第一百七十九章：除夕祭祖


    從清晨踏入宮門(mén)的那一刻起，賈母便被卷入了宮廷裏各種繁文縟節(jié)的漩渦之中，席上，縱然美酒佳肴擺了一桌，可賈母卻難得的無(wú)心品嚐，眼睛留意著周?chē)�人的神色，心裏卻在暗自揣測(cè)著對(duì)方的意圖，不過(guò)熬了一天，卻覺(jué)得時(shí)間是少見(jiàn)的漫長(zhǎng)。


    當(dāng)那一抹殘陽(yáng)如血般灑落在宮殿的琉璃瓦上時(shí)，賈母這才如釋重負(fù)地長(zhǎng)舒了一口氣，傍晚時(shí)分，宴席才散，眾人卻顧不上一天的疲憊，直接登上了那華麗的轎子。


    一路轎行，目的地是寧國(guó)府宗祠的除夕祭祖。宗祠坐落在寧國(guó)府西邊的一個(gè)幽靜的院子中，院子上懸一匾，用金色的大字寫(xiě)著“賈氏宗祠”四個(gè)字，字體剛勁有力，在夜幕的映襯下顯得格外醒目。


    眾人於是下了轎子，緩緩走進(jìn)宗祠。


    宗祠正堂，一派莊嚴(yán)肅穆的景象呈現(xiàn)在眼前，錦帳高掛，上繡著精美的圖案，彩屏張護(hù)，香燭輝煌，空氣中彌漫著一股淡淡的檀香味。


    正堂的上方，正居中的位置，自然懸掛著榮寧二祖的遺像。遺像中的兩位祖先，皆是身披蟒袍，腰係玉帶，麵容威嚴(yán)之人。兩邊的牆壁上，還掛著幾軸列祖遺像，賈母之前倒是看過(guò)一次，隱約還能認(rèn)出自家的死鬼老公。


    其中遺像排列自然有其含義，比如賈家之所以能夠成為四大家族之首，在這繁華的京都中占據(jù)著舉足輕重的地位，全賴榮國(guó)公與寧國(guó)公兩兄弟當(dāng)年在戰(zhàn)場(chǎng)上立下的赫赫武勳，是以，榮寧二祖的遺像自然應(yīng)該高懸在正居中處，接受後世子孫的敬仰和膜拜。


    始祖以下的祖先，則是“易一世一遷”，始祖靈位左側(cè)擺放第二代，右側(cè)擺放第三代，第四代置於第二代一邊，第五代則是第三代一側(cè)，其中左側(cè)稱“昭”，右側(cè)稱 “穆”，《禮記·祭法》又將這種擺法稱之“昭穆製”。


    其中如今賈府實(shí)際上不過(guò)四五代罷了，若有一日真成了百世家族，那這些牌位自然也放不下了，到了這時(shí)便由“親盡則祧”的方法。


    “親盡則祧”是說(shuō)為避免祠廟供奉的牌位過(guò)於擁擠，當(dāng)祖先的代數(shù)超過(guò)了規(guī)定的祭祀範(fàn)圍，他們的牌位就會(huì)被小心翼翼地從廟中撤出，移入後堂的“寢”或者附室，隻有少數(shù)建立不朽功業(yè)的祖先永不遷移，叫做“百世不祧”，賈府之中，榮寧二國(guó)公自然是該“百世不祧”之人。


    除夕祭祖，族裏的成年男子都需要參加，一直在道觀呆著的賈敬也迴來(lái)了，另有長(zhǎng)房嫡子的身份，賈敬便理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖隽酥骷�，這還是賈母第一次見(jiàn)賈敬，因此便略微打量了賈敬幾眼，這人身形瘦削，麵容倒是頗為嚴(yán)肅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞧著是有幾分的孤僻滋味。


    看過(guò)之後，賈母又微微打量了下其他人，隻見(jiàn)賈府人已分了昭穆，是為左昭右穆，男東女西，眾人都跪拜於香燭輝煌、錦障繡幙的宗祠中，其中賈敬主祭，賈赦則陪祭在旁，此刻也收斂了神色，賈蓉獻(xiàn)爵，賈璉賈琮獻(xiàn)帛，寶玉捧香，隨著青衣樂(lè)奏，眾人井然有序地完成三獻(xiàn)爵。


    儀式完成之後，緊接著就開(kāi)始了上貢的環(huán)節(jié)。


    賈母居正堂，檻內(nèi)站滿了府中的女眷，檻外則由賈敬、賈赦領(lǐng)頭，族中子弟們依次按序列隊(duì)站立，每個(gè)人都身姿挺拔，眼神專注。


    儀門(mén)之外，府中的奴才小廝們也都整齊地排列著，他們雖然身份低微，但在這祭祀的場(chǎng)合中，也都不敢有絲毫的懈怠。


    緊接著，上貢的菜飯湯點(diǎn)酒茶一道道地開(kāi)始上傳。首先是小廝們將這些祭品從遠(yuǎn)處小心翼翼地端來(lái)，而後傳到賈荇、賈芷的手中，之後再到賈敬，再到賈蓉，由賈蓉傳給他妻子後再到鳳姐、尤氏、王夫人等人，最後這些祭品由賈母、邢夫人供放於東西兩桌之上。


    貢品上傳完畢，才由賈母拈香下拜，眾人紛紛跟隨，整齊有序地朝著祖先遺像虔誠(chéng)跪拜，眼神中滿是敬畏與尊崇。


    一時(shí)宗祠內(nèi)五間正堂，三間抱廈，內(nèi)外廊簷，階上階下，兩丹墀內(nèi)，鴉雀無(wú)聞，唯有微風(fēng)輕輕拂過(guò)帶動(dòng)金鈴、玉佩的搖曳之聲，與眾人並起時(shí)候跪靴履颯遝之響。