小普端坐在隻樹給孤獨園精舍裏，周圍一片靜謐，唯有微風拂過樹葉的沙沙聲，似在輕輕吟唱著梵音。他的目光專注而虔誠，緊緊追隨著佛祖的身影，滿心期待地聆聽著即將開啟的法音。
就在此時，那位德高望重的長老須菩提，在眾多弟子環繞的場合之中，緩緩地站起身來。他動作輕柔且莊重，將右邊肩膀袒露出來，然後右腿彎曲跪地，雙手合十，滿懷著敬畏與虔誠向佛陀行禮並說道：“實在是太稀有了啊，尊敬的世尊！如來您一直以來都善於嗬護和關懷諸位菩薩，也善於托付囑咐他們修行之道。世尊啊，如果世間那些善良的男子以及女子們，萌生出追求無上正等正覺的決心，那麼應該如何讓這顆心安住下來呢？又該用什麼樣的方法去降服那顆躁動不安的心呢？”
佛陀聽聞此言，微微頷首，表示讚許，而後迴應道：“很好，很好��！須菩提，正如你所講的那樣，如來的確善於護持和掛念各位菩薩，也善於給予他們相應的教導和囑托。現在你要仔細聆聽，我將會為你詳細解說：對於那些心懷善意的男子和女子們來說，一旦他們發起了追求無上正等正覺之心，就應當像這樣讓心安住下來，也要通過如此這般的方式去降服內心的妄念和煩惱�！�
須菩提連忙再次行禮，恭聲答道：“是的，世尊！我非常願意並且滿心歡喜地想要傾聽您的教誨。”
佛陀告訴須菩提說：“諸位大菩薩們應當像這樣來降服自己的心念��！
所有一切種類的眾生，無論是通過卵生而來的生命，還是由母胎孕育而生的生命；不管是因潮濕環境所化生出來的生命，亦或是憑空變化而成的生命；那些有著明顯物質形態和顏色的眾生也好，沒有可見形體與色彩的眾生也罷；還有存在思想意識的眾生、沒有思維活動的眾生，以及既不是完全有意識也並非毫無念頭的眾生，我都要引領他們進入到那沒有任何剩餘煩惱、徹底解脫生死輪迴的涅盤境界，並將他們全部予以度化拯救。
就這樣去度化無量數不清、無邊無際的眾多生靈，但實際上並沒有哪一個眾生真正得到了所謂的‘滅度’。
這到底是什麼緣故呢？須菩提呀，如果菩薩心中存有自我的形象、他人的表象、各種眾生的外相以及壽命長短等觀念，那就不能算作真正意義上的菩薩啦。”
當佛祖那慈悲而莊嚴的聲音響起：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若濕生，若化生；若有色，若無色；若有想，若無想，若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之”，小普的內心仿若被一道閃電擊中，受到了前所未有的震撼。
在小普的心中，他開始細細解析這深邃的法義。卵生的眾生，像那破殼而出的雛鳥，生命初始便在脆弱中掙紮；胎生的生命，在母腹的孕育中逐漸成長，感受著溫暖與嗬護，卻也經曆著生之不易；濕生的生命誕生於濕潤之地，在那潮濕的環境中開啟自己的輪迴；化生的眾生，則以奇妙而獨特的方式出現，展現著生命的多樣與神奇。這些形形色色的誕生方式，涵蓋了世間生靈的種種形態，無論是翱翔天際的飛鳥、奔走大地的獸類，還是那水中潛遊的魚蝦，乃至那細微難見的螻蟻昆蟲，皆在菩薩的慈悲護念之內。
而有色之眾生，有著可見的形態與色相，在這物質的世間展現著各自的存在；無色之眾生，則超越了物質的表象，以更為微妙的形式存在於三界之中；有想的眾生，心思靈動，念頭紛雜，在思想的海洋中起伏；無想的眾生，看似寂靜無念，卻也在各自的境界中安��；若非有想非無想的眾生，更是處於一種深邃難測的存在狀態，將三界六道的所有生靈盡皆囊括。這讓小普深刻地領悟到，菩薩的胸懷是如此的寬廣無垠，不存絲毫的分別與偏見，平等地看待每一個生命，皆欲引領他們走向解脫的彼岸。
“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩�！毙∑辗囱}咀嚼著這一字一句，心中漸漸明晰其深刻內涵。菩薩在行度化眾生之事時，不應著相。所謂“我相”，便是執著於自我的存在、自我的形象、自我的功績等，若菩薩心中想著“我”是施救者，有一個獨立的“我”在做著這偉大的度化之事，那便是陷入了我執的陷阱。“人相”則是將他人視為與自己完全分離的、有著固定形象和特征的個體去對待，在度化眾生時若心中有這樣的分別，便無法真正做到平等與慈悲�！氨娚唷笔前驯娚醋魇且粋�個孤立的、有著明確界限的群體或個體，而忽略了眾生之間的因緣聯係以及與自己的一體性�！皦壅呦唷笔菍ι拈L短、生死輪迴的一種執著觀念，菩薩若有此相，便會被生死的表象所束縛，無法超脫地去看待眾生的解脫之道。
一旦心中有了這些分別之相，便陷入了我執與法執的陷阱，那便背離了菩薩的正道。真正的菩薩，在救度眾生的過程中，明白眾生與自己本為一體，並無真實的“我”在度化“他者”，隻是順應因緣，行那慈悲之事，不居功，不自傲，心無掛礙。
小普想到自己在精舍中的修行生活，以往偶爾也會因幫助其他比丘解決問題後，心中閃過一絲自得之意，如今想來，這便是著了相。
他暗自警醒，往後行事需更加純粹，將每一次幫助他人、每一次踐行佛法之事，都當做是對自身執念的破除，對內心佛性的滋養。
他深知，修行之路漫漫，唯有不斷去除心中的這些妄念執著，才能真正趨近菩薩的境界，踐行那大乘正宗之道，以無盡的慈悲與智慧，為眾生的解脫奉獻自己的一切，而不被世間的假相所迷惑，堅定地朝著那光明的佛道前行，讓自己的每一個念頭、每一個行為，都成為度化眾生、圓滿佛果的資糧。