當(dāng)《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》出現(xiàn)在楊皓白的識(shí)海之際，楊皓白瞬間就洞悉了《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》的奇妙之處。


    詩(shī)詞的內(nèi)容體現(xiàn)著創(chuàng)作者對(duì)天地萬(wàn)物以及人生的理解，所以大多數(shù)詩(shī)詞都與天道相契合。


    而《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》能夠讓詩(shī)詞引動(dòng)與詩(shī)詞內(nèi)容相應(yīng)的天地法則，借助天地法則的力量使出類似武技的能力。


    並且天道具有靈智，修煉者可通過(guò)《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》與天道之靈建立聯(lián)係。


    《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》仿若一份契約與一條通道。


    蘊(yùn)道詩(shī)院的弟子將自身對(duì)天地萬(wàn)物和人生的感悟以詩(shī)詞的形式呈現(xiàn)給天道之靈，天道之靈持續(xù)成長(zhǎng)、進(jìn)化，進(jìn)而帶動(dòng)世界進(jìn)化。


    作為迴報(bào)，天道之靈助修煉者提升修為，甚至提升修煉天賦。詩(shī)詞的質(zhì)量越高，得到的迴報(bào)就越多。


    修煉者與天道之靈以《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》為契約，互相幫助，並且以它為通道來(lái)進(jìn)行交換。


    總而言之，《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》就是以詩(shī)詞引動(dòng)天道之靈，大道言出法隨的效果。


    依據(jù)《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》的記載，這是蘊(yùn)道詩(shī)院的開(kāi)創(chuàng)者與天道之靈所定下的約定。


    楊皓白難以想象蘊(yùn)道詩(shī)院的開(kāi)創(chuàng)者究竟有著怎樣的天縱之才與強(qiáng)大力量，竟能與虛無(wú)縹緲的天道之靈訂立契約。


    在這種互助關(guān)係下，蘊(yùn)道詩(shī)院在曆史上多次麵臨滅亡危機(jī)時(shí)，冥冥之中在天道之靈的助力下，總能化險(xiǎn)為夷。


    這也是蘊(yùn)道詩(shī)院能夠傳承至今的根本所在。


    《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》的級(jí)別越高，與天道之靈建立的聯(lián)係就越強(qiáng)，能讓天道之靈給予修煉者更多的關(guān)注。


    之所以對(duì)《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》進(jìn)行分級(jí)，是為防止天道之靈對(duì)那些質(zhì)量欠佳的詩(shī)詞心生厭煩。


    如果天道之靈對(duì)每個(gè)人的詩(shī)詞都給予相同的關(guān)注度，那麼它難免會(huì)對(duì)某些濫竽充數(shù)的詩(shī)詞厭惡至極，甚至?xí)��?duì)創(chuàng)作這些詩(shī)詞的修煉者厭惡有加，導(dǎo)致日後不再給予該修煉者任何迴饋。


    將《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》修煉到一定程度之後，就能與天道之靈建立永久的聯(lián)係，除非修煉者死亡或者被蘊(yùn)道詩(shī)院的院主切斷聯(lián)係。


    《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》中蘊(yùn)含著修煉功法，它的級(jí)別除了與和天道之靈的聯(lián)係程度相關(guān)之外，還與修煉功法內(nèi)容的級(jí)別有關(guān)。


    藏經(jīng)閣內(nèi)全是功法，弟子可憑借功勳在其中換取最適合自己的功法。


    但其中最好的功法也僅僅與《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》的真?zhèn)髌�功法相�?dāng)，聖子沒(méi)有特殊原因不會(huì)轉(zhuǎn)修其他功法，畢竟《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》的聖子篇已經(jīng)處?kù)妒澜珥敿馑�平�?br />

    七天之後，終於將《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》參悟透徹的楊皓白緩緩睜開(kāi)雙眼，長(zhǎng)舒了一口氣。


    這七天裏，由於楊皓白目前隻是一介凡人，不可能不吃不喝不睡覺(jué)。


    參悟功法極為耗費(fèi)精力，所以他時(shí)常停下來(lái)休息，並且向院主詢問(wèn)在參悟《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》過(guò)程中遇到的疑惑。


    看到楊皓白睜開(kāi)雙眼，在一旁同樣閉著雙眼的院主也睜眼問(wèn)道：“參悟透了嗎?”


    楊皓白點(diǎn)頭，隨後問(wèn)道：“過(guò)去了多久?”


    院主迴答道：“已經(jīng)七天了。”


    楊皓白又好奇地問(wèn)道：“師傅，您知道曆史上參悟透《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》聖子篇用時(shí)最短的是多久嗎?”


    院主笑著迴答：


    “一息�！�


    楊皓白之前了解過(guò)這個(gè)世界的時(shí)間單位，知道這個(gè)世界的時(shí)間單位和以前有所不同，但也隻明白一息按照正常人的唿吸速度大概相當(dāng)於前世的三秒。


    楊皓白不禁倒吸一口涼氣，心中暗想：


    自己作為一個(gè)穿越者，既沒(méi)有外掛係統(tǒng)或者金手指，又沒(méi)有萬(wàn)中無(wú)一的悟性，真是給廣大穿越者丟人，老天送我來(lái)這個(gè)世界究竟是幹什麼呀。


    院主看到楊皓白的神情，不禁一笑，說(shuō)道：


    “你的資質(zhì)和悟性已經(jīng)很不錯(cuò)了，我當(dāng)年學(xué)習(xí)《聖子篇》的時(shí)候不眠不休花費(fèi)了十天，在上一任院主的指導(dǎo)下才真正參悟透徹。”


    “而且，我蘊(yùn)道詩(shī)院的弟子修煉《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》能夠不斷提高修煉天賦和悟性，聖子篇的效果更為顯著�！�


    “接下來(lái)就嚐試開(kāi)始修煉吧。”


    院主一揮手，一個(gè)木桶出現(xiàn)，木桶內(nèi)盛有許多用珍貴靈藥煉製而成的藥浴。


    楊皓白點(diǎn)頭，深吸一口氣，讓內(nèi)心平靜下來(lái)，準(zhǔn)備修煉《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》。


    按照《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》所說(shuō)，這個(gè)世界的修煉體係共分為十個(gè)境界。


    鍛體境：分為鍛皮、鍛肉、鍛骨三個(gè)階段。在通脈境中通脈需要一定的身體基礎(chǔ)，身體素質(zhì)不足的話可能會(huì)在通脈過(guò)程中爆體而亡，鍛體境的目的就是為通脈境奠定基礎(chǔ)。


    這個(gè)境界所使用的武技是由氣血來(lái)催動(dòng)的。


    通脈境：人體有360條經(jīng)脈，負(fù)責(zé)傳輸靈氣。經(jīng)脈大多天生堵塞，但特殊體質(zhì)的人天生部分經(jīng)脈疏通。此境界分為入門(mén)、前期、中期、後期、圓滿。


    通脈需通過(guò)食物、丹藥和藥浴獲取靈氣，也可吸收外界靈氣。


    丹田儲(chǔ)存靈力，主十二正脈經(jīng)過(guò)丹田，發(fā)散出次六十四正脈、七十二玄脈、九十八大脈和一百一十四小脈。


    功法使靈氣轉(zhuǎn)化為特殊屬性靈力。


    而《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》所轉(zhuǎn)化出的靈力是特殊的空靈靈力，不包含任何屬性，但在運(yùn)轉(zhuǎn)《詩(shī)詞蘊(yùn)道經(jīng)》吟誦詩(shī)詞轉(zhuǎn)化出相應(yīng)異象的時(shí)候可以轉(zhuǎn)化出所需的屬性。


    到達(dá)通脈境才可以運(yùn)用各種需要靈力的武技。


    開(kāi)竅境：人體有360竅穴，通過(guò)它們吸收靈氣。此境界分一到九重。


    較差功法隻開(kāi)36竅，突破一重要開(kāi)四個(gè)。強(qiáng)大功法能開(kāi)完360竅，一重要開(kāi)40個(gè)，塑造完美根基。通過(guò)看開(kāi)竅數(shù)量，判斷功法強(qiáng)弱。


    後續(xù)境界也可開(kāi)竅，但難度和資源是開(kāi)竅境的數(shù)十倍。開(kāi)竅數(shù)量決定吸收靈氣的快慢和多少。


    以上三個(gè)境界被稱作基礎(chǔ)三境，為後麵的境界奠定基礎(chǔ)。


    但世界上存在特殊體質(zhì)，使得有些人的所有經(jīng)脈天生疏通、竅穴天生開(kāi)啟，可以直接跳過(guò)這三個(gè)境界。


    之後的境界分別是結(jié)丹境、神宮境、化靈境、悟道境、合一境、領(lǐng)域境和天地境。