“不行了，不知道什麼時候是個頭啊。”


    杜預喘著粗氣，翻出一些木蘭準備的幹糧，大口吞下。


    好在書山上，運氣好的話，有些地方還能遇到文泉，文思泉湧，雖然隻有一小股湧出書山，形成涓涓細流，再匯聚成小飛瀑，但可以飲用。


    每次杜預用手捧一捧文泉，一飲而盡，也能恢複極多的體力和才氣，讓幹涸的頭腦、疲乏的身軀，隨之重新煥發生機與活力，文思活躍起來。


    “甘甜、解渴。”


    杜預痛飲一番文泉，體力恢複不少。


    “不行，這樣下去不是辦法。”


    杜預仰頭看著依舊雲山霧罩、不知多高的山頂，眉頭漸漸皺起。


    書山有路勤為徑。


    這話不假。


    但若隻是一味在“勤”上做文章，不管抬頭看路，隻顧悶頭爬山，隻怕累死也到不了山的彼岸。


    這就好比讀書人，死讀書，讀死書，學而不思則罔，思而不學則殆，終究不可能有所大成。


    要必須想辦法，既要有苦功夫，也要下巧功夫。


    杜預又繼續攀登了一段路，終於····


    沒路了。


    不是說書山沒有方向，而是山路已經到了盡頭。


    前麵，隻有壁立千仞無依倚的懸崖，卻沒有了攀登的山路。


    山路，至此到了盡頭，別無他選。


    杜預愕然。


    想不到，從書山腳下，一路奮鬥到現在，耗費了那麼多的精力、才氣和時間，卻隻得到了這麼一個令人絕望的結果。


    結論，就是此路不通！


    你走錯了路。


    杜預凝望遠處。


    透過霧氣，他可以看到非常清楚——不少讀書人，也在走到山路盡頭後，愕然發現自己走錯了路，走到了前方無路的絕境上。


    山窮水盡疑無路。


    但此地，不是疑心，而是根本沒有。


    除非讀書人能背身雙翅，飛升上去。


    但沒有人能做到這一步，隻能望山興歎。


    解決辦法，也不是沒有——原路返迴。


    書山有路勤為徑、書山探寶勤尋路。


    這兩句詩，已經非常明確無誤提醒了一眾學子——爬書山，最難的不是爬，而是尋路！


    尋路，很可能會走岔路，那就要勤。


    走錯不要緊，勤能補拙，再走就是。


    這就跟讀書學業一樣。


    讀書，難免有走岔路、誤入歧途的時候，走錯了不要緊，爬起來再走就是。


    但杜預也看地清清楚楚-遠處不少讀書人，絕望大叫起來。


    他們都是普通秀才，能攀爬到眼下的地步，已然是竭盡全力、耗盡才氣，甚至窮經皓首、油幹盞盡，哪裏還有時間、精力和財力，再走迴頭路，下山後去找其他路爬？


    杜預心有戚戚然。


    漫漫人生路，不過五十年。


    普通人一旦走錯，幾乎沒有試錯的機會。


    特別是普通人家、寒門小戶出身的孩子，既沒有各種資源、財富作為人生起\/點，更沒有有眼光、格局和經驗的家長長輩指點迷津，隻能在社會上漫無目的地一次次嚐試，一次次失敗。可惜一旦跌倒，很難有機會再爬起來，再走迴頭路。


    書山，如同人生。


    不少讀書人，絕望之下，直接迴歸。


    他們已然耗盡了文氣，不可能再有其他二次選擇的機會，隻能低頭認命——他走錯了書山之路，便要獨自承擔後果。


    甚至，杜預看到有絕望的讀書人，一時想不開，一躍而下！


    竟然選擇自戕。


    書山摔死，與現實十國中別無二致。


    杜預能理解他們——費勁千辛萬苦，走遍千山萬水，最終卻走到了絕路上，之前耗費的力量都白費，如此重大打擊，情何以堪？


    但如此決絕之人，畢竟少數，大部分走錯之人，都無奈接受迴歸選擇。


    杜預要不要下山？重新走？


    或許是剛才喝了文泉的功勞，杜預文思泉湧，福至心靈。


    不！


    不要急於下結論！


    誰說，山上沒有路，就不能走？


    這世界上本沒有路，走的人多了，也就成了路。


    要在不能進時，保持良好心態，無路可走時，保持悠然心境。


    沒有路，那就闖出一條路。


    他悠然吟誦道：“【終南別業】！”


    偌大書山中，悄無聲息，萬籟俱寂，仿佛隻有杜預與書山。杜預在吟詩，書山在傾聽。


    杜預淡淡道：“中歲頗好道，晚家南山陲。”


    在這裏，杜預將書山比喻成終南山，對讀書人而言，其實也非常貼切。因終南山在修道之人的眼中，乃是修煉的洞天福地，而書山對讀書人而言，同樣是修煉的聖地。


    才氣，湧動。


    書山上神秘的霧氣，仿佛被一隻看不見的手操縱，向杜預飛速凝聚而來。


    杜預繼續道：“興來每獨往，勝事空自知。”


    文章千古事，得失寸心知。


    我是文人，興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。讀書人，運用之妙，存乎一心。書山中的樂趣，也隻有我一人能體會。


    惟有獨自遊覽，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，隻求自己心會其趣而已。


    這裏，杜預寫到了自己在書山中怡然悠哉、自得其樂。


    霧氣更加濃鬱，簡直猶如實質，凝聚在杜預詩句上。


    杜預感到，在書山高處吟詩，反而有利於詩句升華。


    畢竟，此地是讀書人聖地書山。


    才氣濃鬱無比。


    此地作詩，比在凡塵中作詩更容易鳴州、鎮國、傳天下。


    杜預索性\/也利用自己詩書特長，力爭能跳過這第二重山。


    杜預悠然道：”行到水窮處，坐看雲起時。”


    道，油然而生！


    間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。


    “坐看雲起時”，杜預的心情，悠閑到極點。


    “雲無心以出岫”，雲本來就給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。


    杜預這一行、一到、一坐、一看，此時心境的閑適也就明白地揭示出來了。


    這一句，完全闡釋了杜預的做人心胸、格局、境界和眼光。


    行至水窮，若已到盡頭，而又看雲起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。


    不論經營愛情、事業、學問等，勇往直前，後來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或迴頭看，也許有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！


    雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢遊太空，自在、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。


    身處絕境時不要失望，因為那正是希望的開始。


    不要失望，不要放棄。


    天無絕人之路，處處會有活路。


    杜預最後悠然道：“偶然值林叟，談笑無還期。”


    偶然在林間遇見隱世高人，偶與他談笑聊天每每忘了還家。


    一首終南別業下來，奇跡出現了。


    “嗬嗬，好一個行到水盡處，坐看雲起時！”


    杜預抬頭看去，隻見一個老年隱者，不知從何處徐徐走下。


    明明上麵壁立萬仞，飛鳥難渡，壓根沒有路，但這位老隱者卻閑庭信步，微笑而來，毫無半點違和之感。


    “小友這句說地悠閑，如行雲自由翱翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。足見小友心中那種天性淡逸，超然物外的風采。”


    杜預微笑。


    顯然，他吟誦【終南別業】的才氣打動了書山，天無絕人之路，這才有隱者出現，指點迷津。


    那隱者與杜預暢談起來。


    正如杜預【終南別業】中說的：“偶然值林叟，談笑無還期”，在山中遇到高明之士、隱居高人，一談起來就忘記時間，遙遙無期，相見恨晚。


    隱者說自己是個參禪的禪師，含笑道：“老僧三十年前，少年遊俠，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，再看風景，見山不是山，見水不是水。而今得在終南山中隱居休歇處，見山隻是山，見水隻是水。”


    “小友你既然能做【行到水盡處，坐看雲起時】這禪意十足、世事洞明的詩句，必能領悟這【看山三重】境界。”


    杜預知道，這是隱者點化自己。


    這看山三重道理，杜預之前與項羽說起過，按說並不會有什麼觸動。


    但此時聽到這話，杜預仿佛醍醐灌頂，仿佛冥冥之中有什麼關竅被打開，整個人豁然開朗。


    “見山是山，見山不是山，見山隻是山。”


    杜預閉上眼睛，陷入冥想，仿佛在思索這三重“山”境界的內涵。


    隱士看杜預冥想，含笑不語。


    杜預仿佛看到了在這看似無路可走、絕壁萬仞之上，一條隱藏在山間的小路，蜿蜒在兩側飛鷹難渡的絕壁之間，在不可能處，竟然還有進步餘地！


    “悟了，我悟了！”


    杜預豁然睜眼，驚喜道：“禪師，我悟了。書山不能用眼睛去看，要用心去感知，此乃文心的本質。”


    隱者，卻早已不知去向。


    山間，隻迴蕩著隱者悠然的迴音。


    “小友天資聰慧，可試言文心之所在，必能登頂文山，攜寶而歸。”


    杜預冥思苦想。


    原來，這是書山第二重的真正考題——試論文心？