩子的濾鏡太嚴(yán)重了，若是等哪天人族起事，進(jìn)入到了自相殘殺的階段，怕是有樂(lè)子看了。