法海講經布道，身後異象連連，顯然獲得了佛門加持，渾身金光閃耀，驚喜非凡，哈哈大笑：“杜預，你可看到了？我佛才是世間十方十世唯一真神。什麼詩書文氣，不過小道耳，在我佛法宏力前不值一提，爾等還不下跪？誠心皈依我佛？所謂苦海無邊，迴頭是岸，老衲絕不怪你。”


    杜預哈哈大笑：“既然念佛能消一切重罪，為什麼釋迦牟尼還國破家亡，族人被屠\/殺殆盡？梁武帝舉國信佛，亦是國破家亡，還慘被餓死，可見說有福報的不過是忽悠世人！”


    雙方沒有動手，但已針尖對麥芒，機鋒激烈，辯論起來。


    法海佛法精通，傲然威脅道：“我佛經曰，生人既死，陰府收其精神，校平生行事罪福之。坐罪者，刑獄皆怪險，非人世所為，凡人平生一失舉止，皆落其間。其尤怪者，獄廣大千百萬億裏，積火燒之，一日凡千萬生死，窮億萬世，無有間斷，名為“無間”！你如此詆毀佛門，難道不怕將來打落十八層地獄，永世不得翻身，受那等苦楚嗎？”


    一瞬間，在法海之上，天花亂墜、飛天群舞、綸音縈繞、法螺大吹，法海的佛法光芒，籠半個越國。


    遠近各大州郡，不少越國愚夫愚婦，都瘋狂拜服、五體投地、祈求保佑。


    杜預哈哈大笑：“好個佛門，設下十八層地獄，嚇唬愚夫愚婦，讓聽者莫不毛立神駭，甘心情願納貢捐獻。隻可惜···”


    杜預沉聲道：“我送一【神滅論】，與你！”


    “神滅論？”


    法海倒退一步，麵色驚駭。


    光是聽這名字，便可知道這絕非什麼讚美佛門、歌功頌德的好話。


    杜預卻不假辭色，大聲道：“浮屠害政，桑門蠹俗，風驚霧起，馳蕩不休，吾哀其弊，思拯其溺。夫竭財以赴僧，破產以趨佛，而不恤親戚，不憐窮匱者何···”


    神滅論，乃是南朝範縝傳世名作。


    南朝佛道大興，梁武帝以身侍佛，整個朝廷烏煙瘴氣，民間財富都輸入佛門，範縝痛心與此，做【神滅論】，以儒滅佛，將佞佛的危害揭露地淋漓盡致、酣暢直白。


    如今，杜預要以秀才之身，以神滅論滅法海！駁佛門！


    法海既然祭出了佛法，講經說法，杜預便要以辯論破之！


    欲殺人，先誅心。


    要滅佛，先駁經。


    對法海這種佛門高僧，光是消滅他肉軀，難以完全取勝。因他心中有佛，會不斷在佛光中重生，若不能擊碎他信仰，便不可能真正滅之。


    而佛門更是曆久彌新，紮根聖元大陸，曆史不知多少萬年，傳承不斷，香火延綿，自然有其十萬佛經、深厚理論，才能源源不斷贏得信徒。


    必須從理論根基上，駁倒佛門的“神魂不滅說”、“因果報應說”、“佛祖保佑說”，才能從根基上動搖佛門，消除佞佛的危害！


    杜預深思熟慮，決定拿出無神論的神書【神滅論】。


    神滅論，乃是一代神作，一口氣提出了五大理論。


    隻聽得一震巨響。


    杜預與法海，出現在論辯橋上。


    腳下雲海茫茫，白雲蒼狗。


    狹路相逢勇者勝。


    唯有論辯勝者，才能下橋，敗者身敗名裂，萬劫不複。


    法海雙手合十，恭敬道：“佛曰，形神相異、形神非一，人的靈魂可以脫離形體而獨立存在，人死以後形亡而“神遊”，精神前往西方極樂佛國或入六道、下地獄，所謂善有善報惡有惡報，三世輪迴，因果報應。”


    杜預駁斥：“神即形也，形即神也。形體存在，精神才存在；形體衰亡，精神也就歸於消滅。”


    杜預淡淡道：“形質神用，形體是精神的質體，精神是形體的作用，是由形派生出來的東西，決不能脫離形這個主體而單獨存在。精神與肉\/體，好比刀刃與鋒利之間的關係。離開刀刃也就無所謂鋒利，離開了鋒利也就無所謂刀刃。”


    法海雙手合十，怒道：“一派胡言！愚不可及！”


    杜預背誦【神滅論】，斬釘截鐵，聲震九重。


    “···又惑以茫昧之言，懼以阿鼻之苦，誘以虛誕之辭，欣以兜率之樂。故舍逢掖，襲橫衣，廢俎豆，列瓶缽，家家棄其親愛，人人絕其嗣續。致使兵挫於行間，吏空於官府，粟罄於惰遊，貨殫於泥木。所以奸宄弗勝，頌聲尚擁，惟此之故，其流莫已，其病無限！”


    “若陶甄稟於自然，森羅均於獨化，忽焉自有，爾而無，來也不禦，去也不追，乘夫天理，各安其性。小人甘其壟畝，君子保其恬素，耕而食，食不可窮也，蠶而衣，衣不可盡也，下有餘以奉其上，上無為以待其下，可以全生，可以匡國，可以霸君，用此道也！”


    神滅論，共1885字。


    仰仗文宮“過目不忘”神通，杜預全文背誦，一字不差，字字珠璣，迴蕩在天地之間，係統宣傳反佛理念、唯物主義。


    空中，隻有杜預郎朗聲音：“所謂【浮屠害政，桑門蠢俗】，佛門興盛，不僅敗壞民俗、危害倫理道德，還會損害國政、給國家造成嚴重的政\/治危機，導致人民重於利己而輕於濟世，家家不講孝悌，人人不行慈愛，致使兵源短缺，土地荒蕪，糧食乏匱。在妖魔威脅下，國力不振、民不聊生，反而更容易陷入更大危機，惡性循環。”


    “所以，人們應稟承天性，行自我修養，各守其職，各安天命。種田打糧，糧食將取之不盡；養蠶織衣，衣服將用之不竭；百姓用衣食之餘奉獻君主，君主以無為而治天下，必然人民昌盛，國家強大。而哪怕驅逐仙佛，人族自立自強，也絲毫不怕妖魔入侵！”


    【神滅論】，響徹雲霄，震動天下！


    文淵閣，現。


    雲端之上，荀聖、司馬相如、文鷹、祖衝之等亞聖、半聖，相繼現身。


    群聖畢至，欣然相顧，撫掌大笑。


    文鷹形如烈火，眼裏揉不得沙子，叫道：“好痛快！從未有人將佛教興盛的危害，講得如此透徹、通透，讓天下人知道。不是杜預這篇佳作，老夫都想不到這麼多。”


    司馬相如微笑道：“佛門一向以來，以【慈悲為懷、濟世度人】為幌子，以【輪迴報應、來世功德】為說辭，以【行善積德、捐獻布施】為誘餌，以【妖魔入侵、阿鼻地獄】為恐嚇，在聖元大陸大肆擴張，勢頭極其猛烈。壓製我讀書人都抬不起頭來。數次論辯論戰，我讀書人都無法駁倒佛門高僧之論，今日杜預作【神滅論】，足以法海啞口無言！”


    祖衝之遺憾道：“可惜，杜預連續戰鬥，才氣耗盡，【神滅論】隻能達到鳴州境界，無法更進一步，傳之天下。”


    “這有何難？”


    荀聖卻微微一笑：“所謂奇文共賞。如此佳作，我等豈能讓它悄無聲息湮滅？”


    聽到聖人如此表態，在座都是讀書人、十萬個心眼子，眉頭一挑，自然心領神會。


    “好！”


    不知怎麼的，杜預聲音越發洪亮，跨越州界，向越國傳播、廣布天下。


    如果現代人，自然知道這叫直播。


    文淵閣搞的鬼。


    但十國之人，如何知道？自然覺得神奇？


    不光是越國，連毗鄰的吳國、大宋、大唐、大楚、東齊等國，都將杜預【神滅論】和法海的佛儒之辯，聽得清清楚楚，明明白白。


    朝廷之上，正在處理政事的皇帝們，紛紛停下朝議，若有所思看向越國天邊，聆聽杜預與法海之辯。


    如何處理佛、道與統治的關係，是每一個國家、每一個帝王都極其頭疼、又非常重視之事。


    佛道之事處理不好，國家便不能穩定。


    重臣們分成兩派，爭論不休。但支持佛道的占據絕大多數，支持【神滅論】的隻極少數。


    “什麼神滅論？可笑！”


    “這杜預什麼人，憑什麼一篇【神滅論】能傳天下？傳到我國這麼遠？”


    “無知小兒，一派胡言！”


    “人死如燈滅？根本沒有神靈？大逆不道！”


    “皇上，此無知書生、狂妄之言，切不可相信啊。”


    “此人遊曆東南，一路滅佛毀寺，還得罪了太平道，摧毀了江南佛寺無數，必招致佛門的仇視打擊與雷霆震怒，切不可聽信妖言啊。”


    “佛門道家，占據膏腴之地，享受百姓供奉，削弱國家力量，曆代先皇聖明豈能不知？隻是··妖魔蠻族入侵，聲勢浩大，我人族獨木難支，根本無力抵抗，關鍵時刻唯有請動仙佛出手，庇護人族，才能茍延殘喘、維持局麵這樣子。”


    “若是都聽杜預的，毀佛滅道，趕走佛道兩家，妖魔入侵，誰去抵抗？”


    “佛道要的，無非是錢財和業力，但妖魔要的，是我們的性命啊。孰輕孰重，皇上自可覺察。”


    皇帝們麵沉如水，緘口不言。


    在每一座城池、每一座城鎮、村子上空，杜預與法海的論辯，都能被十國男女老少、父老鄉親、士農工商，聽得清清楚楚。