小普在法正長老的熱心幫助下，苦等好些日子，終於盼來旃檀功德佛的接見。他難掩激動與緊張，趕忙行禮：


    “阿彌陀佛！弟子小普見過旃檀功德佛！”


    旃檀功德佛和聲問道：


    “阿彌陀佛！小普，你修行上遇何難題？但說無妨。”


    小普眼中滿是好奇：


    “弟子想請教佛祖，阿耨多羅三藐三菩提究竟何意？”


    旃檀功德佛輕輕搖頭：


    “小普啊，此真意難以言傳，需你自悟。佛亦言此難以言說！你讀的心經注解乃法正大師所著，許是他的分別念，對你學習有了幹擾。”


    小普困惑地皺起眉頭：


    “佛祖，那我如何正確理解心經？又怎樣去除法正大師的分別念？”


    旃檀功德佛緩緩說道：


    “小普啊！世間諸事皆有因果。你有去除分別念之心，我便為你講十二因緣鏡，你需用心琢磨，明了分別念的前世今生，方能去除執念，領悟阿耨多羅三藐三菩提真意。所有輪迴始於一念不明。何為無明？即對世界真相的無知。因無明而生固執之念，有固執念便起煩惱，因煩惱而作惡事，輪迴遂起。此乃十二因緣鏡之開端。”


    小普不住點頭。


    旃檀功德佛繼續道：


    “欲除無明，需憑智慧。你應多讀佛經，勤修戒定慧，方可漸除無明，證得涅盤。”


    小普摸著下巴思索，似懂非懂。


    旃檀功德佛接著講：


    “無明緣行！不明真相而犯錯事，此即心動，心動則身態亦變。”


    小普眼睛一亮：


    “懂了！心動便破不動佛境！”


    旃檀功德佛笑道：


    “阿彌陀佛，正是。犯錯便生錯誤認知，故無明緣行，行緣識！此認知不佳，會引諸多麻煩。如法正大師對東西方存分別心，對東方好物能納，西方好物卻拒，此即分別念。小普，你可明白？”


    小普自信說道：


    “佛祖，我明白！法正大師心係東土，雖於西方修行，分別心仍在。實則修行無異，何必分東分西。”


    旃檀功德佛讚許：


    “很好！無明緣行，行緣識，識緣名色！以法正大師為例，因認知有誤，對東西方看法有別，對同一世界之物與念皆有分別。名色緣六入，六入者，眼、耳、鼻、舌、身與第六意阿賴耶識，此六入乃其心與世界連接之處。小普，你可懂？”


    小普興奮迴應：


    “佛祖，我知！六入是心與世界交流之窗，世間物與念經六入影響吾心。”


    旃檀功德佛眼中滿是期待：


    “小普，你很聰慧！無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸！有六入便會觸世間諸物與念。此接觸對心影響重大，若無分別念則罷，若有，則使心分離，成輪迴一部分。小普，你對六入緣觸有何見解？”


    小普認真思索後答：


    “迴佛祖，六入緣觸會令現今之心漸離本心，往後之心亦會偏離，愈行愈遠。”


    旃檀功德佛誇讚：


    “小普，你此軌道偏離之說甚妙！有接觸便生新感，此即觸緣受！眼觀物傳於心為視感，耳聞聲傳於心為聽覺，以此類推，六入接觸外物傳於心之感即為受，常人稱感受。小普，我講法之聲你耳傳於心之感，可明此理？”


    小普大聲應答：


    “能明白！佛祖！”


    旃檀功德佛又道：


    “心有喜感便欲得物，此為取！受緣愛，愛緣取！譬如見花，因分別而有名色，眼觀而喜，緣其美而悅目，眼傳此悅於心，心便欲得，遂驅身近花，嗅其香更喜，而後摘取或移至己處，此即取。因分別念，心不知花本於世界大空間，將世界與己空間分離，向世界索花欲納於心。小普，受緣取之過程，你懂否？”