240：佛門的振興計(jì)劃！
豐州府城外一處雄偉的寺廟之中。
佛門之中最為顯赫的三位聖僧正在其中商討南疆之事。
不同於儒家瀧師那種既是想要取得陛下的信任，卻又放不下往日的固有思維，佛門的行事跟思維卻是要簡(jiǎn)單粗暴許多了。
三位聖僧之中的法名雙手合十念了一聲佛號(hào)後。
他開口說(shuō)道：“南疆已是徹底亂起來(lái)，巫王薑明玉亦是複國(guó)。”
“我們何時(shí)出手？”
此人既是法字輩，自是金剛寺的聖僧。
亦是金剛寺的主持法戾的師兄，也是金剛寺的排麵之一。
法戾已是佛門十一境的羅漢之境，這位被稱之為聖僧的師兄自然也不可能弱，他亦是十一境層次的羅漢，而且距離十二境的菩薩果位也隻是一步之遙，而在場(chǎng)的三位聖僧也皆是羅漢境界。
在法名開口之後。
一個(gè)耳垂碩大、滿臉笑容的聖僧便是說(shuō)道：“自是等南疆再亂一些，起碼也要等巫王將南疆大半疆土打下來(lái)再說(shuō)，屆時(shí)，豐州佛兵當(dāng)是已抵達(dá)南疆，再加上我們?cè)谀辖牟季郑部筛菹抡勔徽劻恕！?br />
“此次亦是我們佛門的振興之日。”
“南疆巫王、各地土司、巫神教、憐生教，這般實(shí)力可是不弱的，哪怕陛下如今掌握的勢(shì)力亦是不弱，但也絕對(duì)不可能從容平定。”
“屆時(shí)，隻要局勢(shì)稍微僵持，我們便是破局之人！”
“陛下必會(huì)允諾我們的條件，將我們立為國(guó)教！”
大奉數(shù)百年來(lái)，佛門的擴(kuò)張已是到了一種極限。
雲(yún)州、豐州皆為佛門的基本盤。
僅是這兩州之地，佛門信徒已是過(guò)億。
但也正因?yàn)槿绱耍痖T要想再度發(fā)展，那麼就必然要朝著其他州府?dāng)U張，可在道家、兵家、儒家的聯(lián)合限製之下，佛門的發(fā)展一直都不是很順利，尤其是劍州更是因?yàn)橛旋埢⑸奖P踞的緣故，佛門連寺廟都沒(méi)建立多少，這也就導(dǎo)致佛門想要振興，就必然要利用帝王的名義。
可惜的是大奉曆代君王，就沒(méi)幾個(gè)喜佛門的。
這也讓他們發(fā)展一直處?kù)锻臓顟B(tài)，原本還打算利用新帝登基的事情，讓劉忠裏應(yīng)外合，將大奉帝王化作佛門的傀儡。
可誰(shuí)又能想到，沈楠會(huì)如此給力，一人便將即將崩碎的皇權(quán)撐起來(lái)，更是讓大奉蒸蒸日上起來(lái)，這也就導(dǎo)致佛門原定的計(jì)劃破碎。
如今的佛門也沒(méi)指望將沈楠化作佛門的傀儡，隻是打算借助南疆的事情，破除瓶頸，讓佛門的勢(shì)力再上一層樓。
法名頷首：“此次我亦會(huì)跟豐州佛兵一同前往南疆。”
佛門的計(jì)劃最大的問(wèn)題就是如何豐州佛兵有充分的自主權(quán)。
隻有擁有足夠的自主權(quán)，佛兵方才可利用這件事跟陛下談條件，也讓陛下不得不同意佛門的要求，因而法名這尊佛門聖僧已是打算親自隨豐州佛兵前往南疆，屆時(shí)就算是那所謂的白起、陳芝豹想要奪權(quán)。
他也能夠依仗佛門羅漢之境，來(lái)讓對(duì)方放棄這個(gè)想法。
畢竟區(qū)區(qū)一個(gè)兵家十境天人巔峰，可鎮(zhèn)不住他這位聖僧。
唯一值得顧慮的就是那位道家的化神道君。
不過(guò)那位終究是道門之人，不懂兵家之事，當(dāng)也是無(wú)礙。
更何況，佛門可不止是這般後手。
憐生教跟巫神教那兩位也足夠讓化神道君為之頭疼。
諸多因素之下。
佛門堅(jiān)信，他們的振興計(jì)劃必能成功。
而也就在這時(shí)。
一直未曾說(shuō)話的慈悲聖僧卻是說(shuō)道：“小心那位白起。”
佛門三大宗門之中。
金剛寺以金剛不壞顯聖世間，歡喜宗則是以香火、房中術(shù)聞名天下，隻不過(guò)他們所走的香火卻是比憐生教那種溫和許多，但其本質(zhì)也是沒(méi)多大區(qū)別就是了，慈悲廟則是以佛法顯聖，其佛法之深，甚至遠(yuǎn)在金剛寺、歡喜宗之上，隻不過(guò)因?yàn)榇缺瘡R太過(guò)注重慧根資質(zhì)。
因而慈悲廟的僧侶一直是佛門三宗之中最少的。
所以才沒(méi)有金剛寺、歡喜宗那般聲勢(shì)。
亦是有些名聲不顯。
但無(wú)論是法名，還是歡喜宗的聖僧，皆是對(duì)慈悲廟這位聖僧極為重視，他們?cè)诼犅劥缺}僧所言後，皆是一怔：“白起？！”
這個(gè)名字他們可是從未聽聞過(guò)。
慈悲聖僧輕念了一聲佛號(hào)，旋即說(shuō)道：“此人有些不對(duì)。”
聽聞此言。
法名跟歡喜宗的聖僧都是微微皺眉，他們倒也知曉白起是如今的雍州總兵，陛下似是有意讓其統(tǒng)帥豐州、雍州、川州營(yíng)衛(wèi)平定南疆叛亂。
隻是若說(shuō)此人有什麼值得重視的。
法名倒還真不認(rèn)為，畢竟這位以往可是從未聽說(shuō)過(guò)，而且就算是白起跟那位化神道君一般無(wú)二，都是憑空冒出來(lái)的兵家高手，又能如何？
左右不能再出一尊十三境的兵家武仙吧？
更何況，他們佛門這次可是打算協(xié)助陛下平叛的。
那人隻要不是什麼殺伐成性之人，當(dāng)都是知曉輕重的。
絕對(duì)不敢對(duì)佛門聖僧有什麼動(dòng)作。
.........
與此同時(shí)。
豐州府城外。
足足二十萬(wàn)的精銳已是匯聚於此。
雖說(shuō)沈楠下令讓豐州營(yíng)衛(wèi)匯聚，但也不可能將整個(gè)豐州的營(yíng)衛(wèi)盡皆調(diào)集一空，畢竟南下平叛重在以精銳迅速鎮(zhèn)壓，而非是兵多，否則單純隻是糧草供給就是一個(gè)大麻煩。
而在這二十萬(wàn)精銳之中，竟有大半都為佛兵。
韓立誌在得到確切的名冊(cè)後，他便將名冊(cè)立刻匯報(bào)過(guò)去。
......
帝都之中。
沈楠在得知情況後，他也隻是將其隨手丟在一側(cè)，便不再理會(huì)。
這並非是不重視豐州的這些佛兵。
而是此事他早已有所安排。
沈楠此前就已讓賈詡出謀劃策清洗佛門之人。
賈詡亦是稟報(bào)了一個(gè)計(jì)謀，那就是——軍法！
對(duì)付這些佛門之人，尋常的計(jì)謀已是沒(méi)有任何用處。
但賈詡卻是深知白起是何人。
既是由白起統(tǒng)帥這些人，那麼佛門就沒(méi)什麼複雜的。
隻需以嚴(yán)苛軍法來(lái)治他們便是。
無(wú)論豐州這些營(yíng)衛(wèi)是什麼身份，但隻要進(jìn)入南疆，歸白起統(tǒng)帥之後，他們的身份都隻有一個(gè)，那便是白起麾下的一員。
以白起的手段，再加上曹純的三千虎豹騎，自然能夠隨意處置。