眾人皆知美的事物之所以被稱為美，恰恰是因為醜陋之物的存在作為對照。同樣地，人們也明白善之所以為善，正是由於惡的出現方才得以彰顯。原來是這樣啊！原本我們內心之中並沒有關於美與醜的確切概念，然而一旦有了相互之間的比較和參照，便能夠清晰地察覺到這種轉化。同理，在我們心底深處起初也沒有明確的善與惡之分，隻是當惡出現在眼前並與之形成鮮明對比時，我們才深深感受到善所帶來的美好。


    可是，難道這所謂的善就必定是完美無瑕、毫無瑕疵的嗎？而惡又是否真的就一無是處、全然不堪呢？實際上，善與惡不過是處於兩個極端位置罷了。隻要我們能讓自己的心保持中正平和之態，那麼無論是善還是惡，都會有其可利用之處。如此一來，我們便無需再過度執著於究竟要不要去修習善道這件事情了。


    這乃是永恆不變之理啊！


    正因如此，那超凡入聖之人以“無為”的理念去看待世間諸事，憑借著“不言”的方法來推行道德禮教。他們會任由萬事萬物自然而然地萌發生長，絕不會主動去開創起始；雖有一定作為舉措，卻不會摻入個人主觀偏向。待到功業告成、事業成就之後，也從不將功勞據為己有。恰恰是因為他們不居功自傲，所以也就不存在所謂的失去了。這種境界和行為準則，彰顯出聖人對宇宙運行規律深刻理解與順應，以及對自身欲望和執念的超脫。在他們眼中，一切都應循著自然之道發展演進，人力隻需稍加引導輔助即可，絕不可強行幹預主宰。如此一來，既能達成良好成效，又能避免因貪功逐利帶來的種種弊端紛爭。


    在這廣袤無垠、浩渺如煙的宇宙間，萬事萬物皆是以一種相對的姿態存於世上。那麼，究竟何謂之“凡”呢？那些深陷於極端之境卻渾然不覺之人，便可稱之為“凡”。他們猶如一葉障目，不見泰山；又似管窺叵測，目光狹隘。被眼前的表象所迷惑，被內心的執念所束縛，無法跳脫出那狹隘的思維框架，去洞察事物的本質與全貌。


    然而，所謂的“非凡”實則並非遙不可及之事。隻要不將思緒陷入極端的泥沼，保持一顆清醒且平和的心，以客觀公正的視角去看待世界，便能輕鬆抵達“非凡”之境。這種心境宛如一泓清泉，清澈見底，不為外界的喧囂所擾，不為世俗的紛擾所動。它能讓人在紛繁複雜的塵世中，始終堅守自己的本心，不隨波逐流，不盲目跟風。如此一來，便能以一種獨特的眼光審視周圍的一切，從而發現常人難以察覺的美好與機遇，成就一番非凡的事業。


    小普於混沌中正感悟道德經第二篇，忽然覺得鴻蒙天之中傳來了一股牽引之力！


    ＂咦？我已從輪迴中突破聖人無為，照理已經無牽無掛。這鴻蒙天還有什麼羈絆？＂小普思索片刻後，還是決定了卻這一羈絆。


    心隨念動，小普順著牽引之力來到了一座大廟。


    這座宏偉壯觀的大廟高高地矗立在一座巍峨險峻的大山之巔，宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌於青山綠水之間。它那氣勢磅礴的建築風格和莊嚴肅穆的氛圍吸引著四麵八方的信徒前來朝拜。


    從山腳到山頂，一條蜿蜒曲折的青石階梯仿佛通向天際一般。一路上，風景如畫，綠樹成蔭，鳥語花香。然而，這些美景都無法阻擋人們虔誠的腳步，他們或是獨自一人，或是三五成群，沿著階梯緩緩而上。


    大廟裏香煙嫋嫋，燭光搖曳，誦經聲、鍾聲和木魚聲交織在一起，形成了一種神秘而莊嚴的氛圍。廟宇內供奉著一尊尊神態各異的神像，有的慈眉善目，有的威武雄壯，讓人心生敬畏之情。


    香客們手持清香，滿臉肅穆地向神像鞠躬行禮，默默祈禱著自己心中的願望能夠實現。他們有的人祈求風調雨順、五穀豐登；有的人希望家人平安健康、幸福美滿；還有的人渴望事業順利、功成名就。在這裏，每一個人的心願都顯得如此真摯而懇切。


    由於香火旺盛，每天上山朝拜的人們如潮水般絡繹不絕。無論是清晨還是黃昏，無論是晴天還是雨天，這座大廟始終人聲鼎沸，熱鬧非凡。它不僅是一處宗教聖地，更是人們心靈寄托的港灣。


    ＂咦？是什麼菩薩在這鴻蒙天中如此受歡迎？＂小普心中的升起一股久違的好奇之心。


    隻見他如同一片飄零的落葉般緩緩地落至地麵之上，那身軀顯得有些狼狽不堪。定睛一看，他身上穿著的衣物已然殘破得不成樣子，仿佛經曆了無數次激烈的戰鬥與磨難一般。那些布條零零散散地掛在他的身上，根本無法遮蔽住身體，活脫脫就是一個乞丐的模樣！


    然而，這一切卻真不怪他。要知道，在那神秘莫測、充滿無盡危險的靈界之中，他已經曆經了漫長歲月的輪迴轉生。在如此漫長的時光裏，對於自身外表究竟如何，小普從未真正將其放在心頭過。因為在那個世界裏，生存才是最為重要之事，而所謂的外貌不過隻是浮雲罷了。


    他輕手輕腳地踏入了那熙熙攘攘、人頭攢動的香客人群裏。隻見人們手持香火，虔誠地麵向廟宇內的神像合十參拜著。他心中好奇不已，正想開口詢問一下周圍的人他們所祭拜的究竟是哪位菩薩時，突然間，一聲刺耳的尖叫聲猛地劃破了這片寧靜祥和的氛圍。


    “哎呀呀！哪來的臭乞丐啊？快給我滾到一邊去！”