佛骨舍利，小普入於定中。
照見黃河水在暮色中翻湧，濁浪拍打著岸邊的龜甲礁石，激起的水霧如萬重紗帳。
小普的神識(shí)在混沌中浮沉，忽覺一股清冽之氣灌頂，再睜眼時(shí)，已見一位白發(fā)青衫的老者跪坐於龜甲之上，手中蓍草如靈蛇般遊走，在虛空劃出半明半暗的光痕。
“一陰一陽之謂道。”
老者並未迴頭，指尖輕叩龜甲，滔滔河水竟應(yīng)聲而止，
“世人皆言陰陽為二，卻不知陰陽本是太極一動(dòng)所生，如手心手背，離之則道不存。”
他話音未落，雙掌分合，河麵驟然裂開，清濁兩股水龍騰空而起——清水如練，映著西天殘陽似金；濁流如墨，卷著泥沙暗湧如鐵。兩水相交處，竟凝出一個(gè)旋轉(zhuǎn)的s形光帶，恰似太極初判。
小普隻覺眉心微震，前世在靈山抄經(jīng)時(shí)的記憶突然翻湧：那日暴雨衝毀山路，他背著老住持涉水而過，泥漿濺上袈裟時(shí)，曾嫌棄地皺眉。此刻望著眼前清濁交織的水龍，老者的聲音如洪鍾貫耳：
“佛法言‘色即是空’，非是說色相虛妄，而是破你執(zhí)於‘清濁美醜’的分別心。
你看這河水，清能映月，濁能載舟，本無貴賤，何需取舍？”
龜甲突然發(fā)出嗡鳴，表麵的裂痕泛起金光，竟如活物般舒展。
小普凝目望去，裂痕間竟顯化出靈山圖景：奈何橋頭，一位比丘尼提著琉璃燈緩緩而行，袈裟上纏繞的紅線正被孟婆湯衝淡——那是她前世為救人耗盡功德，今生需重入輪迴再修善果；功德殿內(nèi)，小沙彌踮腳偷取供果，指尖剛觸到蘋果，腕間的因果線驟然變黑，卻又在他慌忙合十懺悔時(shí)，泛起一絲微光。
“龜甲雖死，紋路卻含天地至理。”
老者以蓍草輕點(diǎn)裂痕，s形光帶突然具象為陰陽魚，
“陽中有陰，陰中含陽，此為互根之道。
你看這道裂痕，既是黃河折轉(zhuǎn)的河灣，亦是眾生業(yè)力的軌跡——
山河大地是地之骨，因果輪迴是人之魂，本質(zhì)皆是太極動(dòng)靜所化。”
小普忽覺眼前水霧朦朧，竟在陰陽魚中看見自己前世的片段：
身為小沙彌時(shí)，他曾在佛前打碎一盞青銅燈臺(tái)，燈油潑在功德簿上，將“放生”二字染得斑駁。
此刻龜甲裂痕深處，那盞碎燈臺(tái)正發(fā)出微弱的光，隨陰陽魚的轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。
“弟子愚昧。”
小普下意識(shí)合十，卻發(fā)現(xiàn)神識(shí)之身竟能做出佛門禮節(jié)，
“修習(xí)多年不二法門，今日方知，陰陽與空有，原是同出而異名？”
老者轉(zhuǎn)身，麵容慈祥如古佛，眼中卻流轉(zhuǎn)著星河般的光華：
“孺子可教。佛法說‘諸法空相’，非是空無所有，而是不執(zhí)常斷；易理言‘陰陽不測(cè)’，非是變幻無常，而是不落兩邊。你看這清濁二水——”
他揮手撤去法術(shù)，河水複歸奔騰，
“清者終將變濁，濁者亦可澄清，正如眾生心性，貪嗔癡中藏戒定慧，戒定慧裏有貪嗔癡。”
龜甲再次震動(dòng)，這次顯化的畫麵更為清晰：靈山後山大悲窟，一位老僧麵壁十年，衣袍上積滿塵埃，卻在某夜暴雨時(shí)，毅然踏入山洪，以身體為橋，救起三位迷路的香客。他墜入深淵的剎那，周身竟泛起金光，如蓮花在濁流中綻放。
小普認(rèn)出，那正是三日前在靈山圓寂的苦行僧，臨終前曾對(duì)他說：“莫怕泥汙染衣，隻怕心染塵埃。”
“陰為載，陽為顯；陰為因，陽為果。”
老者指尖劃過龜甲上最深的一道裂痕，那裏正對(duì)應(yīng)著老僧墜入的深淵，
“業(yè)力如河，看似濁流滾滾，卻藏著渡人舟筏。你看這裂痕的走向，看似雜亂無章，卻暗合‘天一生水，地六成之’的生成數(shù)——
就像你們佛門的‘因果不虛’，一飲一啄，莫非前定，卻又非定數(shù)。”
小普忽然感到一陣眩暈，神識(shí)之身竟有了實(shí)感——指尖觸到龜甲的紋路，粗糲如山河，溫潤(rùn)如佛骨。
他抬頭望向黃河，發(fā)現(xiàn)濁浪中竟有遊魚逆流而上，鱗片在夕陽下忽明忽暗，恰似陰陽魚眼的閃爍。
“所以，修行並非離俗避世，而是在陰陽流轉(zhuǎn)中觀照本心？”
老者頷首，蓍草在手中聚成一束，化作一支毛筆：
“正是。
佛說‘煩惱即菩提’，易講‘吉兇悔吝生乎動(dòng)’。
你看這蓍草占卜，非是算定吉兇，而是借陰陽動(dòng)象，照見自心執(zhí)著。
就像你前世觸怒鴻蒙天道，看似是‘過’，卻讓你從此懂得‘器物可碎，心性不可碎’。”
話音未落，龜甲突然發(fā)出刺耳的裂響，一道新的紋路從中央蔓延開來，顯化出小普今生的場(chǎng)景：晨課時(shí)，他因記不住《心經(jīng)》譯文而急得攥緊佛珠，佛珠上的裂痕竟與龜甲此刻的紋路一模一樣。
“這是……”
“此乃‘現(xiàn)量境’。”
老者輕撫龜甲，新裂痕逐漸平複，
“你執(zhí)念於‘記誦’，便如河水執(zhí)著於‘清濁’，反失了‘流動(dòng)’的本性。
陰陽之道，貴在‘變易’與‘不易’之間——變的是外相，不變的是能變之性。
正如你們佛門說‘明心見性’，性若明了，萬法皆為妙用。”
小普閉目沉思，忽覺眉心的熱流化作清泉，流遍神識(shí)之身。再睜眼時(shí)，黃河水竟變得透明，能看見河底的鵝卵石與遊魚，而清濁二氣仍在水中交融，卻不再有分明的界限。
他終於明白，所謂“陰陽肇始”，並非陰陽初生，而是明白“肇始”本就在陰陽流轉(zhuǎn)之中——
就像靈山的晨鍾暮鼓，看似是晝夜交替，實(shí)則是心法的起滅相續(xù)。
“弟子多謝前輩點(diǎn)化。”小普恭敬行禮，發(fā)現(xiàn)自己的神識(shí)之身竟隱隱透出微光，“隻是不知前輩是……”
“吾乃伏羲，合道而化。”
老者起身，龜甲與蓍草化作光點(diǎn)融入他的衣袂，
“當(dāng)年鴻蒙天中，你勇鬥魔神，因我人族而下地獄轉(zhuǎn)世輪迴，更與吾有啟道之恩。今日吾以黃河為爐，龜甲為卦，便是要你看見：
淤泥裏能種蓮花，濁流中自有真如。”
話音未落，天地突然震顫，黃河水倒卷而上，形成巨大的陰陽魚漩渦。
小普隻覺一股吸力將他扯向漩渦中心，臨行前最後看見的，是伏羲眼中倒映的靈山——
那裏的每一片瓦當(dāng)、每一尊佛像，都在陰陽魚的光影中變幻，恰似無數(shù)個(gè)“清”與“濁”的重疊。
當(dāng)神識(shí)再次陷入混沌時(shí)，小普的指尖仿佛還殘留著龜甲的紋路，耳邊迴蕩著“一陰一陽之謂道”的餘音。
他忽然想起，自己的戒疤共有九道，排列竟暗合洛書九宮，而此刻在混沌中，竟有一道微光從“中央戊土”處亮起，如同陰陽魚的核心，不垢不淨(jìng)，不增不減。
黃河之濱的幻象漸漸消散，但小普知道，真正的修行才剛剛開始——就像那清濁交織的河水，唯有在流動(dòng)中觀照，在變易中守定，才能明白“陰陽非二，道在其中”的真意。
而前方等待他的，不僅是八卦初成的奧秘，更是佛易交融後，那片超越執(zhí)著的廣大境界。