眾人依舊沉浸在對《道德經(jīng)》第六十三章的深刻思索之中，此時，怡寶率先微微躬身，打破了這片刻的沉默，神色恭敬而又誠懇地問道：“老君，承蒙您方才的悉心闡釋，我等已對那第六十三章的妙理有所感悟。然心中對這《道德經(jīng)》後續(xù)之章仍充滿了好奇與求知之欲，不知這第六十四章又蘊含著何種深邃的深意？還望老君能夠不吝賜教，為我等解疑釋惑。”
老子微微頷首，麵容慈祥而又莊重，緩聲說道：“那第六十四章有雲(yún)：‘其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以聖人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，複眾人之過。以輔萬物之自然，而不敢為。’
且看此章起始之處所傳達(dá)的意旨，事物處於安穩(wěn)平靜之態(tài)時，猶如那波瀾不興的湖麵，是最易於把控與維持的。因為此時尚未有外界的諸多紛擾與變數(shù)來打破這種平衡，就如同那根基穩(wěn)固的建築，隻需稍加留意與維護(hù)，便能長久屹立。而當(dāng)事物還未顯露出任何征兆之時，就好似那隱藏在雲(yún)霧深處的山巒，輪廓未明，此時亦是最易於謀劃籌思的時機(jī)。可以提前洞察先機(jī)，製定應(yīng)對之策，猶如那善於布局的棋手，在棋局未啟之時，便已對各種可能的走勢了然於心。
再看那‘其脆易泮，其微易散’，就如同那初春時節(jié)剛剛凍結(jié)的薄冰，質(zhì)地極為脆弱，隻需輕輕一擊，便會破碎瓦解；又似那暗夜中剛剛閃爍的一點微弱火星，微風(fēng)拂過，便極易消散於無形。故而，明智之人懂得在事情尚未發(fā)生之前便積極地有所作為，將隱患扼殺於搖籃之中；在亂象尚未滋生蔓延之時，便予以妥善的治理與防範(fàn)，如此方能防患於未然。
試想想那參天的合抱之木，它並非是一蹴而就、憑空而生的，而是起始於那極其微小的毫末。就如同那新生的幼苗，在風(fēng)雨的洗禮與陽光的滋潤下，曆經(jīng)歲月的沉澱與磨礪，一點點地生長、壯大，最終才成為那令人仰止的參天巨木。那高聳入雲(yún)的九層之臺，亦是如此，它是由一筐筐的泥土、一塊塊的磚石，從平地之上開始，一層一層地累砌而成。每一塊磚石都承載著建造者的心血與期望，每一層累土都凝聚著工匠們的辛勞與汗水。而那千裏的遠(yuǎn)行之路，無論它多麼遙遠(yuǎn)漫長，也必然是起步於腳下的第一步。這第一步或許看似微不足道，卻蘊含著無限的可能與希望，它是整個旅程的開端，是通向遠(yuǎn)方的起點。”
小普聽至此處，若有所思，眉頭微微皺起，接著畢恭畢敬地請教道：“老君，那‘為者敗之，執(zhí)者失之’一句，著實令人費解。在常人的認(rèn)知裏，皆以為有所作為、有所執(zhí)著方才能夠成就一番事業(yè)，獲取成功，可此句卻與這常理似乎背道而馳，還請老君為我等詳細(xì)地剖析其中的真意所在。”
老子輕輕一笑，那笑容之中仿佛蘊含著無盡的智慧與包容，他耐心地解說道：“此句並非是與常理相悖，實則是在警示世人莫要過度地妄為、偏執(zhí)。世間的萬事萬物皆有其自身的運行規(guī)律與發(fā)展限度，倘若有人強(qiáng)行地去作為，全然不顧及自然規(guī)律的約束與限製，那麼必然會遭受挫敗與困境。就如同那揠苗助長之人，急於求成，違背了禾苗生長的自然節(jié)奏，最終導(dǎo)致禾苗枯萎，一無所獲。而若過度地執(zhí)著於某物，心中被貪念與私欲所占據(jù)，患得患失，反倒更容易失去。往昔曾有君主，妄圖在一夜之間便使國家強(qiáng)兵富國，於是大興土木，耗費大量的人力物力，同時又苛捐雜稅，致使百姓民不聊生。他過度地執(zhí)著於自己心中所謂的強(qiáng)國之夢，卻忽略了國家與百姓的承受能力，最終導(dǎo)致民怨沸騰，國家衰敗，這便是過度為與執(zhí)所帶來的災(zāi)禍與惡果。而聖人則明白，無為並非是真正的無所作為，乃是不逾越自然規(guī)律之矩而為；無執(zhí)亦並非是毫無追求，而是不偏執(zhí)、不貪戀地去執(zhí)著，故而能夠做到無敗無失，順應(yīng)自然之道，使事物得以和諧發(fā)展。”
怡寶聽聞老子的講解，心中豁然開朗，連連點頭稱是，隨後又進(jìn)一步問道：“老君，‘民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。’此句所闡述的道理，我等雖能明了其字麵之意，然於實際的踐行之中，卻深感困惑。常人做事往往在開頭之時滿懷熱忱，用心良苦，為何卻常常在臨近成功之際反倒容易失敗呢？還請老君指點迷津。”
老子目光深邃而悠遠(yuǎn)，仿佛穿越了時空的長河，看到了世間百態(tài)，他迴應(yīng)道：“凡人做事，在初始之時，往往心懷熱忱，誌得意滿，充滿了激情與動力。然而，在事情推進(jìn)的過程之中，或許會遭遇諸多的艱難險阻，或是心生懈怠之意，又或是被功名利祿的誘惑所蒙蔽了雙眼，從而忘卻了自己最初的本心與目標(biāo)。就如同那工匠製器，初時精雕細(xì)琢，每一個細(xì)節(jié)都不放過，傾注了全部的心血與精力。待漸近完工之時，卻因急於求成，想要早日收獲成果，於是便粗製濫造，以致瑕疵頻出，最終導(dǎo)致整個器物的品質(zhì)大打折扣，前功盡棄。故而，世人需要時刻警醒自己，無論是在事情的開端、中途，還是臨近結(jié)束之時，都要自始至終地保持那份初心與熱忱，不被外界的因素所幹?jǐn)_與動搖，如同聖人般堅守如一，心無旁騖，方能成就無敗之事，抵達(dá)成功的彼岸。”
小普再次拱手行禮，神色虔誠地問道：“老君，‘聖人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，複眾人之過。以輔萬物之自然，而不敢為。’這聖人所達(dá)到的境界，對於我等凡夫俗子而言，實在是太過高遠(yuǎn)，難以企及。我等該如何才能一步步地趨近這等境界呢？還望老君賜下良策。”
老子長歎一聲，那歎息聲中似有對世人的悲憫與期許，他說道：“聖人所求，乃是常人所不欲求之物。他們不貪戀那些奇珍異寶所帶來的虛榮與奢華，視金銀珠玉如糞土，不為外物所動。所學(xué)者，乃是眾人所不願學(xué)習(xí)的自然之道，他們以一顆謙卑之心，去修正眾人因無知與私欲而犯下的過錯行徑。以一種敬畏自然、尊重萬物的態(tài)度，輔助萬物依照其自身的本性去發(fā)展、演變，而不強(qiáng)加任何人為的幹預(yù)與破壞。汝等若想趨近聖人境界，當(dāng)從內(nèi)心深處開始修起，看淡名利的誘惑，潛心領(lǐng)悟這天地之間的自然之道。於日常生活的點滴之中，用心去觀照萬物的變化與發(fā)展，不斷地反思自身的行為與思想，日積月累，持之以恆，或許在曆經(jīng)歲月的洗禮與沉澱之後，能夠逐漸地趨近那聖人的境界，體悟到那至高無上的‘道’之真諦。”
老子言畢，眾人皆陷入了深深的沉思之中，每個人的臉上都帶著凝重與思索的神情，細(xì)細(xì)地體悟這第六十四章所蘊含的深刻內(nèi)涵，仿佛在這片刻之間，他們的心靈得到了一次洗禮與升華，對“道”的理解又更進(jìn)了一層。