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    法海講經布道,身後異象連連,顯然獲得了佛門加持,渾身金光閃耀,驚喜非凡,哈哈大笑:“杜預,你可看到了?我佛才是世間十方十世唯一真神。什麼詩書文氣,不過小道耳,在我佛法宏力前不值一提,爾等還不下跪?誠心皈依我佛?所謂苦海無邊,迴頭是岸,老衲絕不怪你。”


    杜預哈哈大笑:“既然念佛能消一切重罪,為什麼釋迦牟尼還國破家亡,族人被屠\/殺殆盡?梁武帝舉國信佛,亦是國破家亡,還慘被餓死,可見說有福報的不過是忽悠世人!”


    雙方沒有動手,但已針尖對麥芒,機鋒激烈,辯論起來。


    法海佛法精通,傲然威脅道:“我佛經曰,生人既死,陰府收其精神,校平生行事罪福之。坐罪者,刑獄皆怪險,非人世所為,凡人平生一失舉止,皆落其間。其尤怪者,獄廣大千百萬億裏,積火燒之,一日凡千萬生死,窮億萬世,無有間斷,名為“無間”!你如此詆毀佛門,難道不怕將來打落十八層地獄,永世不得翻身,受那等苦楚嗎?”


    一瞬間,在法海之上,天花亂墜、飛天群舞、綸音縈繞、法螺大吹,法海的佛法光芒,籠半個越國。


    遠近各大州郡,不少越國愚夫愚婦,都瘋狂拜服、五體投地、祈求保佑。


    杜預哈哈大笑:“好個佛門,設下十八層地獄,嚇唬愚夫愚婦,讓聽者莫不毛立神駭,甘心情願納貢捐獻。隻可惜···”


    杜預沉聲道:“我送一【神滅論】,與你!”


    “神滅論?”


    法海倒退一步,麵色驚駭。


    光是聽這名字,便可知道這絕非什麼讚美佛門、歌功頌德的好話。


    杜預卻不假辭色,大聲道:“浮屠害政,桑門蠹俗,風驚霧起,馳蕩不休,吾哀其弊,思拯其溺。夫竭財以赴僧,破產以趨佛,而不恤親戚,不憐窮匱者何···”


    神滅論,乃是南朝範縝傳世名作。


    南朝佛道大興,梁武帝以身侍佛,整個朝廷烏煙瘴氣,民間財富都輸入佛門,範縝痛心與此,做【神滅論】,以儒滅佛,將佞佛的危害揭露地淋漓盡致、酣暢直白。


    如今,杜預要以秀才之身,以神滅論滅法海!駁佛門!


    法海既然祭出了佛法,講經說法,杜預便要以辯論破之!


    欲殺人,先誅心。


    要滅佛,先駁經。


    對法海這種佛門高僧,光是消滅他肉軀,難以完全取勝。因他心中有佛,會不斷在佛光中重生,若不能擊碎他信仰,便不可能真正滅之。


    而佛門更是曆久彌新,紮根聖元大陸,曆史不知多少萬年,傳承不斷,香火延綿,自然有其十萬佛經、深厚理論,才能源源不斷贏得信徒。


    必須從理論根基上,駁倒佛門的“神魂不滅說”、“因果報應說”、“佛祖保佑說”,才能從根基上動搖佛門,消除佞佛的危害!


    杜預深思熟慮,決定拿出無神論的神書【神滅論】。


    神滅論,乃是一代神作,一口氣提出了五大理論。


    隻聽得一震巨響。


    杜預與法海,出現在論辯橋上。


    腳下雲海茫茫,白雲蒼狗。


    狹路相逢勇者勝。


    唯有論辯勝者,才能下橋,敗者身敗名裂,萬劫不複。


    法海雙手合十,恭敬道:“佛曰,形神相異、形神非一,人的靈魂可以脫離形體而獨立存在,人死以後形亡而“神遊”,精神前往西方極樂佛國或入六道、下地獄,所謂善有善報惡有惡報,三世輪迴,因果報應。”


    杜預駁斥:“神即形也,形即神也。形體存在,精神才存在;形體衰亡,精神也就歸於消滅。”


    杜預淡淡道:“形質神用,形體是精神的質體,精神是形體的作用,是由形派生出來的東西,決不能脫離形這個主體而單獨存在。精神與肉\/體,好比刀刃與鋒利之間的關係。離開刀刃也就無所謂鋒利,離開了鋒利也就無所謂刀刃。”


    法海雙手合十,怒道:“一派胡言!愚不可及!”


    杜預背誦【神滅論】,斬釘截鐵,聲震九重。


    “···又惑以茫昧之言,懼以阿鼻之苦,誘以虛誕之辭,欣以兜率之樂。故舍逢掖,襲橫衣,廢俎豆,列瓶缽,家家棄其親愛,人人絕其嗣續。致使兵挫於行間,吏空於官府,粟罄於惰遊,貨殫於泥木。所以奸宄弗勝,頌聲尚擁,惟此之故,其流莫已,其病無限!”


    “若陶甄稟於自然,森羅均於獨化,忽焉自有,爾而無,來也不禦,去也不追,乘夫天理,各安其性。小人甘其壟畝,君子保其恬素,耕而食,食不可窮也,蠶而衣,衣不可盡也,下有餘以奉其上,上無為以待其下,可以全生,可以匡國,可以霸君,用此道也!”


    神滅論,共1885字。


    仰仗文宮“過目不忘”神通,杜預全文背誦,一字不差,字字珠璣,迴蕩在天地之間,係統宣傳反佛理念、唯物主義。


    空中,隻有杜預郎朗聲音:“所謂【浮屠害政,桑門蠢俗】,佛門興盛,不僅敗壞民俗、危害倫理道德,還會損害國政、給國家造成嚴重的政\/治危機,導致人民重於利己而輕於濟世,家家不講孝悌,人人不行慈愛,致使兵源短缺,土地荒蕪,糧食乏匱。在妖魔威脅下,國力不振、民不聊生,反而更容易陷入更大危機,惡性循環。”


    “所以,人們應稟承天性,行自我修養,各守其職,各安天命。種田打糧,糧食將取之不盡;養蠶織衣,衣服將用之不竭;百姓用衣食之餘奉獻君主,君主以無為而治天下,必然人民昌盛,國家強大。而哪怕驅逐仙佛,人族自立自強,也絲毫不怕妖魔入侵!”


    【神滅論】,響徹雲霄,震動天下!


    文淵閣,現。


    雲端之上,荀聖、司馬相如、文鷹、祖衝之等亞聖、半聖,相繼現身。


    群聖畢至,欣然相顧,撫掌大笑。


    文鷹形如烈火,眼裏揉不得沙子,叫道:“好痛快!從未有人將佛教興盛的危害,講得如此透徹、通透,讓天下人知道。不是杜預這篇佳作,老夫都想不到這麼多。”


    司馬相如微笑道:“佛門一向以來,以【慈悲為懷、濟世度人】為幌子,以【輪迴報應、來世功德】為說辭,以【行善積德、捐獻布施】為誘餌,以【妖魔入侵、阿鼻地獄】為恐嚇,在聖元大陸大肆擴張,勢頭極其猛烈。壓製我讀書人都抬不起頭來。數次論辯論戰,我讀書人都無法駁倒佛門高僧之論,今日杜預作【神滅論】,足以法海啞口無言!”


    祖衝之遺憾道:“可惜,杜預連續戰鬥,才氣耗盡,【神滅論】隻能達到鳴州境界,無法更進一步,傳之天下。”


    “這有何難?”


    荀聖卻微微一笑:“所謂奇文共賞。如此佳作,我等豈能讓它悄無聲息湮滅?”


    聽到聖人如此表態,在座都是讀書人、十萬個心眼子,眉頭一挑,自然心領神會。


    “好!”


    不知怎麼的,杜預聲音越發洪亮,跨越州界,向越國傳播、廣布天下。


    如果現代人,自然知道這叫直播。


    文淵閣搞的鬼。


    但十國之人,如何知道?自然覺得神奇?


    不光是越國,連毗鄰的吳國、大宋、大唐、大楚、東齊等國,都將杜預【神滅論】和法海的佛儒之辯,聽得清清楚楚,明明白白。


    朝廷之上,正在處理政事的皇帝們,紛紛停下朝議,若有所思看向越國天邊,聆聽杜預與法海之辯。


    如何處理佛、道與統治的關係,是每一個國家、每一個帝王都極其頭疼、又非常重視之事。


    佛道之事處理不好,國家便不能穩定。


    重臣們分成兩派,爭論不休。但支持佛道的占據絕大多數,支持【神滅論】的隻極少數。


    “什麼神滅論?可笑!”


    “這杜預什麼人,憑什麼一篇【神滅論】能傳天下?傳到我國這麼遠?”


    “無知小兒,一派胡言!”


    “人死如燈滅?根本沒有神靈?大逆不道!”


    “皇上,此無知書生、狂妄之言,切不可相信啊。”


    “此人遊曆東南,一路滅佛毀寺,還得罪了太平道,摧毀了江南佛寺無數,必招致佛門的仇視打擊與雷霆震怒,切不可聽信妖言啊。”


    “佛門道家,占據膏腴之地,享受百姓供奉,削弱國家力量,曆代先皇聖明豈能不知?隻是··妖魔蠻族入侵,聲勢浩大,我人族獨木難支,根本無力抵抗,關鍵時刻唯有請動仙佛出手,庇護人族,才能茍延殘喘、維持局麵這樣子。”


    “若是都聽杜預的,毀佛滅道,趕走佛道兩家,妖魔入侵,誰去抵抗?”


    “佛道要的,無非是錢財和業力,但妖魔要的,是我們的性命啊。孰輕孰重,皇上自可覺察。”


    皇帝們麵沉如水,緘口不言。


    在每一座城池、每一座城鎮、村子上空,杜預與法海的論辯,都能被十國男女老少、父老鄉親、士農工商,聽得清清楚楚。

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