在浩瀚的武學世界裏，存在著一個神秘而古老的門派——空無派。此派源遠流長，據傳其創始人乃是一位名為空無上人的絕世高手。空無上人，一個隻在傳說中流轉的名字，卻以其超凡脫俗的武學修為和深不可測的哲理智慧，成為了後世武者心中的神話。今天，就讓我們一同揭開這位傳奇人物的神秘麵紗，探尋他那虛無縹緲卻又真實存在的武學世界。
空無上人，生於何時何地，已無從考證。隻知他自幼便展現出與眾不同的武學天賦，對武學的癡迷與追求，仿佛是與生俱來。他遍訪名山大川，尋訪高人異士，以求武學真諦。然而，真正的武學之路，卻並非一帆風順。在一次次的挑戰與失敗中，空無上人逐漸領悟到，武學之精髓，並非外在的招式與力量，而是內心的寧靜與超脫。
於是，他開創了空無派，以“空無”為武學核心，倡導“心無掛礙，意無執著”的武學境界。空無派武學，不求招式華麗，不求力量強大，隻求心如止水，意如空靈。在這種武學理念的指引下，空無派弟子們往往能夠在戰鬥中發揮出超乎常人的實力，以柔克剛，以靜製動，達到了武學中的至高境界。
空無上人的武學修為，更是達到了登峰造極的地步。他精通各種武學，卻又不拘泥於任何一種形式。他的身法飄逸如仙，劍法淩厲如風，拳法渾厚如山，每一種武學在他的手中，都仿佛被賦予了生命，擁有了靈魂。然而，最讓人驚歎的，還是他那化繁為簡，返璞歸真的武學造詣。他能夠將最複雜的招式，化簡為最質樸的一招一式，卻能夠在瞬間爆發出驚人的威力。
除了武學修為，空無上人的哲理智慧同樣讓人歎為觀止。他提倡“無為而治”，認為真正的武學大師，應該是以天下為己任，卻又不為天下所累。他常說：“武學之道，不在於人，而在於心。心若空無，則萬物皆可為我所用。”這種超脫世俗的武學觀念，讓空無派在武林中獨樹一幟，成為了眾多武者心中的聖地。
空無上人的傳奇，並不僅僅停留在他的武學修為和哲理智慧上。他的一生，充滿了傳奇色彩。據說，他曾獨闖武林禁地，挑戰各大門派高手，卻從未嚐一敗。他的每一次出手，都仿佛是天意所歸，讓人無法抗拒。然而，他卻從不炫耀自己的武功，更不曾以武力欺壓弱小。他常說：“武學之道，乃是為了保護，而非傷害。”這種高尚的武學品德，讓無數武者為之敬仰。
在空無上人的帶領下，空無派逐漸壯大，成為了武林中一股不可忽視的力量。然而，空無上人卻並未因此而滿足。他深知，真正的武學之路，永無止境。於是，他開始閉關修行，以求突破武學中的最後一道難關。這一閉關，便是數十年。
數十年後，當空無上人再次出現在世人麵前時，他已經達到了武學中的至高境界——天人合一。他的身影仿佛與天地融為一體，他的每一次唿吸，都仿佛在與天地共鳴。他的武學修為，已經超越了世俗的束縛，達到了超凡入聖的地步。
空無上人的一生，是傳奇的一生。他以超凡的武學修為和深邃的哲理智慧，成為了武學世界中的不朽傳奇。他的空無派，也成為了後世武者心中的聖地，激勵著無數武者不斷追求武學真諦，勇攀武學高峰。
然而，空無上人的傳奇並未就此結束。在他達到天人合一的境界後，他並未選擇安逸地度過餘生，而是選擇了繼續探索武學的無盡奧秘。他說：“武學之道，如逆水行舟，不進則退。我雖已達到天人合一之境，但武學之路，仍有無盡的可能等待我去探索。”
於是，空無上人再次踏上了征程。他遊曆四方，與各路高手切磋交流，不斷汲取新的武學理念與技巧。他的武學修為，也在這一過程中不斷精進，達到了前所未有的高度。他創造出了許多新的武學招式與心法，為空無派留下了寶貴的武學遺產。
同時，空無上人還致力於武學的傳承與發展。他廣收門徒，傳授武學真諦，培養出了一批批傑出的武學人才。這些弟子們不僅繼承了空無上人的武學修為與哲理智慧，還將其發揚光大，讓空無派在武林中聲名遠揚。
在空無上人的帶領下，空無派逐漸成為了武林中一股舉足輕重的力量。他們秉持著“心無掛礙，意無執著”的武學理念，以超凡的武學修為和高尚的品德，行俠仗義，扶危濟困，贏得了武林中各方的尊重與讚譽。
然而，平靜的武林突然掀起了一場巨大的波瀾。一股神秘的邪惡勢力悄然崛起，他們四處作惡，殘害無辜，妄圖稱霸武林。麵對這突如其來的危機，空無上人毅然決定挺身而出。他召集空無派弟子以及武林中的正義之士，組成了一支強大的聯盟。
在與邪惡勢力的激烈交鋒中，空無上人以其天人合一的境界和深厚的武學底蘊，一次次化解危機。他的每一招每一式都蘊含著對武學的深刻理解和對正義的執著追求。經過艱苦卓絕的戰鬥，空無派聯盟終於擊敗了邪惡勢力。
少林派，作為中國武術的重要流派，其修煉體係博大精深，源遠流長。少林功夫不僅融合了武術的精髓，還深深植根於佛教禪宗的智慧之中，形成了獨特的禪武合一的文化現象。本文將深入探討少林派的修煉體係，從基礎功法到高級境界，全麵展現這一古老武術流派的魅力。
少林派(空無派十大附屬派之首)的曆史淵源
少林寺坐落於河南省嵩山，始建於北魏孝文帝太和十九年（公元495年），由天竺僧人跋陀(空無上人三徒弟)創建。後來，南天竺僧人菩提達摩來到少林寺，傳授禪宗，成為中國佛教禪宗的開山祖師。少林武術則是在長期的僧眾習武中逐漸自發形成的，從宋到元，少林武術有了較大的發展，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。
少林功夫的分類
少林功夫內容豐富，套路繁多，按性質大致可分為內功、外功、硬功、輕功、氣功等。內功以練精氣為主；外功、硬功多指鍛煉身體某一局部的猛力；輕功專練縱跳和超距；氣功則包括練氣和養氣。按技法劃分，少林功夫又分為拳術、棍術、槍術、刀術、劍術、技擊散打、器械和器械對練等約百餘種。
少林派修煉體係 基礎功法
1. 站樁與馬步
站樁和馬步是少林功夫的基礎，它們能夠鍛煉習者的下肢力量、穩定性和耐力。站樁要求身體保持一定的姿勢不動，通過唿吸調節，達到內外合一的境界。馬步則注重下肢的開合與力量的轉換，為後續的武術動作打下堅實的基礎。
2. 基本拳法
少林派的基本拳法包括小洪拳、羅漢拳等。這些拳法動作簡潔明快，注重實戰應用，能夠鍛煉習者的拳法基礎、協調性和爆發力。通過反複練習基本拳法，習者能夠逐漸掌握少林拳法的精髓。
3. 內功修煉
內功是少林功夫的重要組成部分，它包括養氣、調息、煉神等方麵。通過內功修煉，習者能夠增強體內的精氣神，提高身體的免疫力和抗病能力。少林派的內功修煉方法多樣，如易筋經、洗髓經等，都是著名的內功心法。
中級功法
1. 器械練習
少林派的器械練習包括棍術、槍術、刀術、劍術等。這些器械各有特點，能夠鍛煉習者的力量、速度和靈活性。通過器械練習，習者能夠進一步掌握武術的攻防技巧，提高實戰能力。
2. 對練套路
對練套路是少林功夫的重要組成部分，它包括單練、對練和拆招等。通過對練套路的練習，習者能夠熟悉各種武術動作的組合運用，提高實戰中的應變能力和配合能力。
3. 輕功與硬功
輕功是少林功夫中的一項獨特技能，它要求習者通過特定的訓練方法，提高身體的跳躍力和靈活性。硬功則注重鍛煉習者的抗擊打能力和力量。這兩項技能在實戰中都具有重要的作用。
高級功法
1. 禪武合一
禪武合一是少林派修煉體係的核心。它要求習者在練習武術的同時，注重內心的修煉和禪定的培養。通過禪武合一的修煉，習者能夠達到身心合一的境界，提高武術的境界和實戰能力。
2. 高級拳法與器械
在高級階段，習者需要掌握更加複雜的拳法和器械技巧。這些技巧往往蘊含著深厚的武術哲理和實戰經驗，需要習者通過長期的修煉和領悟才能掌握。
3. 內功深化
在高級階段，內功修煉也需要進一步深化。習者需要通過更加精細的唿吸調節和意念引導，將體內的精氣神凝聚到更高的境界。同時，習者還需要注重內心的修煉和禪定的培養，以達到身心合一的境界。
少林派修煉的境界
少林派的修煉體係是一個逐步深入、不斷提升的過程。習者需要通過長期的修煉和領悟，才能逐漸達到更高的境界。
1. 初學階段
在初學階段，習者需要掌握基礎功法和基本拳法，熟悉各種武術動作和器械的使用。這個階段注重身體的鍛煉和基本功的紮實。
2. 熟練階段
在熟練階段，習者需要熟練掌握各種武術動作和器械的使用技巧，提高實戰能力。同時，習者還需要注重內心的修煉和禪定的培養，以達到身心合一的境界。
3. 精通階段
在精通階段，習者需要掌握更加複雜的拳法和器械技巧，領悟武術的哲理和實戰經驗。同時，習者還需要注重內心的修煉和禪定的培養，以達到身心合一、物我兩忘的境界。
4. 大成階段
在大成階段，習者已經達到了武術的巔峰境界。他們不僅掌握了各種武術技巧和實戰經驗，還領悟了武術的哲理和人生的真諦。在這個階段，習者已經實現了身心合一、物我兩忘的境界，他們的武術已經達到了出神入化的境界。
少林派修煉體係的現代意義
少林派的修煉體係不僅對於武術愛好者具有重要的指導意義，還對於現代人的身心健康具有積極的影響。通過少林功夫的修煉，人們可以提高身體素質、增強免疫力、調節心理狀態、提高生活質量。同時，少林派的禪武合一理念也能夠幫助人們實現內心的平靜和和諧，達到身心的平衡和健康。
總之，少林派的修煉體係是一個博大精深、源遠流長的武術流派。它不僅蘊含著深厚的武術哲理和實戰經驗，還對於現代人的身心健康具有積極的影響。通過少林功夫的修煉，人們可以提高自身素質、領悟人生真諦、實現身心的平衡和健康。
空無派心法體係詳解
一、基礎修持
唿吸法門
逆腹式唿吸：這是一種獨特的唿吸技巧，要求在吸氣時收腹，唿氣時鼓腹，同時配合\"噓、嗬、唿、嘶、吹、嘻\"六字訣。通過這種唿吸方式，可以調節氣息，使身體與自然的能量流動相協調。
龜息術：每分鍾唿吸不超過 4 次，逐步延長閉氣時間。這種技巧需要長期的練習和耐心，通過控製唿吸，讓身體進入一種深度的寧靜狀態，有助於提升內力和專注力。
觀想訓練
明點觀：想象膻中穴有黃豆大小光點，每日觀想 1 時辰。通過觀想光點，修煉者可以集中精神，感受體內的能量流動，進而引導和控製這些能量。
蓮臺觀：觀想丹田綻放九品蓮花，花瓣開合與唿吸同步。這種觀想方式可以幫助修煉者淨化身心，提升內力，同時也有助於培養內心的平靜和安寧。
二、進階功法
晨修（寅時）
采氣術：麵向東方，雙手結\"天罡印\"吸納朝陽紫氣。在這個時刻，太陽的紫氣最為濃鬱，修煉者通過特定的手印和唿吸法，將紫氣吸入體內，轉化為自身的內力。
站樁：無極式站立，配合\"三線放鬆法\"（頭頂→足底→指尖）。站樁是一種古老的修煉方式，通過保持特定的姿勢和放鬆身體，修煉者可以調整身體的能量分布，增強內力和身體素質。
夜練（子時）
星力接引：仰臥觀想北鬥七星能量灌入百會穴。子時是夜晚最安靜的時刻，也是星力最為強大的時候。修煉者通過觀想北鬥七星的能量，將其引入體內，滋養和強化自身的內力。
滌脈術：以\"龍行導引\"十二式疏通奇經八脈。這十二式動作猶如龍行，通過特定的動作和唿吸法，修煉者可以疏通身體的經絡，促進氣血的循環，從而提升內力和身體素質。
三、禁忌規範
修行禁忌
未通小周天者禁修\"虛空勁\"：虛空勁是一種高級的內力運用技巧，需要修煉者具備一定的內力基礎和經脈通暢程度。如果未通小周天就強行修煉，可能會導致內力失控，對身體造成傷害。
情緒劇烈波動後需間隔 12 時辰再練：情緒的劇烈波動會影響身體的能量平衡，因此在情緒不穩定的時候，修煉者應該避免修煉，以免影響修煉效果或對身體造成不良影響。
飲食戒律
修習期間禁食蔥、蒜、韭、薤、興渠五辛：這五種食物具有刺激性氣味，可能會影響修煉者的氣息和內力。因此，在修習期間，修煉者應該避免食用這些食物，保持身體的純淨和內力的穩定。
每日飲水量控製在 2000ml 以內：過多的飲水可能會導致身體的濕氣過重，影響修煉效果。因此，修煉者應該控製每日的飲水量，保持身體的幹燥和內力的流暢。
空無派二十絕技
在江湖之中，有一門神秘而強大的門派——空無派。他們的獨門絕技，每一項都蘊含著無盡的玄妙和威力，令人驚歎不已。
1. 空無禪掌：這是一門融合了少林般若掌與虛空意境的絕世掌法。修煉者需將內力凝聚於掌心，使出時掌風無痕，仿佛虛空般虛無縹緲。然而，要真正掌握這門掌法，還需配合《空無心經》進行修習，以達到心境空靈、掌力通玄的境界。
2. 寂滅指：此指一出，猶如雷霆萬鈞，能一指斷妄念，破敵內勁。修煉者必須先將金鍾罩修煉至大成之境，方能發揮出寂滅指的真正威力。這一指法威力驚人，但對修煉者的要求也極為苛刻。
3. 幻影步：這是九宮步法的進階版，能夠讓修煉者瞬間移動三丈之遠。然而，要想練成這門步法，每日需在“七星樁”上練習三個時辰，以鍛煉身形和步伐的靈活性。隻有經過長期的刻苦修煉，才能達到瞬移三丈的境界。
4. 大虛空勁：內力存於竅穴之中，爆發力倍增。修煉者在修習此勁之前，必須先通任督二脈，使內力能夠自由流轉。一旦發動大虛空勁，其威力足以驚天動地，令人聞風喪膽。
5. 無相劫腿：這是一門腿法絕技，腿風觸發時能夠引發氣爆，橫掃千軍。然而，由於其威力過於強大，在切磋比試中被禁止使用。隻有在生死攸關的時刻，才能施展這門絕技。
6. 明王怒目：修煉者的眼神中蘊含著無盡的威嚴和震懾力，能夠破敵心誌。要想發揮出明王怒目的威力，需配合“金剛怒目”心法進行修煉。當修煉者的心境與心法融為一體時，其眼神便能成為致命的武器。
7. 拈花擒拿：以柔克剛，製敵關節，共有七十二式變化。這門擒拿術看似輕柔，實則蘊含著無窮的玄機。修煉者需要對人體關節和穴位有著深入的了解，才能在戰鬥中靈活運用，製敵於瞬間。
8. 虛空劍氣：修煉者能夠凝氣成刃，三丈之外即可傷敵。然而，虛空劍氣每日限用三次，且每次使用都需要消耗大量的內力。因此，修煉者必須謹慎使用，以免內力耗盡。
9. 輪迴拳：這是七傷拳的改良版，無自損之虞，且包含七重勁道變化。每一層勁道都有著不同的威力和效果，修煉者需要不斷地領悟和修煉，才能將輪迴拳的威力發揮到極致。
10. 天鼓雷音：獅吼功的進階版，能夠震碎敵人的經脈。要修煉此功，需具備三十年的內力基礎。一旦修煉成功，其威力足以讓敵人聞風喪膽，不戰而屈人之兵。
11. 無影鞭：這是一種極為神秘的軟兵器絕技，其特點是神出鬼沒，讓人難以捉摸。要施展這門絕技，需要使用特製的蛟筋鞭，這種鞭子質地柔韌，卻又蘊含著強大的力量。
12. 金剛禪坐：這是一門防禦功法，修煉者一旦練成，便可刀槍不入。然而，要想發揮出這門功法的最大威力，坐姿必須標準，即所謂的“七支坐”。
13. 破戒刀法：這是一門殺伐果斷的刀法，講究一刀斃命，絕不拖泥帶水。此刀法威力巨大，但隻有掌門才有資格傳授。
14. 伏魔杖：這是一種重兵器技法，以力破千鈞為特點。伏魔杖重達八十一斤，舞動起來威力驚人，能輕易擊碎敵人的防禦。
15. 渡劫身法：這是一門閃避功法，修煉者可以如影隨形般地避開敵人的攻擊。不過，要想將這門身法修煉到極致，需要輕功大成。
16. 菩提心箭：這是一種暗器手法，以百步穿楊而著稱。使用時，需要特製的鐵菩提作為暗器，其威力不容小覷。
17. 龍象般若勁：這是一種力量增幅的功法，能夠讓修煉者的力量大增，達到開碑裂石的程度。不過，此功法每日隻能使用一刻鍾，否則會對身體造成反噬。
18. 業火紅蓮：這是一種掌力灼燒的功法，中者會被掌力灼燒得焦黑。修煉這門功法需要借助寒玉床的輔助，才能更好地發揮其威力。
19. 無相劫指：這是一種隔空點穴的指法，能夠在無形之中製敵。要想使出這門指法，指力必須能夠穿透鐵板。
20. 空無歸一：這是一門終極絕技，能夠將萬法歸一，化繁為簡。然而，這門絕技隻有掌門才有資格修煉。
《空無心經》(版權歸空無上人所有
總綱
原文：空無一體，萬法歸一。
注釋：宇宙的本質是空無的，一切現象都隻是暫時的幻相。空無是宇宙的根源，萬法皆由此而生，最終也都迴歸於此。
破相篇
原文：形非形，相非相，見相離相。
注釋：世間萬物的形狀和表象都不是真實的，它們隻是暫時的顯現。我們應該超越對色相的執著，直接領悟到無相的真實本質。當我們看到事物的表象時，要能夠不被其所迷惑，而是通過觀察和思考，洞察到表象背後的無相真相。
修心篇
原文：心若虛空，不染一塵。
注釋：心性的修煉需要我們讓自己的心如同虛空一般，不被任何雜念和妄執所沾染。隻有當我們的心變得空靈、純淨時，才能更好地領悟佛法的真諦。在日常生活中，我們要時刻保持警覺，不被外界的誘惑和幹擾所動搖，堅守內心的清淨。
證果篇
原文：無得無失，方證空無。
注釋：在解脫的境界中，沒有得失之分，因為一切都是空無的。當我們超越了二元對立的觀念，不再執著於得失、善惡、美醜等概念時，才能真正證悟空無的境界。這種境界是一種超越世俗的智慧和境界，需要我們通過長期的修行和實踐才能達到。
觀空篇
原文：觀諸法空，不生不滅。
注釋：空性的智慧讓我們能夠觀照到一切法都是空無的，它們既沒有生，也沒有滅。這種觀照需要我們超越時間和空間的限製，以一種超越的視角來審視世界。當我們領悟到諸法空性時，就能擺脫對生死、輪迴的恐懼，獲得內心的平靜和安寧。
無住篇
原文：應無所住，而生其心。
注釋：我們不應該執著於任何事物或境界，而是要讓自己的心處於一種自然流露的狀態。當我們不被外物所束縛，心就能自由地流動，生發出無限的智慧和慈悲。這種無住的境界需要我們不斷地修煉和實踐，才能逐漸達到。
寂滅篇
原文：諸法寂滅，不可言說。
注釋：一切法最終都會寂滅，這種寂滅的狀態是無法用言語來描述的。因為言語本身就是一種有限的表達工具，無法完全傳達出寂滅的真實含義。隻有通過親身的實證和體驗，才能真正領悟到諸法寂滅的境界。
無生篇
原文：無生無滅，法爾如是。
注釋：無生無滅是事物的本來麵目，它是自然而然的存在，不需要通過任何修行和證悟來獲得。我們隻需要認識到這一點，就能迴歸到事物的本質，與宇宙的真相融為一體。
平等篇
原文：萬法平等，無有高下。
注釋：所有的法都是平等的，沒有高低貴賤之分。這意味著我們應該以平等的心態去看待一切事物，不因為它們的表象或價值而產生分別心。當我們超越了分別心，就能以一種一體同觀的視角來觀察世界，感受到萬物的和諧與統一。
無念篇
原文：無念為宗，無相為體。
注釋：無念是禪法的宗旨，無相是禪法的本體。無念意味著我們要讓自己的心中沒有雜念和妄念，保持一種空靈、純淨的狀態。無相則是指我們要超越對事物表象的執著，直接領悟到事物的本質。通過無念和無相的修行，我們能夠達到禪定的境界，獲得內心的平靜和智慧。
無相篇
原文：離一切相，即名諸佛。
注釋：這是成佛的關鍵所在，意味著不執著於任何形相。世間萬物皆有其相，而我們往往被這些表象所迷惑，無法看到事物的本質。然而，真正的佛性是超越一切相的，它不被任何形相所束縛。當我們能夠遠離一切相的執著，就能體悟到佛性的存在，從而實現自我解脫。
無願篇
原文：無願無求，自在解脫。
注釋：放下對功名利祿、物質享受的追求，才能獲得內心的自在和解脫。人們常常陷入無盡的欲望之中，不斷地追求更多的東西，卻忽略了內心真正的需求。隻有當我們放下這些外在的追求，迴歸到內心的平靜與安寧，才能與道相契合，實現真正的自由。
無修篇
原文：修即無修，無修即修。
注釋：修行並非刻意為之，而是一種自然而然的狀態。當我們不落入修證的執著，不追求某種特定的境界或成果時，我們的修行才是最真實、最純粹的。真正的修行是在日常生活中，通過對每一個當下的覺察和體悟，不斷地提升自己的心境，達到天真自然的境界。
無證篇
原文：無證無得，本來現成。
注釋：我們不需要向外尋求某種證明或收獲，因為自性本自具足，本來就是圓滿的。一切的智慧、功德和福報都蘊含在我們的自性之中，隻要我們能夠認識到這一點，就能夠迴歸到本真的狀態，實現自我覺醒。
無住涅盤篇
原文：不住生死，不住涅盤。
注釋：這是一種究竟解脫的境界，超越了生死和涅盤的二元對立。生死是輪迴的過程，涅盤是解脫的彼岸，但真正的解脫並非停留在涅盤的境界，而是超越了生死和涅盤的概念，達到一種無住的狀態。在這種狀態下，我們不再被生死所困擾，也不再執著於涅盤的境界，而是能夠自由自在地生活，體驗到生命的無限可能。
空無派《基礎輕功》探秘
在浩瀚的武學海洋中，空無派以其獨特的輕功技藝聞名遐邇。這門輕功，不僅要求身法靈動、步法詭譎，更強調心法與自然的和諧統一。今日，便讓我們一同揭開空無派《基礎輕功》的神秘麵紗，探尋那輕盈如風、飄渺若雲的武學真諦。
心法篇，乃是輕功之根本。空無派強調“虛靜為本”，認為隻有內心寧靜無波，方能感知天地之氣息，與萬物共鳴。修煉時，需尋一處幽靜之地，每日晨昏靜坐三十息。閉目凝神，唿吸悠長，將心中雜念逐一排除，隻留一股清氣在胸中流轉。如此，方能達到身心合一的境界，為後續的輕功修煉打下堅實的基礎。
身法篇，則講究的是身形的靈動與變化。其中，“九宮步”是空無派輕功的入門步法。九宮，源自八卦之方位，修煉者需按照特定的路線，在九個點位上輕盈踩踏，如同棋盤上的棋子，步步為營，卻又隨心所欲。初學者，步距不宜過大，以三尺為限，待熟練後，方可逐漸加大步伐，直至如行雲流水，毫無滯澀。九宮步的精髓，在於步伐的連貫與節奏的把握，每一步都需與唿吸相配合，方能達到最佳效果。
提縱術，是輕功中最為關鍵的一環。它要求修煉者在起跳時，膝蓋微曲，保持腿部的彈性與力量，同時，雙臂自然擺動，以助力身體的騰空。提縱之術，講究的是“膝不過胸”，即起跳時膝蓋的高度不得超過胸口，以保持身體的平衡與穩定。此外，提縱術還注重起跳與落地的連貫性，要求修煉者在空中能夠自如地調整身姿，為下一步的落地做好準備。
落地訣，則是輕功修煉中不可或缺的一環。它關乎著修煉者能否在落地時保持輕盈與穩定，避免受傷。空無派的落地訣，講究“三疊緩衝”。即在落地瞬間，先以足尖輕點地麵，吸收部分衝擊力；接著，足弓彎曲，進一步分散衝擊力；最後，足跟穩穩落地，將剩餘的力量化解於無形。修煉此訣，需在沙地或軟墊上進行，以減輕對身體的衝擊，避免受傷。同時，還需配以唿吸的調整，使身體在落地時保持放鬆與穩定。
然而，輕功的修煉並非一蹴而就，它需要時間的積累與汗水的澆灌。在修煉過程中，有許多禁忌需嚴格遵守。如空腹或飽食後禁練，以免因身體不適而影響修煉效果；硬質地麵禁止跳躍，以免對膝蓋與腳踝造成損傷。隻有遵循這些禁忌，才能確保修煉的安全與順利進行。
輕功的進階，是每一位修煉者夢寐以求的境界。當修煉者能夠輕鬆地在三丈高臺落地無聲時，便意味著他的輕功已經初具規模。而當我們能夠在百步之內，九宮步無錯位、提縱術無瑕疵時，便標誌著我們的輕功已經達到了一個新的高度。此時，我們不僅能夠輕鬆應對各種複雜地形，更能在戰鬥中占據先機，如虎添翼。
空無派的《基礎輕功》，不僅是一門武學技藝，更是一種生活哲學。它教會我們如何在喧囂的世界中尋找內心的寧靜與平和；如何在複雜的環境中保持身體的靈活與敏捷。通過這門輕功的修煉，我們不僅能夠提升自己的身體素質與武學修為，更能夠領悟到生活的真諦與自然的奧秘。讓我們在空無派的輕功世界裏，不斷探索、不斷前行，追尋那輕盈如風、飄渺若雲的武學之巔。
空無派《金鍾罩》修習體係
一、基礎訓練
樁功標準：
四平馬步，乃是修習《金鍾罩》的基礎。每日需修煉 2 個時辰，要求嚴格，需達到“膝尖過足尖，臀低於膝”的標準。這不僅考驗修煉者的毅力，更能鍛煉下肢的力量和穩定性。樁功的檢驗標準也頗為苛刻，樁位地麵下陷半寸，方為小成。
唿吸規製：
逆腹式唿吸配合毛孔開合，是《金鍾罩》唿吸法的精髓所在。吸氣時，肋骨擴張幅度需大於等於 3 指，以充分吸入清氣，滋養髒腑。這種唿吸方式，能使修煉者在修煉過程中更好地調節氣息，增強內力。
二、抗打修習
器械要求：
抗打修習分為初階和進階兩個階段。初階時，使用 5 斤粗砂袋，其粒徑為 2 - 3mm，質地較為柔軟。隨著修煉者的進步，進階時改用帶棱角的鐵砂袋，以增加抗擊打的難度。
擊打規範：
每日需進行 300 次擊打，分 6 組完成。在擊打過程中，要注意動作的規範和力度的控製，避免因過度用力而受傷。同時，要特別注意禁忌部位，如肝區和太陽穴，嚴禁擊打，以免造成嚴重傷害。
三、藥物輔助
外敷配方：
為了增強修煉效果，《金鍾罩》還配備了專門的外敷配方。血竭 15g、紅花 30g、乳香 20g，以 60 度燒酒浸泡 7 日，製成外敷藥。此藥具有活血化瘀、消腫止痛的功效，可在修煉後塗抹於身體表麵，緩解肌肉疲勞和疼痛。
內服湯劑：
內服湯劑僅限樁功後服用，其中含有黃芪 40g、當歸 10g，水煎至 200ml。黃芪具有補氣升陽、固表止汗的作用，當歸則能補血活血、調經止痛。兩者合用，可增強修煉者的氣血，提高身體的抗打能力。
四、核心禁忌
在修習《金鍾罩》的過程中，有一些核心禁忌需要嚴格遵守。未滿 540 日，嚴禁對抗鈍器，以免身體受到嚴重損傷。行功後 4 個時辰內，禁接觸冷水，否則可能會導致氣血不暢，影響修煉效果。
五、境界驗證
小成：當修煉者能夠承受 80 斤衝力而無淤青時，便達到了小成境界。此時，身體的抗擊打能力已經有了顯著提高。
大成：而當咽喉可承 200 斤穿刺力時，即為大成境界。這是《金鍾罩》修習的至高境界，代表著修煉者的身體已經達到了堅不可摧的程度。
空無派任督二脈貫通法要
一、基礎條件
身體要求：
每日樁功需達到兩個時辰以上（標準馬步），並且已經熟練掌握逆腹式唿吸法。這是修習本法的基礎，隻有通過長時間的樁功練習，才能讓身體適應並調整到最佳狀態，為後續的行氣做好準備。
氣感標準：
丹田要持續發熱至少一個時辰，同時能夠清晰地感知到體內氣流的走向。這是判斷氣感是否達到要求的重要標準，隻有當丹田氣足且能感知氣流時，才能進行下一步的任督二脈貫通練習。
二、具體修習方法
任脈貫通：
行氣路線為會陰→關元→膻中→承漿。在這個過程中，關鍵節點是膻中穴，需要在膻中穴處蓄氣 30 息。這意味著在行氣到膻中穴時，要稍作停頓，使氣在此處聚集，達到一定的強度後再繼續前行。
督脈貫通：
行氣路線是長強→命門→大椎→玉枕→齦交。突破要點在於玉枕關，在此處需要配合“叩齒 36 次”的動作。通過叩齒，可以調節氣息，幫助氣順利通過玉枕關，進而貫通督脈。
三、進度標準
初期（1 - 6 月）：
每日練功時間不少於三個時辰，在此期間要完成小周天基礎循環。小周天是人體經絡係統中的一個重要循環路徑，通過不斷地循環行氣，逐漸打通任督二脈，為後續的修煉奠定基礎。
中期（6 - 18 月）：
實現任督二脈的局部貫通，此時百會穴會出現規律性的跳動。這是氣在任督二脈中流動的表現，也是修煉取得階段性成果的標誌。
四、注意事項
禁忌：
高血壓患者嚴禁修習本法，因為本法的行氣過程可能會對血壓產生影響，導致危險情況發生。此外，行功前後兩個時辰內禁止進食和飲水，以免影響氣的運行。
風險提示：
在修煉過程中，如果出現氣滯的情況，必須立即停止修煉，避免氣在體內積聚造成不適。若出現頭暈等癥狀，應平臥調息，待癥狀緩解後再繼續修煉。同時，本法需在專業指導下修習，不可自行盲目練習，以免出現意外。
總之，空無派任督二脈貫通法要是一種較為高深的修煉方法，需要修煉者具備一定的身體素質和基礎條件，並嚴格遵守注意事項。隻有在專業指導下，循序漸進地修煉，才能達到理想的效果，實現任督二脈的貫通。
在浩瀚的武學海洋中，空無派以其獨特的修煉理念與功法體係獨樹一幟，而“七支坐”作為該派的核心修煉法門，更是凝聚了無數前輩的智慧與心血。此功法不僅是對身體極限的挑戰，更是心靈與宇宙的深度對話，讓人在靜坐中領悟生命的真諦。
“七支坐”，顧名思義，即通過七個關鍵部位的正確擺放與調整，達到身心合一、內外和諧的境界。其基礎姿勢，便是修行者踏入這一神秘領域的第一步。雙足金剛跏趺，左腳跟輕輕抵住會陰穴，右腳跟則自然地壓在左腿上，形成穩固的三角形支撐，既穩固又放鬆，仿佛大地之子，深深紮根於這片土地。脊柱，作為人體的中軸，被要求保持絕對的垂直，從尾椎至頸椎，形成一條筆直的線，仿佛一根連接天地的柱子，讓修行者的身形挺拔，氣息暢通無阻。雙手則結成定印，右手輕輕壓在左手上，兩拇指輕輕相觸，形成一個閉合的圓環，象征著心靈的寧靜與宇宙的無限。
然而，“七支坐”的精髓遠不止於此。目視鼻尖，是修煉者對內在世界的專注與凝視。雙眼保持45度的俯角，既不過分上仰以致心神渙散，也不低下以致陷入昏沉，而是恰到好處地聚焦於鼻尖這一點，讓心念得以集中，雜念逐漸消散。舌抵上顎，則是連接任督二脈的橋梁，舌尖輕輕觸碰門齒後的上顎，仿佛一股清泉從舌尖流淌至全身，滋潤著每一個細胞，喚醒沉睡的能量。
肩胛的舒展，是“七支坐”中容易被忽視卻又至關重要的一環。鎖骨保持水平，肩胛骨自然下沉並向兩側展開，仿佛是一對翅膀，隨時準備展翅高飛。這樣的姿勢，不僅讓身體更加放鬆，也為氣息的流通提供了廣闊的空間，使得每一次唿吸都充滿了力量與活力。
唿吸，是“七支坐”中的靈魂所在。修行者需嚴格控製自己的唿吸節奏，吸氣時緩緩吸入，持續三秒，讓清新的空氣充滿肺腑；唿氣時則緩緩唿出，持續九秒，將體內的濁氣與雜念一並排出。這樣的唿吸方式，不僅有助於調節身體的生理功能，更能讓人在每一次唿吸中感受到生命的律動與宇宙的節奏，從而達到身心合一的境界。
值得注意的是，“七支坐”並非一蹴而就的功法，它需要修行者長期的堅持與不懈的努力。每次練習的時間不宜過長，以不超過90分鍾為宜，以免對身體造成不必要的負擔。同時，修煉時應選擇硬質坐墊，以保持身體的穩定與平衡。飯後兩小時內不宜練習，以免影響消化與身體健康。
對於初學者而言，“七支坐”可能顯得有些艱難與陌生。但隻要堅持不懈，逐步適應，便能逐漸感受到這份功法所帶來的深遠影響。它不僅能夠增強身體的柔韌性與力量，提升身體的免疫力與耐受力；更能夠淨化心靈，消除雜念，讓人在喧囂的世界中找到一片寧靜的港灣。
總之，“七支坐”是空無派留給後世的一份寶貴遺產。它不僅僅是一種修煉方式，更是一種生活態度與哲學思考。在快節奏的現代生活中，讓我們不妨放慢腳步，靜下心來，嚐試一下這份古老的功法，或許能夠從中找到屬於自己的那份寧靜與力量。