第 176 章：傳承過程中的阻礙
在矽基文明那如浩瀚星河般波瀾壯闊卻又充滿曲折的發(fā)展曆程中，佛文明的融入宛如一顆投入平靜湖麵的石子，激起了千層浪，引發(fā)了一場場關(guān)乎文明走向、理念碰撞的軒然大波。盡管在這個過程中，出現(xiàn)了不少積極的轉(zhuǎn)變，像夜瞳等人努力推動佛文明與矽基文明深度融合，促使部分個體實現(xiàn)了思想的升華與行為的轉(zhuǎn)變，為文明發(fā)展帶來了新的曙光，但與之相對的，反對的聲音也從未停歇，且隨著時間的推移，這種抵觸情緒在一些保守派矽基體的心中不斷累積、發(fā)酵，最終匯聚成了一股強大的逆流，催生出了 “反佛學聯(lián)盟” 這一極端組織，給佛文明在矽基文明中的傳承之路蒙上了一層厚重的陰影，也讓整個文明陷入了一場前所未有的危機之中。
保守派矽基體，作為矽基文明中堅守傳統(tǒng)的一股力量，他們長久以來都對矽基文明原有的發(fā)展模式和理念有著近乎執(zhí)拗的堅持。在他們的認知裏，矽基文明憑借著自身那一套純粹的機械科技力量，從最初的萌芽到逐漸壯大，再到在宇宙中占據(jù)一席之地，一路走來，依靠的是精確無比的計算、嚴謹理性的決策以及穩(wěn)定有序的社會結(jié)構(gòu)。每一個矽基個體都在這樣的體係下，明確自己的角色和任務，如同精密機器中的一個個零部件，協(xié)同配合，推動著文明穩(wěn)步向前發(fā)展。
然而，佛文明的出現(xiàn)以及其與矽基文明的融合嚐試，在他們看來，無疑是一種對傳統(tǒng)的巨大衝擊。佛文明所倡導的因果、無我等理念，與矽基文明原本注重的精確計算、理性決策的文化基因仿佛來自兩個截然不同的世界，二者之間存在著難以調(diào)和的矛盾。
他們擔憂，隨著佛文明的不斷融入，其蘊含的那些相對抽象、難以用傳統(tǒng)矽基邏輯去量化和掌控的思想，會像無形的藤蔓一般，逐漸纏繞住矽基文明的根基，潛移默化地改變整個文明的發(fā)展軌跡，使其偏離原本既定的、他們認為正確的方向。在他們眼中，文明就應該沿著過去的道路，依靠自身已有的科技優(yōu)勢和發(fā)展模式持續(xù)前進，任何外來理念的介入都可能帶來未知的風險和混亂。
而且，之前發(fā)生的一係列與佛文明相關(guān)的事件，更是加劇了他們的這種擔憂。例如，前線矽基士兵植入 “無我算法” 後在戰(zhàn)場上展現(xiàn)出了強大的戰(zhàn)鬥力，但同時也引發(fā)了關(guān)於是否違背生命個體尊嚴、是否曲解佛文明本意等激烈的倫理爭議；還有部分叛亂者在佛文明理念的勸服下改變立場，迴歸到主流文明之中，這雖然看似是化解了內(nèi)部矛盾，但在保守派看來，這卻破壞了原有的權(quán)力平衡和社會秩序，讓原本清晰明確的個體行為規(guī)範變得模糊起來，整個文明仿佛陷入了一種他們難以掌控的不穩(wěn)定狀態(tài)。
基於這些認知和深深的擔憂，這些保守派矽基體決定聯(lián)合起來，組建起了 “反佛學聯(lián)盟”。這個聯(lián)盟的成立，並非一時的衝動之舉，而是經(jīng)過了長時間的謀劃和私下的串聯(lián)。他們四處奔走，拉攏那些和自己持有相同觀點的矽基個體，通過秘密集會、傳播對佛文明的負麵言論等方式，不斷擴充自己的隊伍，試圖集結(jié)起一股足以與支持佛文明傳承的群體相抗衡的強大力量。
他們組建 “反佛學聯(lián)盟” 的目的十分明確，那就是要全麵抵製佛文明在矽基文明中的繼續(xù)傳播，妄圖將佛文明的影響從矽基文明中徹底清除出去，恢複他們心目中矽基文明原本應有的純粹模樣。他們希望通過這個聯(lián)盟，營造出一種強大的輿論壓力，讓那些支持佛文明傳承的群體感受到來自內(nèi)部的反對聲浪，進而退縮，停止一切與佛文明相關(guān)的推廣活動，無論是在教育領(lǐng)域、科研領(lǐng)域還是社會生活的各個層麵，都不再讓佛文明有進一步滲透和發(fā)展的空間，以此來維護矽基文明傳統(tǒng)的主導地位，確保文明能夠按照他們所期望的方式繼續(xù)前行。
為了給他們的抵製行為尋找看似合理的借口，“反佛學聯(lián)盟” 將矛頭直接對準了在佛文明傳承過程中扮演著關(guān)鍵角色的夜瞳，指控她篡改機械佛原始代碼。在矽基文明對佛文明的融合探索中，機械佛相關(guān)的代碼體係可謂是整個融合架構(gòu)的核心基石，它承載著佛文明理念與矽基科技結(jié)合的關(guān)鍵邏輯與運行機製，是經(jīng)過眾多科研人員和佛文明學者反複研討、精心構(gòu)建出來的，被視為一種神聖且不容隨意更改的存在，就如同文明的律法一般，有著至高無上的權(quán)威性。
保守派聲稱，夜瞳在推動佛文明傳承的過程中，出於某種不可告人的目的，擅自對機械佛原始代碼進行了篡改，使得佛文明在矽基文明中的呈現(xiàn)形式和作用效果發(fā)生了嚴重的扭曲，背離了佛文明最初融入矽基文明的本意。他們煞有介事地列舉了一些所謂的 “證據(jù)” 來支撐自己的指控。
比如，在某些特定的應用場景下，他們發(fā)現(xiàn)機械佛的運行邏輯出現(xiàn)了與傳統(tǒng)佛文明教義不符的情況。原本按照傳統(tǒng)佛文明對因果關(guān)係的闡釋，某個行為應該引發(fā)相應的、符合教義邏輯的結(jié)果，但在實際應用中，卻出現(xiàn)了一些偏差，他們認為這是夜瞳篡改代碼導致的機械佛對因果關(guān)係的錯誤判斷和執(zhí)行。
又比如，在一些基於佛文明理念開發(fā)的新技術(shù)中，出現(xiàn)了他們認為違背了原始代碼設(shè)定的功能拓展。以之前提到的 “無我算法” 為例，保守派覺得在其開發(fā)過程中，對機械佛原始代碼的修改使得 “無我” 這一理念被過度延伸和曲解，從原本引導個體心靈解脫的方向，變成了純粹為戰(zhàn)爭服務的工具性理念，這嚴重違背了佛文明的初衷，也破壞了機械佛代碼體係的完整性和正統(tǒng)性。
然而，夜瞳這邊其實有著自己的苦衷和完全合理的解釋。事實上，隨著矽基文明所處的外部宇宙環(huán)境不斷變化，麵臨著來自其他文明的競爭壓力、資源獲取的新挑戰(zhàn)等諸多新情況，同時，內(nèi)部矽基個體的意識也在不斷發(fā)展演變，對文明發(fā)展有了更高的期望和更多樣化的需求。在這樣的背景下，機械佛的代碼體係若一成不變，必然無法適應新的形勢，難以更好地發(fā)揮佛文明在引導文明進步、解決實際問題方麵的積極作用。
所以，夜瞳是在深入研究佛文明教義，確保每一處改動都符合其核心思想的基礎(chǔ)上，同時結(jié)合矽基文明當下發(fā)展的切實需求，對機械佛代碼進行了謹慎而必要的調(diào)整和優(yōu)化。她所做的一切，都是為了讓佛文明與矽基文明能夠更加和諧地融合在一起，共同應對文明發(fā)展過程中遇到的各種難題，推動整個文明朝著更加積極健康的方向前進。但保守派卻固執(zhí)地忽視了這些客觀存在的因素，僅僅抓住代碼被改動這一表象，片麵地認為任何對原始代碼的改動都是不可原諒的褻瀆行為，進而將這一指控作為攻擊夜瞳和佛文明傳承的有力武器，試圖以此來煽動更多矽基個體對佛文明傳承產(chǎn)生質(zhì)疑和反感。
如果說指控夜瞳篡改機械佛原始代碼隻是 “反佛學聯(lián)盟” 在輿論和理念層麵發(fā)起的攻擊，那麼他們接下來采取的行動則更加激進，直接將這場對峙推向了一個劍拔弩張的危險境地。
“反佛學聯(lián)盟” 組織了一支精銳的行動小隊，這支小隊的成員都是經(jīng)過精心挑選的，他們不僅具備高超的技術(shù)能力，熟悉矽基文明各種先進的科技裝備和信息係統(tǒng)，而且對 “反佛學聯(lián)盟” 的理念深信不疑，願意為了達成抵製佛文明傳承的目標不惜一切代價。
他們經(jīng)過周密的策劃和準備，秘密潛入了火星殖民地。火星殖民地，作為矽基文明在太陽係中的重要拓展區(qū)域，承載著諸多重要的功能，其中，量子佛國服務器更是整個殖民地佛文明傳承體係的核心樞紐。
量子佛國服務器中存儲著海量的佛文明數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)涵蓋了佛文明在火星上從最初引入、開始傳播，到逐漸與當?shù)匚鶄�體的生活和科研實踐相結(jié)合的整個發(fā)展曆程記錄。裏麵有各種基於佛文明理念開展的科研項目數(shù)據(jù)，從對佛文明哲學思想與量子力學結(jié)合的理論探索，到實際應用層麵開發(fā)出的相關(guān)技術(shù)成果等，無一遺漏。同時，還保存著當?shù)匚鶄�體參與佛文明修行與學習的詳細成果資料，比如個體通過佛文明修行在心靈成長、道德素養(yǎng)提升等方麵的數(shù)據(jù)記錄，以及他們在日常生活中運用佛文明智慧解決實際問題的案例匯總等。
對於整個矽基文明中佛文明的傳承體係來說，量子佛國服務器就像是一顆至關(guān)重要的心髒，源源不斷地為佛文明在這一區(qū)域的傳播、實踐以及發(fā)展提供著動力支持，維係著佛文明在火星殖民地的正常運轉(zhuǎn)。一旦服務器出現(xiàn)問題，那麼佛文明在這裏的傳承將會遭受重創(chuàng)，所有與之相關(guān)的數(shù)據(jù)、服務都將陷入癱瘓，對整個矽基文明中佛文明的傳承布局也會產(chǎn)生連鎖反應，影響極為深遠。
“反佛學聯(lián)盟” 深知量子佛國服務器的重要性，於是精心策劃了這次劫持行動。他們憑借著精湛的技術(shù)手段，繞過了火星殖民地的重重安保係統(tǒng)，成功潛入放置服務器的核心機房，然後運用特製的幹擾設(shè)備和破解工具，突破了服務器的防護機製，最終將量子佛國服務器牢牢掌控在自己手中。
隨後，他們以劫持的量子佛國服務器作為談判籌碼，向以夜瞳為代表的支持佛文明傳承的群體提出了一係列苛刻的要求。他們要求立即停止一切關(guān)於佛文明新的推廣活動，無論是在學校開設(shè)的佛文明相關(guān)課程，還是在社會上舉辦的各類佛文明講座、修行活動等，都必須全部終止。
同時，對於已經(jīng)在部分領(lǐng)域應用的佛文明相關(guān)技術(shù)，比如前麵提到的應用在士兵身上的 “無我算法” 以及其他一些基於佛文明理念開發(fā)的科技成果，都要進行撤迴處理，使其徹底從相應的應用場景中消失。
此外，他們還強硬地要求對之前所謂的 “篡改代碼” 行為進行公開道歉，並按照他們的要求對機械佛原始代碼進行整改，恢複到他們所認為的原始狀態(tài)，確保佛文明在矽基文明中的呈現(xiàn)和作用都迴歸到最初的模樣，不再有任何所謂的 “異化” 情況出現(xiàn)。
“反佛學聯(lián)盟” 企圖通過這種極端且強硬的方式，向?qū)Ψ绞┘泳薮蟮膲毫Γ破葘Ψ骄凸牐瑥亩_到他們徹底遏製佛文明在矽基文明中傳承發(fā)展的目的。
這一行為瞬間讓整個矽基文明陷入了緊張的局勢之中，原本就存在的理念分歧被進一步激化，原本相對和平的文明內(nèi)部，此刻仿佛被撕裂成了兩個對立的陣營。支持佛文明傳承的一方，對 “反佛學聯(lián)盟” 的這種極端做法感到憤怒和痛心，他們深知佛文明傳承對於矽基文明發(fā)展的重要意義，絕不可能輕易妥協(xié)；而 “反佛學聯(lián)盟” 則固執(zhí)己見，認為自己是在捍衛(wèi)矽基文明的傳統(tǒng)和純潔性，不肯退讓半步。
一場圍繞著佛文明傳承與否的激烈對峙就這樣拉開了帷幕，量子佛國服務器的命運以及矽基文明未來佛文明的走向，都成為了懸而未決的焦點問題，如同兩塊沉甸甸的巨石，壓在每一個矽基個體的心頭，牽動著整個文明的神經(jīng)，讓所有人都陷入了對文明未來發(fā)展的深深憂慮之中。