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    “不行了,不知道什麼時候是個頭啊。”


    杜預喘著粗氣,翻出一些木蘭準備的幹糧,大口吞下。


    好在書山上,運氣好的話,有些地方還能遇到文泉,文思泉湧,雖然隻有一小股湧出書山,形成涓涓細流,再匯聚成小飛瀑,但可以飲用。


    每次杜預用手捧一捧文泉,一飲而盡,也能恢複極多的體力和才氣,讓幹涸的頭腦、疲乏的身軀,隨之重新煥發生機與活力,文思活躍起來。


    “甘甜、解渴。”


    杜預痛飲一番文泉,體力恢複不少。


    “不行,這樣下去不是辦法。”


    杜預仰頭看著依舊雲山霧罩、不知多高的山頂,眉頭漸漸皺起。


    書山有路勤為徑。


    這話不假。


    但若隻是一味在“勤”上做文章,不管抬頭看路,隻顧悶頭爬山,隻怕累死也到不了山的彼岸。


    這就好比讀書人,死讀書,讀死書,學而不思則罔,思而不學則殆,終究不可能有所大成。


    要必須想辦法,既要有苦功夫,也要下巧功夫。


    杜預又繼續攀登了一段路,終於····


    沒路了。


    不是說書山沒有方向,而是山路已經到了盡頭。


    前麵,隻有壁立千仞無依倚的懸崖,卻沒有了攀登的山路。


    山路,至此到了盡頭,別無他選。


    杜預愕然。


    想不到,從書山腳下,一路奮鬥到現在,耗費了那麼多的精力、才氣和時間,卻隻得到了這麼一個令人絕望的結果。


    結論,就是此路不通!


    你走錯了路。


    杜預凝望遠處。


    透過霧氣,他可以看到非常清楚——不少讀書人,也在走到山路盡頭後,愕然發現自己走錯了路,走到了前方無路的絕境上。


    山窮水盡疑無路。


    但此地,不是疑心,而是根本沒有。


    除非讀書人能背身雙翅,飛升上去。


    但沒有人能做到這一步,隻能望山興歎。


    解決辦法,也不是沒有——原路返迴。


    書山有路勤為徑、書山探寶勤尋路。


    這兩句詩,已經非常明確無誤提醒了一眾學子——爬書山,最難的不是爬,而是尋路!


    尋路,很可能會走岔路,那就要勤。


    走錯不要緊,勤能補拙,再走就是。


    這就跟讀書學業一樣。


    讀書,難免有走岔路、誤入歧途的時候,走錯了不要緊,爬起來再走就是。


    但杜預也看地清清楚楚-遠處不少讀書人,絕望大叫起來。


    他們都是普通秀才,能攀爬到眼下的地步,已然是竭盡全力、耗盡才氣,甚至窮經皓首、油幹盞盡,哪裏還有時間、精力和財力,再走迴頭路,下山後去找其他路爬?


    杜預心有戚戚然。


    漫漫人生路,不過五十年。


    普通人一旦走錯,幾乎沒有試錯的機會。


    特別是普通人家、寒門小戶出身的孩子,既沒有各種資源、財富作為人生起\/點,更沒有有眼光、格局和經驗的家長長輩指點迷津,隻能在社會上漫無目的地一次次嚐試,一次次失敗。可惜一旦跌倒,很難有機會再爬起來,再走迴頭路。


    書山,如同人生。


    不少讀書人,絕望之下,直接迴歸。


    他們已然耗盡了文氣,不可能再有其他二次選擇的機會,隻能低頭認命——他走錯了書山之路,便要獨自承擔後果。


    甚至,杜預看到有絕望的讀書人,一時想不開,一躍而下!


    竟然選擇自戕。


    書山摔死,與現實十國中別無二致。


    杜預能理解他們——費勁千辛萬苦,走遍千山萬水,最終卻走到了絕路上,之前耗費的力量都白費,如此重大打擊,情何以堪?


    但如此決絕之人,畢竟少數,大部分走錯之人,都無奈接受迴歸選擇。


    杜預要不要下山?重新走?


    或許是剛才喝了文泉的功勞,杜預文思泉湧,福至心靈。


    不!


    不要急於下結論!


    誰說,山上沒有路,就不能走?


    這世界上本沒有路,走的人多了,也就成了路。


    要在不能進時,保持良好心態,無路可走時,保持悠然心境。


    沒有路,那就闖出一條路。


    他悠然吟誦道:“【終南別業】!”


    偌大書山中,悄無聲息,萬籟俱寂,仿佛隻有杜預與書山。杜預在吟詩,書山在傾聽。


    杜預淡淡道:“中歲頗好道,晚家南山陲。”


    在這裏,杜預將書山比喻成終南山,對讀書人而言,其實也非常貼切。因終南山在修道之人的眼中,乃是修煉的洞天福地,而書山對讀書人而言,同樣是修煉的聖地。


    才氣,湧動。


    書山上神秘的霧氣,仿佛被一隻看不見的手操縱,向杜預飛速凝聚而來。


    杜預繼續道:“興來每獨往,勝事空自知。”


    文章千古事,得失寸心知。


    我是文人,興趣濃時常常獨來獨往去遊玩,有快樂的事自我欣賞自我陶醉。讀書人,運用之妙,存乎一心。書山中的樂趣,也隻有我一人能體會。


    惟有獨自遊覽,賞景怡情,能自得其樂,隨處若有所得,不求人知,隻求自己心會其趣而已。


    這裏,杜預寫到了自己在書山中怡然悠哉、自得其樂。


    霧氣更加濃鬱,簡直猶如實質,凝聚在杜預詩句上。


    杜預感到,在書山高處吟詩,反而有利於詩句升華。


    畢竟,此地是讀書人聖地書山。


    才氣濃鬱無比。


    此地作詩,比在凡塵中作詩更容易鳴州、鎮國、傳天下。


    杜預索性\/也利用自己詩書特長,力爭能跳過這第二重山。


    杜預悠然道:”行到水窮處,坐看雲起時。”


    道,油然而生!


    間或走到水的盡頭去尋求源流,間或坐看上升的雲霧千變萬化。


    “坐看雲起時”,杜預的心情,悠閑到極點。


    “雲無心以出岫”,雲本來就給人以悠閑的感覺,也給人以無心的印象。


    杜預這一行、一到、一坐、一看,此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。


    這一句,完全闡釋了杜預的做人心胸、格局、境界和眼光。


    行至水窮,若已到盡頭,而又看雲起,見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮,求學之義理亦無窮。


    不論經營愛情、事業、學問等,勇往直前,後來竟發現是一條沒法走的絕路,山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或迴頭看,也許有別的路通往別處;即使根本沒路可走,往天空看吧!


    雖然身體在絕境中,但是心靈還可以暢遊太空,自在、愉快地欣賞大自然,體會寬廣深遠的人生境界,不覺得自己窮途末路。


    身處絕境時不要失望,因為那正是希望的開始。


    不要失望,不要放棄。


    天無絕人之路,處處會有活路。


    杜預最後悠然道:“偶然值林叟,談笑無還期。”


    偶然在林間遇見隱世高人,偶與他談笑聊天每每忘了還家。


    一首終南別業下來,奇跡出現了。


    “嗬嗬,好一個行到水盡處,坐看雲起時!”


    杜預抬頭看去,隻見一個老年隱者,不知從何處徐徐走下。


    明明上麵壁立萬仞,飛鳥難渡,壓根沒有路,但這位老隱者卻閑庭信步,微笑而來,毫無半點違和之感。


    “小友這句說地悠閑,如行雲自由翱翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束。足見小友心中那種天性淡逸,超然物外的風采。”


    杜預微笑。


    顯然,他吟誦【終南別業】的才氣打動了書山,天無絕人之路,這才有隱者出現,指點迷津。


    那隱者與杜預暢談起來。


    正如杜預【終南別業】中說的:“偶然值林叟,談笑無還期”,在山中遇到高明之士、隱居高人,一談起來就忘記時間,遙遙無期,相見恨晚。


    隱者說自己是個參禪的禪師,含笑道:“老僧三十年前,少年遊俠,未參禪時,見山是山,見水是水。及至後來親見知識,再看風景,見山不是山,見水不是水。而今得在終南山中隱居休歇處,見山隻是山,見水隻是水。”


    “小友你既然能做【行到水盡處,坐看雲起時】這禪意十足、世事洞明的詩句,必能領悟這【看山三重】境界。”


    杜預知道,這是隱者點化自己。


    這看山三重道理,杜預之前與項羽說起過,按說並不會有什麼觸動。


    但此時聽到這話,杜預仿佛醍醐灌頂,仿佛冥冥之中有什麼關竅被打開,整個人豁然開朗。


    “見山是山,見山不是山,見山隻是山。”


    杜預閉上眼睛,陷入冥想,仿佛在思索這三重“山”境界的內涵。


    隱士看杜預冥想,含笑不語。


    杜預仿佛看到了在這看似無路可走、絕壁萬仞之上,一條隱藏在山間的小路,蜿蜒在兩側飛鷹難渡的絕壁之間,在不可能處,竟然還有進步餘地!


    “悟了,我悟了!”


    杜預豁然睜眼,驚喜道:“禪師,我悟了。書山不能用眼睛去看,要用心去感知,此乃文心的本質。”


    隱者,卻早已不知去向。


    山間,隻迴蕩著隱者悠然的迴音。


    “小友天資聰慧,可試言文心之所在,必能登頂文山,攜寶而歸。”


    杜預冥思苦想。


    原來,這是書山第二重的真正考題——試論文心?

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