小普看老子講了這麼久，估計是口幹了。
他從兜裏摸了摸，摸出一個蘋果。
＂老君，講道辛苦了，吃個蘋果吧！＂
老子笑納了，咬了一口，
＂嗯，不怎麼甜！＂
他隨手往虛空一扔，據說後來喬布斯撿到了這個吃了一口的蘋果，創造了蘋果手機！
怡寶一看，心疼的不得了，
＂這是我師傅從牛頓那裏摘下來的！＂
小普連忙捂住她的小嘴，＂老君，您繼續！＂
老子神色平和，繼而解說道：“知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，複歸於無極。知其榮，守其辱，為天下穀。為天下穀，常德乃足，複歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大製不割。”
怡寶若有所思，問道：“老君，‘知其雄，守其雌’，知曉剛強卻安守柔弱，為何要如此呢？”
老子輕捋長須，說道：“雄者，其性剛猛，體魄強健且力大無窮，但正因如此，他們往往過於剛直而缺乏柔韌性，容易遭受挫折甚至折斷。
相比之下，雌者則顯得柔順而包容，她們懂得以溫和之態應對世間萬物，雖看似柔弱無力，實則能夠持久地存在並發揮作用。
倘若一個人僅僅知曉憑借自身的剛強去逞強好勝、顯露雄性威風，那麼他最終必定會遭遇種種艱難險阻和無情打擊，猶如那筆直挺拔卻易被狂風折斷的大樹一般。
相反，如果我們能夠像溪流那般守住雌性的特質——柔順與包容，便能匯聚來自四麵八方的涓涓細流，容納萬千江河湖泊之水。
盡管溪水表麵看上去綿軟無力，但其內部卻蘊藏著無窮無盡的生機與強大力量。
自古以來，以柔克剛便是一種高深莫測的智慧策略。
通過運用柔和、靈活的方式來化解強硬、剛烈的對抗，可以讓我們始終保持良好的品德操守不致喪失，如同天真無邪的嬰兒一樣，內心純淨質樸，不受外界紛繁複雜事物的沾染侵蝕。
這種迴歸到最初本真狀態的道路，才是真正符合自然規律和人生真諦的處世之道啊！”
小普接著問：“老君，‘知其白，守其黑’，明了光明卻安於黑暗，這其中深意何在？”
老子微微點頭，道：“白色常常被視為顯眼、明亮和引人注目的象征，而黑色則往往代表著隱匿、深沉與神秘。
在這個紛繁複雜的世界裏，大多數人都熱衷於追求光明所帶來的榮耀和輝煌，他們渴望站在舞臺中央，接受眾人的矚目和讚美。
然而，這些人卻未曾意識到，在那看似無盡的黑暗之中，同樣蘊含著一股強大而深沉的力量。
所謂“守黑”，意味著即使身處繁華喧囂的環境之中，依然能夠保持低調和內斂。
它並非是要我們完全隱藏自己，而是告誡我們不要過於炫耀和張揚自身的成就與光芒。
這種品質就如同夜空中閃爍的星星，雖然不如太陽那般耀眼奪目，但它們默默地堅守在自己的位置上，散發著獨特而持久的光輝。
當一個人真正做到了守黑，並將其作為一種生活方式時，他便有可能成為天下的典範。
這並不是說要讓所有人都去模仿他的行為舉止，而是通過自身的德行修養，形成一種穩定不變的模式，從而影響周圍的人和事。
如此一來，無論外界如何變化無常，他始終能堅守內心的寧靜與堅定，不為世俗的名利所動搖。
最終，這種守黑的境界會引領人們迴歸到那個混沌未分的無極之境。
在這裏，沒有絕對的是非善惡之分，也不存在明顯的二元對立。
一切都是那麼自然而然地存在著，相互交融又彼此依存。
隻有當我們領悟到這一道理，才能真正超越世俗的偏見和狹隘觀念，以更廣闊的視野去審視世間萬物，進而觸摸到道的本質所在。”
怡寶又問：“老君，‘知其榮，守其辱’，既知榮耀為何要守辱呢？”
老子目光深邃，說道：“榮易使人驕縱，辱則促人自省。守辱如穀，虛懷若穀方能容納更多。不被榮耀衝昏頭腦，常德方能充足，迴歸到質樸本真的狀態。當內心質樸，不為名利所累，便可在世間應對自如。”
小普思索片刻後說：“老君，‘樸散則為器，聖人用之，則為官長。故大製不割。’這是說質樸分化為萬物後，聖人該如何治理嗎？”
老子神色凝重：“然也。樸散為器，萬物各有其形與用。聖人依道治理，能善用萬物，使其各安其位，發揮其能，成為眾人之官長。大製不割，即治理遵循自然整體之理，不強行分割、破壞萬物的自然聯係與平衡。如天地之運化，雖有萬物差異，卻和諧共生，聖人治理亦當如此，順應自然，無為而治，使天下大治而不失其本。”
怡寶眼睛一亮，問道：“老君，這對於我們在世間行事有何啟示呢？是要在生活中保持謙遜、內斂與平衡嗎？”
老子微笑道：“善哉。於世間，當知進退，明得失，守柔、守黑、守辱，以質樸之心對待萬物，不刻意雕琢，不肆意妄為，方能在紛擾中尋得安寧，在複雜中把握平衡，契合於道。”
小普與怡寶皆拱手行禮，深感此章智慧如明燈，照亮他們在求道與為人之路上前行的方向，心中默默銘記，決意依此修行實踐。