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    盡管係統注明聞仲並非是封神時期的聞仲太師。


    但隻是聞仲兩個字已是極為誇張。


    更不要說其備注後還有截教第三代弟子的說明。


    就算是運朝殷商層次,聞仲的實力也是超乎想象的。


    而若是真正的封神時期聞仲,那麼此人的實力可就不是區區十七境的九耀層次,當是稱之為——九天應元雷聲普化天尊!此等境界必是達到五帝、六禦的層次!


    根據白無常跟聞仲的境界劃分。


    沈楠心中也隱隱對運朝的構建有所了解,最強的運朝自然是要屬運朝殷商,此等運朝的上限極高,再往後一步就是封神的階段,亦是建立真正的仙朝,而後就是直接蛻變世界層次,將其運朝化作仙朝,令麾下種種之人,皆是有所突破。


    比如說將聞仲突破至五帝、六禦層次,化作九天應元雷聲普化天尊。


    那麼就是天庭了!


    將其突破至八極、七元就為仙朝!


    除此之外,此次召喚最大的收獲便是聞仲是運朝殷商時期的三朝元老,他亦是知曉真正的人皇運朝當是如何建立的,要知道帝乙時期的運朝,可是真正的人皇運朝!


    而在紂王時期,其實隻能稱之為人王!


    以聞仲對於運朝的了解,他必是能夠協助沈楠建立一個真正的運朝。


    而且....


    以其十七境的境界。


    沈楠攻伐四洲也就有了真正的底氣,若是四洲不服,朕麾下亦有一尊十七境!


    “召喚!”


    想到這裏。


    沈楠也無暇顧及自己還多了十萬複國點跟係統發布的任務。


    而是想要看看這尊殷商時期太師的風采。


    就在其召喚的瞬間。


    白無常謝必安瞬間便是悚然起來,因為他感受到了一種莫大的危機。


    唿唿~~~


    金霞繚繞之際。


    一個發須皆白、不怒自威的老者便已浮現於大殿之中,與之同時出現的還有一頭宛若墨染的麒麟,這便是聞仲的坐騎——墨麒麟,此麒麟身長足足有五丈,盤踞於大殿之中,亦是充斥著一種威懾感,豎瞳就那般悚然的盯著白無常,卻是絲毫無懼。


    甚至還隱隱有一種要將其吞掉的感覺。


    運朝殷商時期,可沒什麼妖鬼橫行,陰司體係雖已存在。


    但那卻是正統陰司。


    白無常雖是陰司之中的十都,但其身上的死氣卻是太過濃鬱。


    自是不為墨麒麟所喜。


    “麒麟!”


    聞仲沉穩的聲音響起,墨麒麟瞬間趴伏在地上,再無此前那般威懾力。


    聞仲身著甲胄,手持金鞭,額頭之中亦有神目閉合。


    他單膝跪地,擲地有聲的說道:“臣!聞仲,拜見人皇!”


    雖是從帝乙時期,聞仲遠征北海的時候,莫名降臨此界。


    但聞仲卻已知曉後世種種,亦是知曉殷商的結局,對此他隻是心中悲哀跟怒其不爭,卻並未有太多的不甘,反而在知曉此界的四洲極惡之後,他亦是真心的想要輔佐沈楠。


    後世輔佐紂王失敗,今時當是絕不可再現殷商舊事!


    沈楠上下打量著聞仲,而後又看了看天象。


    不同於白無常、莊子、商鞅等人降臨之時的大動靜。


    聞仲降臨卻是未曾引起天地異象。


    這也讓沈楠略微有些詫異:“太師請起。”


    似是感受到沈楠的疑惑。


    聞仲捋須說道:“人皇可是驚奇天地為何沒有異象?”


    “此乃五行遁法之妙。”


    “此方天地未曾有靈,隻需遮掩氣機,便可輕而易舉的蒙蔽天機。”


    這話說的極為輕鬆。


    但實則卻並非那麼簡單,白無常難道就沒這種隱匿遮掩的手段?


    自然也是有的。


    偏生白無常就沒辦法蒙蔽天機。


    這也是運朝跟運朝之間的差距了,殷商運朝雖也是運朝世界,可相較於陰司運朝就靠著一個府君撐著不同,殷商運朝世界卻是有著真正的完整運朝體係,更是隨時可以朝著仙朝、天庭蛻變,封神失敗,殷商延續,那就是人皇仙朝誕生,封神成功,則就是天庭立!


    人皇隕,玉皇現!


    殷商運朝這種層次,陰司運朝自然無法碰瓷。


    雙方所修行的功法也是大不同,聞仲為截教第三代弟子,修行時間雖隻有五十年,可卻已將五行遁法修煉到返璞歸真的地步,隨意一個遁術都可比之所謂的絕學,他所修煉的亦非是尋常的五行,而是直指大道的截教核心功法,此等功法亦是淩駕於陰司體係!


    沈楠亦是隱約能夠聽出聞仲的意思:“不知太師傳承,可否傳授?”


    聞仲的功法、見識皆是極為重要的。


    若是可將截教的功法傳承下來,再結合莊子的靈炁,或可讓大奉仙道再度突飛猛進。


    聞仲雙眸微微閉合,似是在感應此方世界。


    良久之後。


    他方才沉聲說道:“截教本就是有教無類,些許傳承倒也無礙,老臣所需也並非有什麼核心功法不可傳,隻是...以此界靈氣,想要將五行遁法修行到老臣這般地步,卻是極難,倒是...這靈炁絕非尋常,或可嚐試一二。”


    靈炁這種東西,聞仲雖是未曾見過,但亦是驚歎於莊子的才情。


    以此靈炁或可修行五行遁法。


    隻不過大奉之人所修行後,隻怕就談不上是什麼五行遁法。


    而是五行遁術!


    兩者雖是一字之差,但區別卻也是極大。


    或許也就是莊子、清微道長、張角這些才情出眾之人,方才能夠在這個世界亦是修行成功五行遁法,甚至能夠從中領悟一些東西出來。


    這其中的區別。


    聞仲也是細細來說:“何為五行遁法,乃是根本之法!”


    “老臣所修金法,並非是尋常人以為的遁術。”


    “而是法!”


    “以此可修得‘指地成鋼’、‘縱地金光’、‘融金煉體’等神通。”


    在封神之中,殷商大戰之時,鄧忠舉刀而落。


    聞仲卻是連躲都懶得躲,隻是憑借自身體魄便硬生生扛住,甚至刀子落在他身上亦是發出金鐵交織的聲音,這便是融金煉體之法,亦是正兒八經的玄功術法!


    大奉金剛寺所謂的金剛不壞神功與之相比,簡直如同日月之別。


    這也是為何聞仲隻是修行五行遁法便能鎮壓四方的緣故。


    因為其是法,而非術!


    法為根,可衍生出萬千神通,術法。


    術則隻是單純的一個術法,兩者完全不可同日語。

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