咚咚咚！
次日晨鍾響起的時候。
整個大奉帝都的官員便皆是忙碌起來，一封封奏疏好似蝗蟲般的飛向內閣。
而後又好似威脅的利刃一般落在了司禮監裏麵。
韓生宣臉色陰沉的看著這一封封奏疏，在他看來這哪裏是什麼奏疏，分明就是儒家的一個個威脅，他們是在用這種方式來展現自己的實力。
亦是一種近乎無聲的逼宮！
“盡管梳理出一份名單。”
韓生宣陰沉的看向一側的張祜。
早已閑置的張祜在此時也是徹底忙碌起來，他率領自家的眾多義子在忙碌的梳理奏疏，隻是半個時辰之後，他就將名單梳理出來：“帝都現有五品以上的官員共計一千二百名，參與此事者有八百九十三人，其中世家儒家為三百六十人，四品官職以上者為一百三十人，寒門儒家四品以上官職者為六十二人。”
從這般數據就能看出世家儒家跟寒門儒家的實力對比。
而除卻這些之外，亦是有一些無黨派的人。
或者說這些人中其實有不少人算是帝黨。
隻不過帝黨無黨，說到底也就是一些邊緣人物而已。
其次就是儒將或是武將勳貴、兵家的人。
他們這些勢力此次亦是沒有參與此事之中。
韓生宣聞言便是眼眸愈發陰沉：“將名單皆整理好，按照官職順序，將他們的關係皆連起來，咱家一會要給陛下看。”
張祜連忙點頭：“諾。”
他如今也算是悠閑，往日隻需往自家宅院躺著就是了，雖是沒了往日的權柄，但好歹也是無須操心什麼，至於說憐生教的威脅？就更沒什麼在意的。
自從清微道長展現出道家十三境的修為後。
憐生教可就沒敢來打擾張祜了。
畢竟憐生入夢的手段雖是詭譎，但大奉帝都終究還是龍潭虎穴的，且不說法鞅那籠罩整個帝都的法家勢，就單說清微道長這尊十三境的道家化神道君，憐生教就不敢有絲毫動作，更何況他們如今正忙著掀起川州禍亂。
也是無力管張祜這步暗棋，也可以說還沒到動用張祜的時候。
.........
正午時分。
沈楠從閉關修煉的練功房走出來。
相較於韓生宣跟張祜的忙碌，他倒是顯得悠閑。
因為他心中早已有計劃，亦是對於這些儒家之人的反應有所預估。
而當韓生宣帶著張祜以及數名宦官出現沈楠麵前的時候。
沈楠也隻是隨意瞥了一眼那一人高的奏疏，而後隨意的說道：“先用膳吧。”
旋即就有十多名宮女走進來。
一份份膳食出現在桌案上。
就這些膳食可要比往日的奢華不少，更是有不少大補之物。
這也是沈楠獲得傳承後，要想維持最為巔峰的狀態，自是要每日食補。
這幾日的修煉也讓他漸漸將酒劍仙的傳承盡數掌握。
美酒下肚。
沈楠右手輕輕擦拭嘴角後，方才隨時翻看麵前的奏疏。
隻是剛剛打開，就看見不少顯赫的名字。
帝都禦史大臣、太常少卿、兵部右侍郎、戶部左右侍郎，戶部尚書。
就這些名字放在外界。
哪一不是赫赫有名的大人物。
如今在這堆奏疏之中卻是顯得那般不起眼。
韓生宣亦是在一側敘述：“世家儒家參與此事的官員共計三百六十人，奏疏亦是為三百六十貼，其中有兩百二十一貼是請奏嚴查川州官吏，剩餘的一百多貼則是彈劾川州府君柳絮，這些彈劾奏疏，皆是言辭犀利，更有人提議抄家滅族！”
“言：柳絮當為川州最大的禍端！”
沈楠聞言就是冷笑一聲，他隨手拿起一封奏疏，上麵的封麵赫然是寫著《論川州饑荒疏》，嗯，這個是張旭所上奏的，屬於概括性的，而後就是戶部尚書的《臣懇請除惡疏》，這個是說川州之亂，當屬柳絮為要害，更將其定為大奉亂臣！
還有一些過分的則是說柳絮跟憐生教疑似勾結，或會造反！
就這些奏疏的文才跟內容當真是讓沈楠大開眼界。
那言語之中一個個更是正義凜然，好似是站在道德的製高點。
“這就是儒家的浩然正氣？”
“這就是儒家養出來的儒士？！”
要論顛倒黑白、落筆生花。
這些人是真的有水平，一個個奏疏更可謂是有理有據。
偏生沈楠又不是傻子，他既是知曉真相，這些奏疏也就是看看而已。
張祜在一側低聲的說道：“儒家雖有養浩然正氣的說法，但更多走的還是以官氣養浩然正氣的路子，正兒八經走聖賢浩然正氣之人很少，這條路也很難走通，儒家走這條路的多為隱士，大奉廟堂明確走聖賢浩然的，也就是楊柯一係的。”
大奉國情在這擺著。
正兒八經的聖賢浩然怎麼養？
那是養不出的，就算是楊柯也不能說是嚴格的聖賢浩然。
若是真正的聖賢浩然當是宛若明朝海瑞那般，隻是那種人，無論是在哪個朝代都是活不久的，就算是王陽明那種聖賢之道，也是波瀾極多，最終龍場悟道後，方才結合官場跟儒家，最終真正的成為一代聖賢、名臣！
大奉這邊的儒家則多是走官氣路線，更多還是行事要正，但卻無須宛若聖賢那般嚴格克己，隻需不違背本心即可，除此之外，儒家亦是有一些人走的是橫渠四句張載那種，或是說漢末那種，隻修聖賢浩然，養望教書，卻不為官！
沈楠也隻是隨口一說。
他將目光放在另一疊奏疏上：“這些就是寒門儒家的奏疏？可有什麼說法？”
沈楠在見識過世家儒家顛倒黑白的能力後，他也懶得看其他的奏疏。
韓生宣上前一步說道；“寒門儒家亦是有不少人言川州之亂，隻不過他們針對的目標並非單純是柳絮，而是整個川州官場，除此之外，則就是有人上書諫言要變法，請陛下再立京察法，京察天下官吏汙吏！”
他停頓一下說道：“次輔楊柯的奏疏亦是如此。”