在李易與孔宣的協(xié)調(diào)下，人族與巫族代表齊聚於一處風(fēng)景秀麗卻又不失莊重肅穆的山穀之中，共同商討人巫通婚的具體事宜。山穀兩側(cè)山峰如削，綠樹成蔭，微風(fēng)拂過，樹葉沙沙作響，仿佛也在靜靜聆聽著這場關(guān)乎兩族命運的重要商談。


    人族一方，燧人、緇衣、有巢三位始祖端坐首位，他們身後是各部落推選出來的智者與勇者，眼神中透著謹(jǐn)慎與期待。巫族這邊，以帝江為首，十二祖巫雖未全員到場，但來者皆是巫族中舉足輕重的人物，他們身形魁梧，氣勢磅礴，眼神中帶著巫族特有的豪爽與不羈，卻又在此次商談中多了幾分難得的慎重。


    商談伊始，帝江率先開口，他聲音洪亮，如同洪鍾般在山穀中迴蕩：“人族朋友，我巫族雖認(rèn)可通婚一事，但為確保血脈純正與傳承，我認(rèn)為通婚範(fàn)圍應(yīng)有所限製。巫族勇士可與多個人族女子結(jié)合，但每個巫族女子，隻能選擇一位人族男子。”


    燧人微微皺眉，思索片刻後說道：“帝江祖巫，您的提議雖有其道理，但從人族角度出發(fā)，如此一來，恐會造成部分人族男子難以婚配，引發(fā)內(nèi)部矛盾。我建議，在通婚比例上進行適當(dāng)調(diào)控，確保兩族參與通婚的男女?dāng)?shù)量大致平衡，同時尊重雙方個體意願，不可強行指定婚配。”


    眾人紛紛點頭，覺得燧人的提議更為妥當(dāng)。經(jīng)過一番討論，雙方最終商定，在未來百年內(nèi)，每十個巫族家庭中，至少有三個家庭需與不同人族部落進行通婚，具體婚配對象由雙方青年男女自由結(jié)識、相互心儀後確定。


    奢比屍站起身來，目光掃視眾人，嚴(yán)肅地說道：“通婚之後，兩族人員往來頻繁，難免會出現(xiàn)一些摩擦與衝突。我巫族認(rèn)為，需設(shè)立專門的仲裁機構(gòu)，由兩族德高望重之人共同組成，負(fù)責(zé)處理通婚過程中出現(xiàn)的各類糾紛。若有違反規(guī)定、惡意傷害對方族人者，定要嚴(yán)懲不貸。”


    緇衣點頭表示讚同，接著說道：“仲裁機構(gòu)的確必不可少。此外，為避免因生活習(xí)性、文化差異引發(fā)矛盾，雙方應(yīng)在通婚之前，開展文化交流活動，讓人族了解巫族的信仰、習(xí)俗，也讓巫族知曉人族的禮儀、傳統(tǒng)。隻有相互理解，才能減少衝突�！�


    經(jīng)過商議，雙方?jīng)Q定在人族與巫族聚居地的交界處，設(shè)立一座“和融殿”，作為仲裁機構(gòu)的辦公場所。同時，每年定期舉辦“人巫文化節(jié)”，促進兩族文化交流與融合。


    玄冥看著眾人，緩緩說道：“人巫通婚所生的新生代，兼具兩族血脈，他們的歸屬與培養(yǎng)至關(guān)重要。我巫族認(rèn)為，新生代自幼應(yīng)在巫族部落接受巫族傳統(tǒng)的力量訓(xùn)練，學(xué)習(xí)巫族的戰(zhàn)鬥技巧，傳承巫族的勇猛精神�！�


    有巢連忙擺手，說道：“玄冥祖巫，新生代同樣擁有人族血脈，人族的智慧與文明傳承也不可或缺。我覺得，應(yīng)讓新生代在成長過程中，兼顧人族與巫族的文化教育，前期可在人族部落學(xué)習(xí)知識、禮儀，後期再到巫族部落錘煉體魄、修煉力量。”


    眾人就此展開了激烈討論，各抒己見。最終，李易開口說道：“大家莫要爭執(zhí)，此事可尊重新生代及其父母的意願。若父母希望孩子在人族部落成長，巫族應(yīng)提供相應(yīng)的修煉資源與指導(dǎo)；若選擇巫族部落，人族也應(yīng)給予文化傳承方麵的支持。同時，設(shè)立專門的‘人巫學(xué)府’，供新生代共同學(xué)習(xí)、交流，促進兩族文化在他們身上的融合�！�


    眾人聽聞，皆覺得此方案周全合理，紛紛表示讚同。經(jīng)過數(shù)日的詳細(xì)商討，人族與巫族就人巫通婚的各項事宜達(dá)成了共識，為兩族的未來發(fā)展鋪就了一條充滿希望的道路。