聽完祖師講解雷法，雲(yún)氣當(dāng)下也是鬆了一口氣，真煞衝穴時，他是真以為自己的道途斷絕了，現(xiàn)在劫後逃生之外，道途也能有迴寰之餘地，實在讓人喜悅。
不過很快，雲(yún)氣又想到一個問題，他現(xiàn)在肉身壞死，如何修習(xí)雷法？
這時又聽通玄祖師對溫素空說，
“不過以他當(dāng)前的情況，莫說煉法，便是行走也困難，素空，你教他杖解法吧，剩下的也不必貧道再囉嗦，去休，去休，莫要擾我清修。”
通玄祖師一甩拂塵，雲(yún)氣隻感覺眼前一花，再看清時，卻是望見了那座「詹碧雲(yún)藏竹之所」碑。
竟是迴到了明治山。
溫素空臉上沒有浮現(xiàn)任何意外之色，她又一招手，把紅雲(yún)連帶著雲(yún)氣肉身送到竹亭裏，自己則在竹亭外的蒲團上坐下。
被點成靈體的雲(yún)氣也在學(xué)師身邊坐下，便聽見素空道，
“方才你也聽到了，祖師要我傳你杖解法，這是明治山的不傳之秘，不過剛好伱辟成了心府，已經(jīng)可以成為我的真?zhèn)鞯茏恿耍葬嵋膊槐胤Q學(xué)師，叫師尊即可。”
雲(yún)氣一喜，便迴說，“是，師尊。”
“這杖解法，其實說到底是借屍還魂之法，隻不過聽起來高雅些，這‘屍’也不是真的屍體，而是竹杖。”
溫素空給雲(yún)氣解釋著，
“開山祖師說：惟竹之得於天者最清。認(rèn)為竹乃是秉承天地清氣所生，清氣在天為風(fēng)，在水為蓮，在地則為竹。又說：天地之間，虛通而已，亦如竹管之接氣，通而不曲也，氣來則通，氣往則不積。
“開山祖師認(rèn)為竹才是最好的靈體，能藏氣，又能通氣，餐風(fēng)飲露，所以他老人家創(chuàng)出杖解法，以竹杖仿製人體關(guān)竅，再以元神入駐其中，於是從第四境跳過第五境，當(dāng)即成就杖解仙飛升，是為屍解仙中第一等。”
溫素空說。
或許是過於玄妙與奇思，聽著溫素空這番話便是雲(yún)氣這般才情也有些難以理解。
杖解飛升？
還跳過了第五境？
這開山祖師又是何等才情？
溫素空看著雲(yún)氣，“你是見過杖屍的。”
哦，是了！
雲(yún)氣立馬想起來，入山第一天的法試！他最後選擇了一個具備四肢人樣的竹杖！
不過他當(dāng)時可沒想那麼多！
不成想緣法竟落到了此刻！
“你選了竹杖，那應(yīng)當(dāng)是不排斥的，這是杖解法裏最緊要的一點，你切不能認(rèn)為竹杖是死物。為師就是認(rèn)為人是人，物是物，所以始終不得杖解法精要。
“而明治山曆代弟子大多都是如為師這般，所以埋沒了杖解法，隻是當(dāng)作身外化身來用。祖師既點名了我教你杖解法而不是借屍還魂中的其他法術(shù)，也說明他老人家也是對你抱有希望的。”
雲(yún)氣點點頭，示意受教。
“眼前用杖解法便是將你的魂靈放置在竹杖中，此後你便以竹杖之身行走，修行雷法，積攢的雷元再渡迴肉身，直到肉身痊愈。”
雲(yún)氣再次點頭，這聽起來真是過於玄妙了。
“其實我是不想讓你太早接觸屍解法的，屍解法與元神道還不同。屍解法是領(lǐng)悟了肉身寶藏精要，再因人而異，再造靈體，元神褪去舊殼，入駐靈體後飛升。所以凡人愚鈍，見仙人棄屍而走，謂之屍解仙。
“而元神道則認(rèn)為肉身隻是元神寄居之所，是驛站，是客船，精修元神之力，待元神圓滿後則僅憑元神飛升，遺蛻留於人間，其實按理說這才是真正的屍解仙。”
素空又叮囑雲(yún)氣，“你魂靈入駐竹杖後，會發(fā)現(xiàn)靈氣運轉(zhuǎn)更甚肉身，但切不可貪戀這種感覺，你才初識一境，更別提見識二境命藏的玄妙，所以萬不可留戀，不能怠慢了根本的內(nèi)丹道修行。”
溫素空說的真切，雲(yún)氣點頭稱是。
見狀，素空也微微頷首，大袖一揮，雲(yún)氣跟前便出現(xiàn)了一個竹杖。
竹杖長七尺七節(jié)，上下筆直，呈碧玉色，微微透明，能看到首尾頂端兩節(jié)中空，而中間五節(jié)有符籙填充，發(fā)著五彩華光。竹杖第二節(jié)長出兩根竹枝，最後一節(jié)底端也長出兩根竹枝，每個枝梢生五片葉子，看著竟有幾分四肢的韻味。
而第一節(jié)杖上又開有七孔，對應(yīng)著七竅，每個孔中也都填著符籙。
雲(yún)氣看的熟悉，和他入山那天見到的竹杖相差無幾。
“這是為師準(zhǔn)備煉製身外化身的竹杖，倒是先便宜了你，且附身上去吧，心裏什麼也不要想，隻當(dāng)這就是你的肉身。”
雲(yún)氣向師尊拜謝，隨即領(lǐng)命，緩緩?fù)裾壬咸缮先ァ?br />
而待雲(yún)氣附身竹杖後，溫素空則一連掐了幾十個法印，打進(jìn)竹杖裏的符籙中。
代表著五髒和七竅的符籙放出炫目的毫光，而待華光散去，眼竅處的符紙一閃一閃。
“可是醒過來了？”
素空法師問了一句。
竹杖站了起來，喉竅處的符紙亮了亮，“是，弟子感覺與肉身無異，就是冷了些。”
溫素空看著竹杖，心中不免歎了一口氣，無論這竹杖花費了她多少心力，她也從來隻當(dāng)一個後手，她還是認(rèn)為這是一個物件，一個死物，自然為雲(yún)氣從一個活生生的少年郎變成一個冰冷的竹人感到些許難受與自責(zé)。
或許這也正是自己無法修成杖解仙的原因吧。
溫素空心裏這樣想著。
“你先習(xí)慣習(xí)慣，若心裏有所不適，盡可與我說，為師再想想辦法，以你肉身裏的真煞數(shù)，沒個三五年怕是化解不了。”
溫素空還是張口勸了一句，即便讓雲(yún)氣修行杖解法是祖師的意思。
雲(yún)氣聞言卻是搖搖頭，他笑了笑，“早有賢人吟唱，‘竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。’如今我有竹杖之輕，豈不是美事？”
溫素空聞言也終於放心，她也笑了，她覺著自己總是低估了這個徒弟，想了想，她道：
“如今你辟成心府，為我真?zhèn)鳎饺胛颐髦紊椒}，也該給你取個道名了。”
竹杖上的竹枝一動，成了一個揖禮，他說，“請師尊賜名。”
“我本已想好為你取一個‘泊’字，取淡泊明誌、寧靜致遠(yuǎn)之意，‘泊’為水邊，又為‘伯’音，你首辟心府，以水為配調(diào)和陰陽，以程為姓，‘伯’為歸宗之音。”
雲(yún)氣聽著確實覺得好。
“不過我再看你，發(fā)現(xiàn)你淡泊之心早已具之，再取‘泊’字反而不美。不如借你口中賢人之字，取一個‘瞻’字，意在高遠(yuǎn)，盼你修行途上以心為目、多做遠(yuǎn)望，不拘泥於一時的困苦，你意下如何？”
素空輕輕說著。
竹人口中也輕輕念叨著，眼竅逐漸明亮，
“瞻，程心瞻，好，好名，心瞻叩謝恩師！”
這一章寫的我還是比較滿意，不知書友們覺得如何，後麵幾段我讀了好幾遍，改了好幾遍，最後還算滿意。
這個場景早在我寫第一章時就想好了，真是超級愛這首定風(fēng)波。
(本章完)