雲(yún)氣入山已有二十餘日。
這二十餘日裏，讀書還是占據(jù)了少年絕大數(shù)的時(shí)間。期間，別峰學(xué)師開講他也去聽過，東天道上幾次論道會(huì)他也去過一次，課表更是時(shí)時(shí)關(guān)注，但令少年失望的是，沒有一次談及入門食氣的。
對(duì)此，賀炳錕解釋說，以往如有大規(guī)模收徒的，或許有學(xué)師專門為新人啟蒙，但這次明治山收徒時(shí)間不上不下，又隻有一人入門，所以宗內(nèi)定然不會(huì)專門開設(shè)相關(guān)課程，想來是由素空羽師親自啟蒙了。
隻是好在雲(yún)氣自幼悟性奇佳，自己看看書、晚上偶爾請(qǐng)教賀炳錕，便所得頗多，令賀炳錕驚詫不已。
今日四月初九，正是去明治山點(diǎn)卯的日子。
卯時(shí)兩刻，程雲(yún)氣便在院中等候，相處了有一段時(shí)間，他早已知道賀炳錕的作息習(xí)慣。
果然，沒多久，賀炳錕也從屋子裏出來了，他拍拍雲(yún)氣肩頭，“今天是你的大日子，在羽師跟前好好表現(xiàn)�！�
雲(yún)氣笑著點(diǎn)頭。
賀炳錕打個(gè)唿哨，抓住雲(yún)氣的臂膀便一躍而起，後者隻感覺一陣天旋地轉(zhuǎn)，隨後便坐在了雷雀的背上。
雷雀的脊背柔軟，但羽毛甚滑，總感覺要掉下去，身體與雷雀接觸之處，還有酥麻之感。
雷雀振翅高飛，雲(yún)氣馬上就要滑落，被賀炳錕一把抓住，“盤腿坐穩(wěn)，五心朝天，你要是能在雷雀上入定，打坐功夫才算入門。”
雲(yún)氣現(xiàn)在當(dāng)然沒入門，所以他緊緊抓著賀炳錕。
雷雀果然極速，飛身直往雲(yún)上而去，在虹橋霓光中穿行，很快便飛到了東屏山盡頭，再穿雲(yún)而下。
但令雲(yún)氣意外的是，上次被馮濟(jì)虎帶著過來，下落時(shí)感覺雲(yún)層極厚，自己和同來考核的人在茫茫白雲(yún)中就落到了明治山，但此刻，雲(yún)層隻是一閃而過，呈現(xiàn)在自己眼前的又是截然不同的風(fēng)景。
從空中鳥瞰，三清山層巒疊嶂，但沒有哪一處有眼前這般靈性:
八座高山拔地而起，山根攢簇在一起，到山尖卻正正朝著東、東北、北、西北、西、西南、南、東南八個(gè)方位往外傾斜，但這八座高峰絕不相同，西南那清秀如螺，雲(yún)遮霧繞；正北邊那山赤紅如鐵，煙火升騰；西北那山雷雲(yún)密布，紫電閃耀；東南那山遍植青竹，竹濤洶湧。
八山形態(tài)各異，宛如天上仙匠陰差陽(yáng)錯(cuò)下燒就多彩琉璃蓮座。
在八山之間，還有一山，形態(tài)宛如蓮臺(tái)，但此山掩映在八峰異象織成的霞光中，細(xì)節(jié)看不真切。唯一能看見的，是有無數(shù)條瀑布飛澗掛在此山山壁上，飛流而下，如千萬條白色絲絛。
“這是……”
“這便是蓮花福地。”，賀炳錕說。
賀炳錕指著那座遍植青竹之山，說道:“這便是明治山，由於漫山青竹，竹雅稱青神，故又作青神山，位於蓮花福地的巽位�！�
雷雀載著兩人往明治山飛去，雲(yún)氣仔細(xì)打量著，卻沒有發(fā)現(xiàn)明治山上還有其他的人影，便是宮殿樓閣也不見一兩個(gè)。
賀炳錕駕馭雷雀將雲(yún)氣放在明治山山腰南麵一處凸起的石臺(tái)上，說了晚上還是在此處接上雲(yún)氣，隨後便乘雀往西北那座雷雲(yún)密布的高峰去了。
雲(yún)氣站在石臺(tái)上，四下張望，發(fā)現(xiàn)旁邊豎著塊石頭，上麵寫著“涼君渡”三個(gè)字。
他四下探尋，很輕易就發(fā)現(xiàn)了之前考核走過的那條小徑，他順著小徑往竹林深處走，果然，在詹碧雲(yún)藏竹之所碑後的亭子邊上，雲(yún)氣再次看到了素空羽師。
“過來坐下吧�！�
素空羽師說道。
雲(yún)氣走進(jìn)亭子，在羽師對(duì)麵的蒲團(tuán)上坐下。
“山上日子可還習(xí)慣？”
“習(xí)慣，這裏生活很好�！�
“那就好，待你食了氣，腳力上來後便迴鎮(zhèn)子裏看看吧，倒也不遠(yuǎn)。另外明治山人丁不旺，沒有特定休沐日，你若是想家緊了，告假便是。四時(shí)八節(jié)，你雙親香火饗食也不可斷了，迴鄉(xiāng)掃墓按世俗規(guī)矩來即可�！�
雲(yún)氣心下略略放鬆，看來山上規(guī)矩也沒有自己之前想的那麼大。至於羽師知曉家中事雲(yún)氣毫無意外，想必塵世的雨霖觀早已將自己從小到大查了個(gè)遍，他深深作了一揖，說道:
“多謝學(xué)師�！�
“不需什麼謝，我明治山規(guī)矩甚少，你往後自會(huì)知曉�！�
雲(yún)氣稱是。
“收束心神來，現(xiàn)在講修行。
“明治山以內(nèi)丹道為根本，內(nèi)丹道是萬法之源，長(zhǎng)生根本，成仙前有煉氣、命藏、金丹、元嬰、合道五個(gè)大境界，而煉氣自食氣始，所以今天首說食氣。
“天地靈氣是世間寶粹，成仙階梯，尤其是對(duì)我道門而言，靈氣便是開辟肉身寶藏的唯一途徑，更是施展萬般法術(shù)的唯一依憑。
“天地靈氣流轉(zhuǎn)不定，但總歸是有規(guī)律可循，深山大澤中靈氣總是要比紅塵集鎮(zhèn)更濃鬱些，午時(shí)太陽(yáng)星催發(fā)下陽(yáng)屬靈氣更為活躍，子時(shí)太陰星拂照下陰屬靈氣充沛，林莽之中木屬靈氣最多，江河之上水屬靈氣旺盛，雖有例外，但總歸是這樣的趨勢(shì)。
“天地靈氣紛繁眾多，我等修士自然不可能全部食之，更別提木屬之瘴氣、土屬之沼氣、火屬之硫磺氣更是大毒之物，所以食氣首先要知道食何等氣。
“食何氣，由肉身先天屬性和修行法統(tǒng)決定，前者其實(shí)對(duì)於絕大多數(shù)人來說都不必深究，像純陽(yáng)之體、元陰之體之類實(shí)在是極少數(shù)，至於雲(yún)氣你，我已探查過，也是尋常肉身，隻是經(jīng)脈相比同齡人更粗韌些，想必也是清靈氣煉體的功效。
“我知道你想問什麼，清靈氣自然也是天地靈氣，本質(zhì)上屬於陽(yáng)氣的一種。宗裏相傳清靈氣是當(dāng)初天地初開分清濁時(shí)清氣的一種，有清明靈臺(tái)、穩(wěn)固元神的功效，你現(xiàn)在修煉的通脈伸經(jīng)功隻是服食清靈氣最粗淺的法門，後續(xù)自然另有妙法。
“至於修行法統(tǒng)，我明治山法統(tǒng)的根源在於陰陽(yáng)大道，落腳於活死人之道，並由此延伸出純陽(yáng)、屍解、還魂、役鬼、起屍等法門。
“另外，我明治山一脈五行皆可修行，尤重火法、木法、土法，又基於以上三法脫胎出心火、枯榮、養(yǎng)屍等等法門。風(fēng)雷二道也均可修行，但我門尤重風(fēng)法，並發(fā)展出風(fēng)遁、采信、天聽、祛邪、神遊等法門，雷法也有神喝、煉神、淬體等法門。
“一言以蔽之，入我明治山，五行之內(nèi)、陰陽(yáng)分支、風(fēng)雷二氣，食氣百無禁忌。”
素空說的極快，但好在雲(yún)氣記憶力也極佳，先不求甚解全部記下，迴去再慢慢咀嚼思索。
“食氣有吐納法、坐忘法、步罡法、手訣法、祈咒法、外丹法、觀想法數(shù)種。前五種歸根到底是身陣法，人體通過吐納、打坐、行步、手印、念咒等動(dòng)作形成身陣，身陣一成，自然引來靈氣。
你的通脈伸經(jīng)功其實(shí)就是步罡法。
“外丹法是借助外力，有服丹、膳食、藥浴等等，不必多說。
“觀想法則較為玄妙。需知，世間還有這樣一種氣，隻有某一屬的特殊靈體才能食入。像太陽(yáng)真火，向來是金烏一族的專屬，如今早已絕跡。像山林瘴氣，大毒之物，我等修士光是煉化成法器便是千難萬難，但山中的魈和蟒卻可吞吐如常。地衣青華是一種土木兩屬交融之氣，於煉丹有大用，唯有青羊、青牛、青鹿之屬可食之。
像這般靈氣，身陣法便無用了，於是有先賢創(chuàng)出觀想法，這觀想法說到底也是借假求真，觀摩其他靈屬的精、氣、神，這其中又以神為精要，在冥冥中勾勒出一尊虛幻的靈屬，放置在肉身竅穴中，我道門稱之為內(nèi)景神，蓋因此法最早出自魏晉之時(shí)的《黃庭內(nèi)景經(jīng)》，內(nèi)景神一現(xiàn)，不必刻意，舉手投足間便可自然食氣。”
雲(yún)氣安安靜靜聽了許久，見素空似乎說的差不多了，便詢問道:“請(qǐng)問學(xué)師，什麼食氣法才是適合弟子的呢？”
這是雲(yún)氣第一次看見素空羽師的笑容，隻聽她說，“都得會(huì)�！�