“【新婚別】”


    “兔絲附蓬麻，引蔓故不長。


    嫁女與征夫，不如棄路旁。


    結發(fā)為君妻，席不暖君床。


    暮婚晨告別，無乃太匆忙。


    君行雖不遠，守邊赴河陽。


    妾身未分明，何以拜姑嫜？


    父母養(yǎng)我時，日夜令我藏。


    生女有所歸，雞狗亦得將。


    君今往死地，沉痛迫中腸。


    誓欲隨君去，形勢反蒼黃。


    勿為新婚念，努力事戎行。


    婦人在軍中，兵氣恐不揚。


    自嗟貧家女，久致羅襦裳。


    羅襦不複施，對君洗紅妝。


    仰視百鳥飛，大小必雙翔。


    人事多錯迕，與君永相望。”


    “噗·····”


    皇帝被譏諷地一口老血，噴出三丈多高，倒在地上，嘴角抽搐，含糊大叫：“別念了，別念了····”


    他已然看到史官，拿起筆來，在飛速抄寫杜預給他寫的【三吏三別】，心痛如絞。


    被杜預科場寫詩一罵，自己這千古一帝令名，怕是保不住了。


    倒是桀紂之君、昏君暴君的名號，要史筆如鐵，落在自己頭上了。


    周圍重臣，一片嘩然。


    皇上讓杜預寫歌功頌德禦製詩，結果杜預反手就寫【三吏三別】？揭露朝廷黑暗，痛罵皇帝昏庸？給老百姓造成巨大的痛苦？


    要是旁人會試敢這麼膽大妄為，會試寫詩罵皇帝，隻怕馬上就三族消消樂，被投入詔獄中嚴刑拷打。


    但····


    寫詩者，杜預？


    那沒事了。


    杜聖人寫詩，罵皇帝，這太正常了呀？


    連妖神長生天都被杜預一首【正氣歌】，屠神滅妖，爆體而亡。


    你一個區(qū)區(qū)皇帝，能跟妖神比嗎？


    林如海發(fā)揮穩(wěn)定，又吟誦杜預寫給皇帝的【無家別】。


    “寂寞天寶後，園廬但蒿藜。


    我裏百餘家，世亂各東西。


    存者無消息，死者為塵泥。


    賤子因陣敗，歸來尋舊蹊。


    久行見空巷，日瘦氣慘淒。


    但對狐與貍，豎毛怒我啼。


    四鄰何所有，一二老寡妻。


    宿鳥戀本枝，安辭且窮棲。


    方春獨荷鋤，日暮還灌畦。


    縣吏知我至，召令習鼓鞞。


    雖從本州役，內顧無所攜。


    近行止一身，遠去終轉迷。


    家鄉(xiāng)既蕩盡，遠近理亦齊。


    永痛長病母，五年委溝溪。


    生我不得力，終身兩酸嘶。


    人生無家別，何以為蒸黎。”


    皇帝如遭大錘，五雷轟頂，倒在地上，進的氣少，出的氣多，已然氣若遊絲，被氣地翻了白眼。


    “反，反啦，杜預謀反了····”


    皇帝翻著白眼。


    “垂老別！”


    杜預的聲音已然傳入宮廷：“四郊未寧靜，垂老不得安。


    子孫陣亡盡，焉用身獨完。


    投杖出門去，同行為辛酸。


    幸有牙齒存，所悲骨髓幹。


    男兒既介胄，長揖別上官。


    老妻臥路啼，歲暮衣裳單。


    孰知是死別，且複傷其寒。


    此去必不歸，還聞勸加餐。


    土門壁甚堅，杏園度亦難。


    勢異鄴城下，縱死時猶寬。


    人生有離合，豈擇衰老端。


    憶昔少壯日，遲迴竟長歎。


    萬國盡征戍，烽火被岡巒。


    積屍草木腥，流血川原丹。


    何鄉(xiāng)為樂土，安敢尚盤桓。


    棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”


    皇帝急怒攻心，用盡全身力氣，大吼一聲：“傳位，傳位與武貴妃所生之幼子李顯·····”


    武則天抱著繈褓中的李顯，來到彌留之際的皇帝身邊，用隻有兩人能聽到的嫵媚聲音，低聲道：“陛下，隻管放心大行。我和杜顯，自有杜聖照拂，無需您擔心呢。”


    “好····什麼？”


    即將閉上眼的皇帝，驟然睜大眼睛。


    垂死病中驚坐起。


    綠帽竟是我自己？


    “你說什麼？杜顯？”


    皇帝用盡全身力氣，吃力道：“這，這是誰的孩子？”


    武則天嫵媚一笑，看向不遠處微笑而立的杜預：“自然，是我替陛下·····托付的托孤大臣杜預杜聖人生的孩子啊？”


    “他起名為杜顯。”


    “你，你？他？”皇帝用盡全身力氣，想要叫喊反賊，賤\/人，但終究沒有一絲力氣。


    他所有的力氣，都被杜預【三吏三別】，給徹底打消了。


    皇帝，終究死了。


    死不瞑目。


    眼睛睜大。


    但他所知道的最後秘密，也隨著他被埋\/入了墳墓，葬入了帝王陵寢之中，再無人知曉。


    大唐，雖然表麵依舊，已然換了血脈。


    辛醜年九月，按照大行皇帝遺詔，杜預兒子杜顯在長安繼位，改元嗣聖。


    嗣聖這年號，引起了朝野乃至十國熱議，無人知道武則天為何要將年號定為嗣聖？


    從字麵上分析，嗣，繼承；聖，乃是聖人、先聖、聖王、聖帝。可以指先帝，“嗣聖”即繼承先帝遺誌的意思。


    但也有好事者指出，大唐如今隻有一個真正的聖人，便是至聖杜預。


    嗣聖，難道暗示皇帝李顯，其實是至聖杜預之子？


    有趣的是，杜預在隨後，被太皇太後王侄和太後武則天，同時欽點為辛醜恩科第一甲第一名會元。


    在接下來，第二年開春的殿試中，又被欽點為狀元。


    杜預，童生、秀才、府試三科案首，成為了小三元，又連中鄉(xiāng)試、會試、殿試三科的解元、會元、狀元，成就了名垂青史、震古爍今的杜六元偉業(yè)。


    在隨後的十國狀元、國試中，杜預深孚眾望，又毫無爭議、力壓群雄、脫穎而出，成為了亙古未有的杜柒元。


    他20歲封聖，被譽為至聖先師。


    杜預隨即被大唐朝廷，任為內閣首輔，執(zhí)掌大唐朝政國柄百年。


    在杜預主持下，大唐成為聖元當之無愧的第一強國。


    在杜預籌劃下，人族各國不再征戰(zhàn)，統(tǒng)一在大唐調度下，人族越發(fā)強大，妖族崩潰，成為人族附庸。


    魔族遠遁，逃離聖元。


    仙佛兩家，不敢深入大陸，敬畏有加。


    在杜預統(tǒng)治大唐二十年後，九國君主相繼上表，向大唐稱臣，禪讓皇位，聖元大陸在大周分崩離析千年後，重歸一統(tǒng)，車同軌書同文，重新成為統(tǒng)一的人族國度【巨唐】。


    統(tǒng)一後，巨唐風雨調順，國力強盛，從未贏得過如此愜意、幸福的生活。


    巨唐數(shù)次組織出海，擴展領土，將詩詞才氣遠播異域他鄉(xiāng)，巨唐建立起橫跨大洋、跨洲帝國，強盛無匹。


    巨唐崇尚詩書，文事昌盛，至聖杜預之下，更有亞聖數(shù)十（林星河、弄玉、公孫大娘、裴旻、文鷹、王文昭等），半聖上千（宋佳霖、裴十二、牛賀、趙明\/慧等），強盛無比，仙佛，無人可擋。


    百年之後，杜預攜眾美不顧皇帝和朝廷挽留，辭官而歸，遊曆江湖，隻留下一個流傳萬世、至聖先師的傳說。


    千年之後。


    巨唐，洛陽府。


    兩小兒正以【舌戰(zhàn)】辯論，題目是【何為至聖】。


    這種舌戰(zhàn)，需要引經據(jù)典，引用先人對杜預評價，來相互詰難。對不上者，便落敗。


    小兒甲：“文鷹亞聖曰：杜預，至聖先師，仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能。”


    小兒乙：“商家宋聖（宋佳霖）：以予觀於夫子，賢於堯、舜遠矣。”


    小兒甲：“蔡文姬亞聖：他人之賢者，丘陵也，猶可逾也：杜夫子，日月也，無得而逾焉。”


    小兒乙：“王文昭亞聖：天不生夫子，聖元萬古如長夜。”


    小兒甲語塞，尋思良久道：“裴十二半聖：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。自天子王侯，聖元言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣！”


    小兒乙苦思冥想，道：“曹丕曰：昔杜預資大聖之才，懷帝王之器，文起八代之衰，武定安史之亂，誅長生天以救世，建巨唐以養(yǎng)人族，千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀，可謂命世之大聖，億載之師表者也。”


    小兒甲搜腸刮肚：“陸機陸聖：杜聖睿聖，配於弘道，風扇玄流，思探神寶，明發(fā)懷周，興言謨誌，靈魂有行，言觀蒼昊，清歌先誡，丹書有造。”


    小兒乙：“中宗李顯曰：朕今所好者，惟有至聖先師杜預之教。以為如鳥有翼，如魚依水。失之必死，不可暫無耳。”


    小兒甲絞盡腦汁：“楊雄半聖：法象莫大乎天地，變通莫大乎四時。懸像著明，莫大乎日月，備物致用，莫大乎至聖。”


    小兒甲：“彼大儒者，雖隱於窮閻漏屋，無置錐之地，而王公不能與爭名，用百裏之地，而千裏之國莫能與之爭雄，笞棰暴國，齊一天下，而莫能傾……天不能死，地不能埋，桀、蹠之世不能汙，非大儒之能立，杜預是也。”


    小兒乙：“杜預抱聖人之心，彷徨乎道德之域，逍遙乎無形之鄉(xiāng)，倚天理，觀人性，明始終，知得失，故興仁義……”


    小兒甲：“立言不朽，垂教無疆，昭然令德，偉哉素王。人倫之表，帝道綱。”


    小兒乙：“至如杜預同，道如日月之明。”


    小兒甲：“額，惟我先師杜預，道高如天，德厚如地，教化無窮如四時。”


    他記不住這話的出處，隻能勉強答出，很是狼狽。


    小兒乙也頗為艱難：“至聖之道與日月並行，與天地同運，萬世帝王鹹所師法。”


    小兒甲越發(fā)艱難：“嗯，額，杜預學問、文章、政\/治、事業(yè)，朗如日月，燦如星辰，果足為萬世師表。”


    小兒乙：“杜預者，聖元文化之中心也。無杜預則無聖元文化。自杜預以前數(shù)千年之文化，賴杜預而傳，自杜預以後數(shù)千年之文化，賴杜預而開。”


    小兒甲：“夫子之德實為超邁群聖，夫子之道高於天地。”


    小兒乙：“杜預者，偉人中之偉人，聖人中之聖人。”


    至此，兩人都沒詞兒了，齊刷刷看向老師。


    老師是一位老儒，聽弟子背誦舌戰(zhàn)杜預的功績，頗為讚許笑瞇瞇道：“好孩子。你們都記得很清楚，劃重點，這個童生試肯定要考，還要大考特考。”


    兩小兒很是興奮，童生試如今難度不低，要考上童生也頗有難度。


    “你們要記住。”


    老儒仰望天空，目光矍鑠道：“杜預不獨為我巨唐一國之聖人，實為萬國之聖人。他是無冕皇帝，是萬世師表，是至聖先師。”


    “他的功績，四句話：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！”


    “過去如此說，今天如此說，以後萬年還會如此說。”


    “天不生杜預，我人族萬古如長夜！”


    “老師！我們記住了。”


    兩小兒目光炯炯，小拳頭攥緊。


    “我們，也要追隨至聖先師，止於至善！”


    （全書完，深深拜\/謝各位讀書人）